Disclaimer: Vertaling met AI. Kan onregelmatigheden bevatten.

niets / Crediet: Blue Planet Studio/Shutterstock
CNA Personeel, 28 jan 2025 / 04:00 uur (CNA).
Het Vaticaan heeft dinsdag een nieuwe “nota” uitgebracht die de ethische en antropologische implicaties van kunstmatige intelligentie (AI) behandelt, met nadruk op de verschillen tussen menselijke en kunstmatige intelligentie en biedt richtlijnen die bedoeld zijn om ervoor te zorgen dat de ontwikkeling en het gebruik van AI de mensheid dienen en de menselijke waardigheid beschermen.
Titel Antiqua et Nova (Latijn voor “oud en nieuw”), het ongeveer 30 pagina’s tellende document van 28 januari is ondertekend door kardinaal Víctor Fernández, prefect van het Dicasterie voor de Doctrine van het Geloof (DDF), het onderwijsbureau van het Vaticaan; en kardinaal José Tolentino de Mendonça, prefect van het Dicasterie voor Cultuur en Onderwijs.
Het document begint met het vaststellen van een christelijk kader voor het begrijpen van menselijke intelligentie als een gift van God, waarbij de relationele en waarheidszoekende aard van de mens binnen een belichaamde bestaan wordt benadrukt. De christelijke traditie beschouwt de gift van intelligentie als een essentieel aspect van de schepping van mensen “naar het beeld van God”, merkt het document op.
In contrast, moderne AI-systemen functioneren grotendeels door patroonherkenning, en de meeste zijn beperkt tot bepaalde taken – hoewel het document opmerkt dat AGI, of “artificiële algemene intelligentie”, een verklaard doel is van veel AI-ontwikkelaars en mogelijk binnenkort kan worden bereikt. Een dergelijk systeem zou in staat zijn “om te opereren in alle cognitieve domeinen en elke taak uit te voeren binnen het bereik van menselijke intelligentie”, misschien zelfs de menselijke intelligentie te overtreffen.
Zelfs in zijn meest geavanceerde vormen, opereert AI echter nog steeds op basis van algoritmen en computationele logica, merkt het document op, wat betekent dat het de creatieve, spirituele en morele dimensies van menselijke gedachte mist.
Daarentegen is “menselijke intelligentie niet primair gericht op het voltooien van functionele taken, maar op begrijpen en actief in contact komen met de realiteit in al haar dimensies; het is ook in staat tot verrassende inzichten. Aangezien AI de rijkdom van lichamelijkheid, relationaliteit en de openheid van het menselijke hart voor waarheid en goedheid mist, zijn haar capaciteiten – hoewel schijnbaar grenzeloos – niet te vergelijken met het menselijke vermogen om de realiteit te begrijpen.”
AI is zelf een product van menselijke intelligentie, geen gelijke of superieure vorm van intelligentie, benadrukt het document.
AI en de samenleving
Het document wijst op verschillende potentiële valkuilen van AI-ontwikkeling, zoals de mogelijkheid van verstoring van de arbeidsmarkt; een verzwakking van face-to-face menselijke relaties; een degradatie van privacy naarmate nieuwe AI-surveillance systemen worden ontwikkeld; een introductie van onnauwkeurige of partijdige informatie in de context van onderwijs, media, of de samenleving als geheel; en zelfs, zoals het Vaticaan herhaaldelijk heeft gewaarschuwd, de mogelijkheid van de inzet van AI in oorlogvoering die de kracht heeft om direct levens te nemen.
In het licht van deze potentiële uitdagingen roept het document op tot een sterk ethisch kader om de ontwikkeling en inzet van AI te sturen, geleid door de principes van de katholieke sociale leer. Allesomvattend moet de ontwikkeling van AI altijd de intrinsieke waardigheid van elke mens respecteren en bevorderen.
Het document benadrukt dat, in tegenstelling tot een “functionele” kijk op AI die sterk gericht is op de mogelijkheden van de AI, de waarde en waardigheid van een persoon, in tegenstelling, gebaseerd zijn op het feit dat ze naar het beeld van God zijn geschapen, niet op hun cognitieve vaardigheden of technologische prestaties. De ontwikkeling van AI moet dit feit respecteren en de intrinsieke waardigheid van elke mens bevorderen, ongeacht hun toestand, schreven de prefecten.
Bovendien merken de prefecten op dat AI moet worden gebruikt om het algemeen welzijn te dienen, integrale menselijke ontwikkeling te bevorderen, en niet alleen voor individueel of zakelijk gewin moet worden gebruikt. Het moet zoveel mogelijk worden gebruikt om ongelijkheid te verminderen en niet bestaande machtsongelijkheden te versterken, schreven ze.
De prefecten gingen verder door te zeggen dat AI-systemen niet zonder menselijke controle mogen worden losgelaten; mensen, als morele agents, dragen de verantwoordelijkheid voor het ontwerp, het doel en de gevolgen van AI-systemen. En in overeenstemming met het katholieke concept van subsidiariteit, moet de besluitvorming met betrekking tot AI gedecentraliseerd zijn en verschillende niveaus van de samenleving betrekken, waardoor een breed spectrum van invoer mogelijk is, schreven de prefecten.
De ontwikkeling van AI moet ons aansporen tot “een vernieuwde waardering van alles wat menselijk is,” misschien door een hernieuwde interesse in de studie van de menswetenschappen, vervolgt het document.
Ware wijsheid
Het document sluit af met een bespreking van wat paus Franciscus recentelijk heeft genoemd als de “wijsheid van het hart” — het inzicht dat ware wijsheid niet alleen gaat om kennis verwerven of technische vaardigheden beheersen, maar om het integreren van menselijke intellect met onze door God gegeven capaciteit om de waarden van waarheid, goedheid en schoonheid te waarderen.
“Wijsheid van het hart” wordt gepresenteerd als een tegenwicht voor de gevaren van een puur technologische mentaliteit – wat paus Franciscus heeft genoemd het “technocratische paradigma” – dat efficiëntie en controle boven menselijke waardigheid en relaties benadrukt, en zich verzet tegen het idee dat technologie alleen alle problemen kan oplossen.
“Aangezien de ‘perfectie van een persoon niet wordt gemeten aan de informatie of kennis die ze bezitten, maar aan de diepte van hun naastenliefde,’ hoe we AI incorporeren ‘om de minste van onze broeders en zusters, de kwetsbaren, en degenen die het meest nodig hebben, op te nemen, zal de ware maatstaf van onze menselijkheid zijn,’” concluderen de prefecten.
“De ‘wijsheid van het hart’ kan het mensgerichte gebruik van deze technologie verlichten en leiden om het algemeen welzijn te bevorderen, voor ons ‘gemeenschappelijk huis’ te zorgen, de zoektocht naar de waarheid te bevorderen, integrale menselijke ontwikkeling te bevorderen, menselijke solidariteit en broederschap te bevorderen, en de mensheid naar haar uiteindelijke doel te leiden: geluk en volledige gemeenschap met God.”
Het Vaticaan onder paus Franciscus heeft op talrijke gelegenheden gewerkt aan de ontwikkeling van AI; de paus heeft geregeld gesproken over het belang van het ontwikkelen en gebruiken van AI op een ethische manier, en het Vaticaan heeft in de afgelopen jaren conferenties over AI gesponsord.
De release van het DDF-document volgt op nieuwe “Richtlijnen voor Kunstmatige Intelligentie” voor de Vaticaanstad die paus Franciscus eind deze maand uitgaf, waarin ethische richtlijnen voor het gebruik van kunstmatige intelligentie binnen de Vaticaanstad worden vastgesteld.
Katholieke deskundigen, zowel geestelijk als leken, hebben gerapporteerd over zowel de potentiële gevaren van AI, zoals de mogelijkheid van menselijk uitsterven door kwaadaardig of onopzettelijk misbruik, alsook de kansen voor de ethische ontwikkeling en het gebruik ervan binnen de Kerk.