Disclaimer: Vertaling met AI. Kan onregelmatigheden bevatten.
Jonge katholieken luisteren terwijl Samantha Kelley een lezing geeft op SEEK25 over de theologie van het lichaam op zondag 5 januari 2025 in Washington, D.C. / Credit: Migi Fabara/EWTN
Washington D.C., 6 januari 2025 / 15:20 uur (CNA).
De “theologie van het lichaam” was een centraal thema van de SEEK25-conferentie die vorige week plaatsvond in Washington, D.C., met verschillende sprekers die putten uit de leerstellingen van Johannes Paulus II in hun lezingen op het vlaggenschip katholieke evenement voor jongvolwassenen.
Sprekers, waaronder de priester van Nebraska, vader Sean Kilcawley, en Samantha Kelley, president van FIERCE Athlete, een katholieke vrouwenorganisatie die “ware en authentieke vrouwelijkheid in de sport bevordert,” roept jonge katholieken op om dieper in hun begrip van menselijke seksualiteit en hun identiteit als zonen en dochters van God te duiken.
Verschillende deelnemers aan de conferentie, gesponsord door Fellowship of Catholic University Students (FOCUS), vertelden CNA dat ze beperkte kennis hadden van de theologie van het lichaam en verrast en geraakt waren door de leerstellingen van Johannes Paulus II. Van 1981 tot 1985 wijdde de overleden paus zijn algemene audiënties op woensdag aan catechese die de waardigheid van het leven bevestigde.
Een ‘duik’ in de reflectie van Johannes Paulus II over het scheppingsverhaal
“Dit kwam waarschijnlijk het hardst bij me binnen,” vertelde Meredith Cole, 20, een student aan Virginia Tech, aan CNA na Kelley’s lezing, die getiteld was “Theologie van het lichaam: Begrijpen wie je bent.”
Terwijl ze in de rij stond om de president van FIERCE te ontmoeten, vertelde Cole aan CNA dat ze het gevoel had dat Kelley “deed wat ik precies moest horen en waar ik de afgelopen dagen mee heb gebeden.”
“Het is belangrijk om de theologie van het lichaam te kennen omdat het ons leert over de manier waarop God ons en onze lichamen ziet,” zei ze, en merkte op dat hoewel ze enige kennis had van de theologie van het lichaam via campusministies aan Virginia Tech, Kelley’s lezing “diep op dat onderwerp inging.”
Kelley benadrukte het belang van eerst een relatie met God te zoeken om vervulling te vinden, een thema dat ook werd aangekaart door bisschop Robert Brennan, Dr. Matthew Breuninger en vader Chase Hilgenbrinck op de openingsdag van de conferentie.
Ze ging daarna dieper in op de leerstellingen van Johannes Paulus II over menselijke seksualiteit door de lens van het scheppingsverhaal.
“Sint Johannes Paulus II was echt wijs,” zei ze, “en hij schreef deze leer, de theologie van het lichaam, terwijl hij midden in de seksuele revolutie zat, dus er was veel verwarring over mannelijke en vrouwelijke rollen met betrekking tot seksualiteit en relaties.”
“Klinkt een beetje bekend? We hebben hier vandaag de dag nog steeds mee te maken,” vertelde ze aan een volle conferentiezaal met jonge katholieken, priesters en religieuzen op zaterdag.
“Dit is niet hoe het bedoeld is. Maar om te ontdekken hoe het bedoeld is, moeten we terugkijken naar Gods oorspronkelijke plan,” zei ze.
Kelley putte uit de leerstellingen van Johannes Paulus II over de “oorspronkelijke eenzaamheid” van de mens, die stelt dat hij “alleen” is temidden van de schepping, volledig uniek van de zichtbare wereld en de andere levende wezens die God had gemaakt.
In deze oorspronkelijke staat van de mens legde Kelley uit, “voordat Adam in relatie met een ander kon zijn, moest hij in perfecte relatie met God zijn.”
En toen God bepaalden dat Adam niet alleen moest zijn en Eva creëerde, wees Kelley erop dat Eva’s eerste menselijke ervaring was “door God en Adam aangestaard te worden” en hun liefde te ontvangen.
Uiteindelijk legde Kelley uit dat de theologie van het lichaam geworteld is in de manier waarop God oorspronkelijk mannen en vrouwen heeft geschapen.
“Mannen, jullie zijn extern, jullie zijn geroepen om jezelf aan je bruid te geven, en de hoogste vorm van jullie mannelijkheid, waarvoor jullie zijn geroepen, is opoffering,” zei ze, toevoegend dat voor vrouwen, “de hoogte van onze vrouwelijkheid onze ontvankelijkheid en ons vermogen is om leven te baren.”
Als voormalig Division I-atleet herinnerde Kelley zich dat ze worstelde met het gevoel vrouwelijk te zijn, aangezien de maatschappelijke normen dicteren dat “als je een meisje bent en je houdt van sport, je een jongen-meisje bent.” Maar “het is een leugen,” zei ze: “Mannen, het feit dat God jullie als mannen heeft geschapen maakt jullie mannelijk, punt uit. Vrouwen, het feit dat God jullie als vrouwen heeft geschapen maakt jullie vrouwelijk, punt uit.”
“Wij zijn Gods meesterwerk,” vertelde ze het publiek. “En dus, wanneer je niet de persoon bent die God heeft geschapen dat je moet zijn, wanneer je een of andere façade ervan bent, vervorm je Gods oorspronkelijke plan.”
‘Oorspronkelijke eenzaamheid’ als een manier van genezing
Kilcawley sprak over “Het Volgen van de Volheid van de Liefde: De Genezende Kracht van de Theologie van het Lichaam.”
Joshua Kamenitzer, een 19-jarige student aan de Universiteit van Iowa, vertelde CNA dat hij voor de conferentie niet op de hoogte was van de leerstellingen van Johannes Paulus II.
“Ik vond het echt goed,” vertelde Kamenitzer aan CNA. “Ik had geen verwachtingen toen ik erin ging. Ik dacht dat het meer over huwelijk ging, maar het bleek meer over gewoon je relatie met God te genezen voordat je iets buiten dat begint te doen.”
Kilcawley had ook gefocust op het idee van Johannes Paulus II van “oorspronkelijke eenzaamheid,” en vertelde de jonge katholieken die verzameld waren voor zijn toespraak: “Het zou genoeg moeten zijn dat God zich in ons verheugt.”
“Dat is wat die zin van oorspronkelijke eenzaamheid betekent,” zei hij.
Terwijl Kelley’s lezing zich richtte op de leerstellingen van Johannes Paulus II over seksualiteit en relaties tussen mannen en vrouwen, benaderde Kilcawley de theologie van het lichaam vanuit het perspectief van zijn priesterschap en hoe de leerstellingen van Johannes Paulus II over identiteit hem hielpen om childhood wonden te genezen.
Kilcawley had zijn moeder op zeer jonge leeftijd verloren en beschreef dat hij worstelde met zijn identiteit en moeite had om naar Gods liefde te zoeken, nadat hij problemen had gehad in zijn relatie met zijn vader.
In het concept van oorspronkelijke eenzaamheid legde Kilcawley uit dat hij zich meer bewust werd van Gods “blijheid” in hem, wat hem hielp om met genezing te beginnen.
“Bij het horen van dat concept en het vervolgens laten rondzweven in mijn hart, en wetende dat het me agiteert, dat is een uitnodiging tot genezing,” zei hij, “wetende dat het leidt tot onze Heer die keer op keer zijn werk blijft doen.”
“Aan het eind van de dag,” concludeerde de priester, “moet de theologie van het lichaam elke dag in de praktijk worden gebracht.”
De uitverkochte eerste SEEK satellietevenement begon eerder deze week in de hoofdstad van het land met meer dan 3.500 geregistreerde deelnemers, op hetzelfde moment als conferenties in Salt Lake City en Keulen, Duitsland.
De twee locaties in de VS voor SEEK25 brachten een recordbrekende 21.115 deelnemers bijeen die uit heel de Verenigde Staten en Canada kwamen. Honderden priesters woonden het evenement bij, met in totaal 617 in Salt Lake City en Washington, D.C., samen.
