Vader Rifat Badar, een Jordaanse priester van het Latijns Patriarchaat van Jeruzalem, reflecteert op de betekenis en aanwijzingen die kardinaal Pizzaballa heeft gegeven in zijn pastorale brief gericht aan het Patriarchaat, dat zich uitstrekt over verschillende geografische locaties, waaronder Jordanië, Palestina, Israël en Cyprus.
Door Fr. Dr. Rif'at Bader
Kardinaal Pierbattista Pizzaballa, Patriarch van Jeruzalem, heeft op 27 april 2026 een pastorale brief uitgegeven tijdens deze belangrijke tijd die een decennium van zijn aanwezigheid in de dienst van Jeruzalem markeert.
De diepgang van de brief en de grondslag in de Heilige Stad zijn afgeleid van de persoonlijke reis van kardinaal Pizzaballa in Jeruzalem, waar hij 30 jaar geleden voor het eerst arriveerde. Hij diende als apostolisch administrator voordat hij Latijns Patriarch van Jeruzalem werd, en werd ook benoemd tot kardinaal van de Katholieke Kerk.
Te midden van crises blijft hij een edele aanwezigheid van steun voor de armen en jongeren en bezoekt hij herhaaldelijk Gaza tijdens en na de oorlog.
De brief heeft de titel "Ze Zijn Teruggekeerd naar Jeruzalem met Grote Vreugde" en is ondertiteld "Een Voorstel voor het Leven van de Roeping van de Kerk in het Heilig Land."
Gericht aan het Latijns Patriarchaat van Jeruzalem, bevat de brief van Patriarch Pizzaballa zowel een praktisch als een geestelijk karakter, terwijl het de roeping van de Kerk in het Heilig Land als topprioriteit herpositioneert. Deze prioriteiten bestaan uit blijven, aanwezig zijn, genezen en openheid.
Het Latijns Patriarchaat van Jeruzalem strekt zich uit over verschillende geografische locaties, waaronder Jordanië, Palestina, Israël en Cyprus.
Patriarch Pizzaballa begint zijn brief met een oprechte lezing van de huidige situatie in het Heilig Land. De brief erkent de uitdagingen van terugkerende oorlogen, sociale fragmentatie, golven van gedwongen ontheemding, armoede en de dagelijkse ontberingen die worden opgelegd door de realiteit van de bezetting.
De realiteit lezen
In het eerste gedeelte van de brief, getiteld "De Realiteit Lezen", zoekt Patriarch Pizzaballa naar een dieper begrip in plaats van een snelle beoordeling in reactie op deze uitdagingen. Hij benadrukt dat wat er gebeurt geen vluchtig moment is, maar eerder een realiteit die deel kan gaan uitmaken van de cultuur van het Heilig Land als het niet wordt aangepakt. Het lezen van de realiteit is dus niet om pessimisme te koesteren, maar om de basis te vormen voor praktisch pastorale gedachten.
De Latijnse Patriarch plaatst "Jeruzalem" als referentiemodel, als de hemelse stad die neerdaalde uit de hemel. Dit verplicht ons derhalve om een gemeenschap te handhaven die geworteld is in een relatie met God, wat de waardigheid van de mensheid belichaamt.
Het is de voortdurende goddelijke aanwezigheid van de Heilige Stad "die neerdaalt uit de hemel van God" die de Kerk tot een ruimte voor ontmoeting maakt in plaats van een vesting van uitsluiting. De deuren open hebben en "onze collectieve herinnering genezen" zijn startpunten waar verzoening meer waard is dan wapens die voor conflict zijn ontworpen.
In de Arabische versie voegt de vertaler een belangrijke opmerking toe, waarin wordt aangegeven dat het woord "Urashalim" in de brief geen politieke connotaties heeft en ook niet verwijst naar de stad zoals deze vandaag de dag bestaat. Maar veeleer verwijst het naar de oude Bijbelse naam van Jeruzalem, zoals deze voorkomt in de Heilige Bijbel, met name in het Boek Openbaring. Wanneer naar de stad in de huidige zin wordt verwezen, merkt de vertaler op dat deze naar "Al-Quds" wordt verwezen.
De brief identificeert aanbidding met het dagelijks leven. Liturgie en gebed zijn geen middelen om een ander doel te bereiken. In plaats daarvan zijn ze het hart van het ecclesiale leven en de bron van vernieuwing die de Kerk in staat stelt de realiteit aan te raken met de lichtheid van de liefde.
Praktische richtlijnen
Uit dit uitgangspunt ontstaan duidelijke praktische richtlijnen, zoals het bevorderen van publieke en private gebeden, het koesteren van gezinnen als "huiskerken", het ondersteunen van scholen die openheid cultiveren en het behouden van het karakter van instellingen voor gezondheidszorg en sociale hulp als plekken van dialoog en genezing.
De Latijnse Patriarch leent de taal van het Boek Openbaring. Hij ziet "de bladeren van de boom die voor de genezing van de volken zijn" in de diensten die door ziekenhuizen, klinieken, Caritas en zorginstellingen worden verleend. Ze vertegenwoordigen een oprechte belichaming van de roeping van Jeruzalem in gemeenschappelijke genezing zonder religieuze of etnische discriminatie. Deze stille dienst, volgens Patriarch Pizzaballa, creëert een gemeenschappelijke basis voor ontmoeting tussen volken en religies.
De brief is gewijd aan de grote ethische thema's: de afwijzing van geweld als een niet-onderhandelbare waarde, de herlezing van historische geheugen als een noodzakelijke spirituele arbeid (het bevrijden van geheugen van zijn vergiften), en de waarde van interreligieuze dialoog niet als een luxe maar als een existentiële noodzaak in een land van talrijke identiteiten.
De brief roept op tot moed en geduld. Patriarch Pizzaballa moedigt ons aan om een "dialoog van het leven" te vormen in plaats van "een dialoog van elites" en ons toe te wijden aan dagelijkse praktijken die ontmoeting en openheid onderwijzen in plaats van isolatie en afzondering.
De logica van oorlog weerstaan
Zijn standpunten durven de logica van oorlog te weerstaan. In de Heilige Stad heeft de Latijnse Patriarch ervaren dat hij was verboden te vieren op Palmzondag in de Kerk van het Heilig Graf. De reflectie van de symboliek van zijn ambt en de ervaring van dienst in het midden van geweld geeft de brief zowel authenticiteit als urgentie.
Terwijl we de pastorale brief van Patriarch Pizzaballa lezen, moeten we ook een eerdere en invloedrijke pastorale brief in herinnering brengen, geschreven door emeritus Latijns Patriarch van Jeruzalem Michel Sabbah in 1997, over "De Bijbel Vandaag Lezen in het Land van de Bijbel."
De brief van Sabbah was een herinnering dat de heilige tekst anders wordt begrepen wanneer men leeft in de context van het eigen land. Vandaag voltooit Pizzaballa dat met een pastorale stap. Van tekstuele lezing moeten we nu de visie van een levend Evangelie toepassen dat de Kerk op aarde aanwezig houdt, waar we het Bijbelse erfgoed transformeren in een levens-, zorg- en begeleidingsprogramma.
Een pastorale routekaart
De betekenis van deze pastorale brief en de oproep tot actie ligt in de combinatie van persoonlijke reflectie en evangelische spiritualiteit door kardinaal Pizzaballa. Het biedt een concrete pastorale routekaart voor het beschermen van de christelijke aanwezigheid in het Heilig Land, zorgen voor de armen en de gemarginaliseerden, nieuwe generaties onderwijzen om openheid te accepteren en een cultuur van genezing en dialoog te creëren.
Het is een uitnodiging om terug te keren naar Jeruzalem, niet slechts een geografische terugkeer maar een hercreatie van het hart, de herinnering, en de christelijke toewijding van de stad. Een stad waarvan de poorten open zijn, verlicht door het licht van Pasen, en waar de mensen zaden van vrede zaaien die volken genezen.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier
