Disclaimer: Vertaling met AI. Kan onregelmatigheden bevatten.
Vrouwen hand in hand in gebed. Stock afbeelding via Shutterstock. / null
Madrid, Spanje, 28 nov 2024 / 07:30 uur (CNA).
De Spaanse Bisschoppenconferentie heeft een doctrinaire nota gepubliceerd die de praktijk van de zogenaamde “intergenerationele genezing” of “genezing van de stamboom” die door sommige katholieke priesters wordt bevorderd, bekritiseert.
De doctrinaire nota werd gepubliceerd als reactie op deze praktijken “in sommige Spaanse bisdommen, vooral op het gebied van gebeden en retraites georganiseerd door nieuwe religieuze bewegingen van charismatische aard.”
Na het ontvangen van rapporten van verschillende deskundigen “op het gebied van dogmatische theologie, spirituele theologie en psychologie,” heeft de Commissie voor de Doctrine van het Geloof van de conferentie de tekst voorbereid die voor publicatie is goedgekeurd.
De doctrinaire nota identificeert als oorsprong van deze praktijken de anglicaanse missionaris Kenneth McAll, de Claretijnse religieuze John Hampsch en de katholieke priester Robert DeGrandis van de Sociëteit van St. Jozef, “die de praktijk heeft gepopulariseerd binnen de katholieke charismatische vernieuwing vanwege zijn betrokkenheid daarbij.”
Deze auteurs leren “de intergenerationele overdracht van zonden en, correlatief, de mogelijkheid van intergenerationele genezing.” De manier om fysieke en mentale ziekten die voortvloeien uit de zonden van voorouders te “genezen” bestaat uit “het identificeren van de zonde in je eigen stamboom” en het verbreken “van de band van zonde” door middel van “intercessie, exorcismen en, vooral, de viering van een Eucharistie,” wat resulteert in een veronderstelde genezing, legt de doctrinaire nota uit.
De bisschoppen waarschuwen dat “het samenvoegen van aspecten die eigen zijn aan het katholieke geloof met andere die daar vreemd aan zijn, leidt tot een syncretisme dat katholiek lijkt met aspecten die, expliciet of impliciet, betrekking hebben op vragen van eschatologie,” evenals ecclesiologie, antropologie en de theologie van de sacramenten.
Het magisterium van de katholieke kerk over zonden
In de doctrinaire nota benadrukken de Spaanse bisschoppen enkele magisteriële punten die in overweging moeten worden genomen met betrekking tot de kwestie van “intergenerationele genezing.”
Eerst vermelden zij dat “zonde altijd persoonlijk is en een vrije beslissing van de wil vereist. Hetzelfde geldt voor de straf voor zonde. Het houdt altijd persoonlijke verantwoordelijkheid in.”
In verband hiermee merken zij op dat “de enige zonde die van generatie op generatie wordt overgedragen de erfzonde is,” maar zij wijzen ook op het feit dat deze overdracht “op een analoge manier” plaatsvindt, dat het niet het karakter van persoonlijke schuld heeft en dat de straf “niet overgaat” op de volgende generatie.
De prelaten leggen uit dat, hoewel in het Oude Testament wordt bevestigd “dat de zonden van de vaders op de kinderen worden bezocht,” deze opvatting van collectieve verantwoordelijkheid, “die de gerechtigheid van God in twijfel trok,” is geëvolueerd “en de mens verantwoordelijk maakte voor zijn eigen bestemming.”
“In het Nieuwe Testament verwierp Jezus het concept van een erfelijke overdracht van zonden, en brak hij met de logica van ‘persoonlijke en collectieve schuld-straf’ in de welbekende scène van de genezing van de man die blind geboren was,” leggen de bisschoppen uit.
Doop, Eucharistie en intergenerationele genezing
De Spaanse bisschoppen wijzen ook op het feit dat het niet mogelijk is om “te beweren dat er een intergenerationele overdracht van zonden is zonder de katholieke leer over de Doop in twijfel te trekken,” het sacrament waarin “de vergeving van alle zonden plaatsvindt.”
Met betrekking tot de Eucharistie merken de prelaten op dat “de zogenaamde ‘Missen van genezing of bevrijding,’ die nauw verbonden zijn met de praktijk van intergenerationele genezing,” niet worden aangetroffen in het Romeinse Rituaal en daarom “de invoering van dergelijke intenties in de sfeer van de viering van de Heilige Mis de aard van en de Eucharistische viering ernstig verandert en vervormt.”
De doctrinaire nota verwijst ook naar gebedsgroepen “wiens doel is om van God de genezing van de zieken te verkrijgen,” om te bevestigen dat, hoewel “iedereen in de gelovigen vrij gebeden tot God kan opdragen met het verzoek om genezing,” als het gaat om bijeenkomsten “zij onderworpen moeten zijn aan het toezicht van de lokale Ordinary.”
“Deze gebeden voor genezing, evenals gebeden voor exorcisme, liturgisch of niet-liturgisch, kunnen niet worden ingebracht in de viering van de Heilige Eucharistie, de sacramenten en de Liturgie van de Uren,” specificeren zij.
Ter conclusie bevestigden de Spaanse bisschoppen dat “op basis van het Woord van God, wij willen bevestigen dat je niet schuldig kunt zijn aan de zonden van iemand anders waar je niets mee te maken hebt, noch kan iemand verantwoordelijk worden gehouden voor de zonden van vorige generaties, maar dat ieder persoon verantwoordelijk is voor zijn eigen leven en zijn eigen zonden.”
Dit verhaal werd voor het eerst gepubliceerd door ACI Prensa, de Spaanstalige nieuwspartner van CNA. Het is vertaald en aangepast door CNA.
