Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Woensdag 13 augustus arriveerden er onder politiebegeleiding elf bussen met jongeren op het Museumplein in Amsterdam. Wat was hier aan de hand? Het 40e internationale zomerkamp van de Orde van Malta bracht een bezoek aan de hoofdstad!
(Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Soms begint de geschiedenis van het geloof niet met grote gebouwen, beroemde namen of indrukwekkende woorden, maar met één mens die eenvoudigweg komt, blijft en liefheeft. Zo iemand was de heilige Adelbert van Egmond. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Conflicten en humanitaire noodsituaties blijven aanhouden in het Midden-Oosten, Oekraïne en Afrika.
Door Nathan Morley
Conflicten en humanitaire noodsituaties blijven aanhouden in het Midden-Oosten, Oekraïne en Afrika.
Terwijl de wereld wacht op een gerapporteerde overeenkomst tussen de VS en Iran, blijven verstoringen rond de Straat van Ormoez een centrale zorg.
VN-economen waarschuwen dat de wereldvoorraden van brandstoffen en meststoffen op "gevaarlijk lage niveaus" staan, wat bezorgdheid oproept over verminderde voedselproductie.
Strategische brandstofvoorraden zijn gedaald tot 357 miljoen vaten per dag, een van de laagste niveaus sinds het begin van de jaren '80.
Een hittegolf op het noordelijk halfrond, die verband houdt met El Niño, verhoogt de druk, en eventuele verdere beperkingen van het verkeer door Hormuz zouden kunnen leiden tot scherpere wereldwijde tekorten.
Vier maanden van geweld en ontheemding hebben een ernstige impact op vrouwen en meisjes. UNFPA meldt dat meer dan 1,4 miljoen mensen - meer dan 20 procent van de bevolking - nu ontheemd zijn, waaronder naar schatting 16.000 zwangere vrouwen.
Schaal van schade aan gezondheidsfaciliteiten beperkt de toegang tot maternale en reproductieve zorg, en overvolle schuilplaatsen maken dat veel vrouwen terughoudend zijn om behandeling te zoeken.
Ondertussen vertoont het conflict in Oekraïne geen tekenen van afname.
Oekraïne lanceerde maandag een nieuwe aanval op Moskou terwijl het druk uitoefent op president Vladimir Poetin om de vier jaren durende oorlog te beëindigen.
Een drone-aanval vorige week beschadigde een olieraffinaderij tijdens een van de grootste aanvallen op de hoofdstad sinds de grootschalige invasie van Rusland op 24 februari 2022.
VN-waarnemers zeggen dat mei 2026 het hoogste maandelijkse aantal burgerdoden in vier jaar heeft geregistreerd.
In Sudan is er zware strijd tussen het leger en de Rapid Support Forces, die hun vierde jaar is ingegaan, met wijdverspreide schendingen van het internationale recht, waaronder systematisch seksueel geweld.
De VN-Mensenrechtenraad zegt dat beide partijen blijven ernstige lijden toebrengen aan burgers, drones gebruiken tegen kritieke infrastructuur en, meest recent, burgers aanvallen die een begrafenis bijwonen.
Tussen januari en mei 2026 zijn meer dan 1.000 burgers omgekomen door drone-aanvallen, goed voor 80 procent van alle conflictrelatieve burgerdoden tot nu toe dit jaar.
Luister naar het verslag van Nathan Morley:
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier.
Het Dicasterie voor de Goddelijke Eredienst en de Discipline van de Sacramenten reageert op het verzoek van de Duitse Bisschoppen, waarin hun verzoek om een leek de homilie tijdens de Mis te laten preken, zelfs in uitzonderlijke gevallen, wordt afgewezen. De verklaring luidt dat de verkondiging van het Woord in de liturgische viering onlosmakelijk verbonden is met de sacramentele missie.
Vaticaanse Nieuws
Het Dicasterie voor de Goddelijke Eredienst en de Discipline van de Sacramenten heeft een verhelderend document uitgegeven over wie er homilies mag houden.
In een brief gedateerd 17 juni 2026, gericht aan de voorzitter van de Duitse Bisschoppenconferentie, bisschop Heiner Wilmer,communiceerde het Dicasterie dat het niet mogelijk is om de op 30 maart 2026 aangevraagde indult te verlenen. Een indult is "een speciale (en vaak tijdelijke) gunst die aan een fysieke of morele persoon wordt verleend door de Apostolische Stoel (of de lokale ordinarius) die bevoegdheden verleent die in strijd zijn met of verder gaan dan de voorschriften van de wet."
De Duitse Bisschoppen hadden verzocht "om in uitzonderlijke omstandigheden een wettelijk gevolmachtigde leek van de gelovigen toestemming te geven om in plaats van de homilie te preken tijdens de viering van de Eucharistie."
Hoewel het Dicasterie waardering toonde voor de pastorale zorgen die aanleiding gaven tot het verzoek, bevestigde het dat de huidige discipline niet kan worden opgeheven door middel van een indult, aangezien de reservering van de homilie aan een priester of diaken geen louter disciplinaire norm is, maar voortkomt uit de aard van de liturgie.
In de tekst herhaalde het Dicasterie dat de homilie, die een integraal onderdeel vormt van de Liturgie van het Woord, intrinsiek verbonden is met de verkondiging van het Evangelie en constitueert een uitoefening van het munus docendi dat aan gewijde dienstknechten is toevertrouwd door middel van het Sacrament van de Heilige Wijdingen.
Het voegde eraan toe dat de verkondiging van het Woord binnen de liturgische viering onlosmakelijk verbonden is met de sacramenteel ontvangen missie en met de eenheid die het Woord en het Sacrament verbindt in de Eucharistische viering.
De brief benadrukte ook het belang van het bevorderen van de voortdurende vorming van gewijde ministers zodat de homilie zijn pastorale en spirituele effectiviteit volledig kan uitdragen.
Tenslotte herinnerde het Dicasterie eraan dat de huidige discipline van de Kerk al talrijke vormen van verkondigen van het Woord en preken omvat die kunnen worden toevertrouwd aan leken buiten de homilie en buiten de viering van de Eucharistie, in overeenstemming met het canoniek recht en de juiste aard van deze verschillende vormen van het verkondigen van het Evangelie.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
In zijn openingsrede op de conferentie aan het Angelicum over het thema "Broederschap opbouwen door middel van dialoog en samenwerking," benadrukt kardinaal George Koovakad, de prefect van de Dicasterie voor Interreligieuze Dialoog, de rol van verschillende religieuze tradities in het verdedigen en bevorderen van vrede in een steeds meer gefragmenteerde en gepolariseerde wereld.
Door Benedetta Capelli
Discussie en dialoog, ervaringen uitwisselen en bewegen naar een enkel doel: broers en zussen zijn die zich inzetten voor het opbouwen en versterken van broederlijke banden.
Dit is de betekenis van de conferentie getiteld, "Boeddhisten, Christenen, Hindoes, Jainisten en Sikhs in Europa: broederschap opbouwen door middel van dialoog en samenwerking," die vandaag, 23 juni, van start gaat en morgen plaatsvindt aan de Pauselijke Universiteit van St. Thomas van Aquino in Rome.
In zijn groet benadrukte kardinaal George Jacob Koovakad, prefect van de Dicasterie voor Interreligieuze Dialoog en een van de organisatoren van het initiatief, dat "het concept van broederschap vaak wordt beschouwd als een utopisch idee," vooral in een tijd waarin het "ernstig wordt ondermijnd door misdaden tegen de menselijkheid, oorlogen, geweld, conflicten, verdeeldheid, discriminatie en haat in verschillende delen van de wereld."
De kardinaal herinnerde aan de "Geest van Assisi" ter gelegenheid van de 40ste verjaardag van de Wereldgebedsdag voor Vrede die in 1986 door paus Johannes Paulus II werd uitgeroepen, en de 800ste verjaardag van de dood van Sint Franciscus, "de apostel van de universele broederschap," die de pausencylcus over menselijke broederschap Fratelli tutti inspireerde.
Kardinaal Koovakad reflecteerde ook op de woorden van paus Leo XIV over de noodzaak om bruggen te bouwen tussen gelovigen en mensen van goede wil "door middel van dialoog en samenwerking."
Voor de paus, voegde de prefect eraan toe, is broederschap "een beleefde realiteit, sterker dan conflicten, verschillen en spanningen," die "culturen, gevoeligheden en tradities omzet in een kans voor wederzijdse verrijking."
Met betrekking tot Europa merkte de prefect op dat het "een cultureel en religieus erfgoed beschermt dat trots getuigt van de bloei van diverse groepen en hun integratie door de geschiedenis heen," een geschiedenis die, zoals hij suggereerde, is gekenmerkt door migratie, globalisering, demografische veranderingen en een krimpende beroepsbevolking.
Hieruit is, merkte hij op, een transformatie van het continent ontstaan tot "een rijke smeltkroes" van etniciteiten, talen en religieuze tradities.
Dit erfgoed, vervolgde kardinaal Koovakad, moet worden gewaardeerd om "een inclusieve, samenhangende en harmonieuze samenleving" te creëren, waarbij broederschap en vriendschap worden aangemoedigd met vol respect voor de waardigheid van elke mens en hun rechten, "inclusief het recht om zijn of haar religie te belijden en te praktiseren."
De kardinaal drong er bij de mensen die in Europa leven en degenen die het tot hun thuis hebben gemaakt op aan om samen te werken voor het algemeen welzijn, "met de overtuiging dat culturele, religieuze en sociale diversiteit een menselijke rijkdom is en geen bedreiging."
"Hoe meer wij, mensen van verschillende religieuze tradities," zei kardinaal Koovakad, "elkaar ontmoeten en van gedachten wisselen terwijl we de uniciteit van elkaars contexten, tradities en religies respecteren, hoe meer we niet alleen zullen groeien in broederlijke liefde en wederzijds respect, maar ook in onze inzet om samen te werken en bij te dragen aan het welzijn van iedereen in de samenleving."
Tot slot, en in navolging van de woorden van paus Leo XIV, riep kardinaal Koovakad op om krachten te bundelen "om vrede, gerechtigheid en menselijke broederschap te verdedigen en te bevorderen door middel van dialoog, samenwerking en sociale vriendschap.
Hij benadrukte dat deze elementen de "fundamentele componenten zijn voor het opbouwen van menselijke broederschap in onze tijd, wanneer de wereld meer gefragmenteerd en gepolariseerd is dan ooit."
De kardinaal prefect uitte de hoop dat deze dagen van reflectie en uitwisseling de deelnemers zullen helpen "manieren en middelen te vinden om wederzijdse relaties te versterken op basis van respect, broederschap, solidariteit en vertrouwen."
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Op 18 november 1920 werd de USSR het eerste land ter wereld dat abortus op verzoek legaliseerde. Volgens Johnston's Archive werden er meer dan 260 miljoen abortussen uitgevoerd tijdens de 70 jaar van de Sovjetheerschappij. De wijdverbreide legaliteit en toegankelijkheid van de procedure droeg bij aan de opkomst van een zogenaamde "abortuscultuur" binnen de samenleving.
Door Sr. Wiera (Elena) Isachenko, SMCB
"In het Sovjettijdperk," legt psycholoog Irina Maltseva uit, "werd abortus beschouwd als een routineprocedure. Het heeft een destructieve impact op het hele gezin, wat leidt tot psychologische problemen, emotionele detachering en zelfs geweld. Daarom geloof ik dat vandaag, in de post-Sovjetwereld, bijna elke persoon-rechtstreeks of indirect-wordt beïnvloed door de gevolgen van post-abortus trauma."
De gevolgen van abortus begonnen eind jaren 1990 in Rusland in het publieke debat te komen. De discussie bleef echter grotendeels beperkt tot religieuze en psychologische kringen.
Bijna twee decennia later verschenen de eerste wetgevende maatregelen. In 2011 werd bijvoorbeeld een verplichte "week van stilte" geïntroduceerd-een verplichte wachttijd vóór een abortus, bedoeld om vrouwen de kans te geven hun beslissing te heroverwegen.
Sinds het begin van de jaren 2000 hebben verschillende katholieke gemeenschappen geprobeerd om "Rachel's Vineyard" retraites te organiseren. Dit pad van spirituele genezing van het trauma van abortus-door diep persoonlijke rouw en de ervaring van Gods genade in een ondersteunende omgeving-werd ontwikkeld door de Amerikaanse psycholoog Theresa Burke.
In Rusland en Kazachstan heeft het programma floreert dankzij de gecombineerde inspanningen van geestelijken en leken die het beschermen van leven als hun levensroeping hebben gekozen.
Het team van Rachel's Vineyard in Vladivostok (Sr. Stella in het midden). Foto: Archief CJD
Voor Irina Maltseva begon het pad naar een pro-life ministerie met een seminar geleid door psycholoog Andrzej Winkler in een kathedraal in Moskou.
"Ik had het geld niet om deel te nemen," herinnert ze zich. "Toen ik de vicaris belde en mijn situatie uitlegde, zei hij: 'Beloof me dat je jezelf zult wijden aan het beschermen van leven.' En ik beloofde."
In 2018 nam Irina deel aan een Rachel's Vineyard retraite die opnieuw was opgezet in het Russische Verre Oosten door Sr. M. Stella Witter, CJD. Hun ontmoeting markeerde het begin van een samenwerkingsverband tussen leken en geestelijken die de verdediging van het leven als hun ware roeping erkenden. Vandaag de dag zijn er zes teams actief in Rusland en Kazachstan.
"Kloosters en parochiehuizen werden de locaties voor 'Rachel's Vineyard' in deze landen," zegt Sr. Stella. "Dit loste veel logistieke problemen op. De zusters kennen de parochianen en hun levensverhalen goed. Ze nodigen mensen uit voor de retraites en bieden spirituele ondersteuning."
"Ieder van ons is op een bepaalde manier een professional," opmerkt Sr. Anna Zakharova, FMM, een teamlid in Sint-Petersburg.
"In ons team is lekenvrouw Natalya Proskurina de adviserende psycholoog. Ze vertelt me vaak dat wat van de zusters wordt verwacht, allereerst gebed is." De Karmelietenkloosters dienen als een speciale gebedsfort voor de leden van Rachel's Vineyard.
"We weten altijd wanneer er een retraite plaatsvindt in Rusland of Kazachstan," zegt Sr. M. Ida Khan, OCD, "en we steunen hen in gebed. In onze gemeenschap hebben drie zusters deelgenomen aan het programma; voor ons is het een unieke en diepe ervaring geweest."
Sr. Ida, OCD: "Voor ons is Rachel's Vineyard niet simpelweg geestelijke oefeningen, maar een tijd van ware strijd voor zielen." Foto: Archief OCD Usolye-Sibirskoye.
De reis naar het waarderen van elkaars rollen was niet altijd gemakkelijk. "Ik kwam naar de Vineyard met mijn eigen pijn, mijn eigen abortussen," zegt Viktoria Ilyinskaya, een vrijwilliger uit Karaganda, Kazachstan.
"Er was een priester en zusters in mijn groep. Ik rebelleerde: waarom zijn zij hier? Het is niet alsof zij abortussen hebben gehad. Maar terwijl ik door mijn pijn leefde naast iedereen en de tranen van anderen zag, realiseerde ik me hoe diep we allemaal genezing nodig hebben."
Ieder teamlid spreekt van deze gedeelde ervaring als deelname aan het lijdende Lichaam van Christus.
Het werk van deze teams strekt zich veel verder uit dan alleen de retraites. Ze hebben nieuwe spirituele tradities geïnitieerd die gewijd zijn aan het beschermen van leven: de spirituele adoptie van ongeboren kinderen, gebeden van de vastentijd voor de ongeborenen, en nachtelijke wake's gehouden op de verjaardag van de legalisering van abortus.
"Voor velen," getuigt Irina Maltseva, "worden deze vormen van gebed de tranen die ze eindelijk mogen laten vallen. Na een abortus heerst er vaak stilte in een gezin. Ik herinner me nog een man die tijdens een Vineyard retraite naar me toe kwam en zei: 'Ik voel zoveel pijn. Mijn hart staat op het punt te barsten. Wat gebeurt er met mij?' Ik zei tegen hem: 'Dit is de pijn voor de kinderen die verloren zijn gegaan door abortus, een pijn die je jezelf nooit hebt toegestaan te voelen.' Hij was de retraite met zijn vrouw aan het bijwonen. Op de derde dag, voor de eerste keer tijdens de geestelijke oefeningen, zat hij naast haar en hield haar hand vast. Ze huilen samen. Die tranen transformeerden hun leven."
Volgens gegevens van de ministeries van gezondheid van zowel Rusland als Kazachstan is het aantal abortussen de afgelopen jaren afgenomen.
Het overwinnen van de "abortuscultuur" is echter een lange reis-een reis die leken en geestelijken samen hand in hand moet blijven maken.
Leiders en vrijwilligers van Rachel's Vineyard in Kazachstan (midden: Irina Maltseva). Foto: Archief SMCB.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Paus Leo XIV zal op 26 en 27 juni een ontmoeting hebben met leden van het College van Kardinalen voor een Buitengewone Consistorie, gericht op de huidige situatie van de Kerk en de wereld, de zoektocht naar vrede en de uitvoering van de Synode.
Vaticaans Nieuws
Het Persbureau van de Heilige Stoel heeft het programma voor de Buitengewone Consistorie van Kardinalen vrijgegeven, die op 26 en 27 juni zal plaatsvinden, kort vóór de Feestdag van de H. Peter en Paulus.
Wanneer Paus Leo XIV met de Kardinalen samenkomt, zullen ze onderwerpen bespreken zoals conflicten die de wereld teisteren en hoe de Kerk zich moet communiceren via taal en houdingen om vrede en verzoening op te bouwen.
Het zal de tweede Consistorie bijeenkomst zijn van Paus Leo's pontificaat, na de bijeenkomst die in januari plaatsvond, waarbij 170 kardinaal-kiesgerechtigden en niet-kiesgerechtigden vanuit de hele wereld samenkwamen.
Aan het einde van die Consistorie kondigde de Paus de bijeenkomst in juni aan, en vertelde hij de Kardinalen: "Ik voel en ervaar de behoefte om op jullie te kunnen rekenen."
Volgens het programma dat is vrijgegeven door het Persbureau van de Heilige Stoel, zal het werk een "synodale" methode volgen, met gebed, stilte, persoonlijke reflectie, groepsdiscussie en plenaire sessies.
De Kardinalen zijn gevraagd om "vertrouwelijkheid" te bewaren met betrekking tot wat er in de zaal plaatsvindt en geen verklaringen aan de pers te doen tijdens de Consistorie, om een sfeer van broederlijke uitwisseling te behouden.
De deelnemers zullen worden verdeeld in 20 groepen. Negen groepen zullen bestaan uit kardinaal-kiesgerechtigden die Ordinaries zijn, inclusief Apostolische Nuntii en kardinaal-kiesgerechtigden die hun dienst als Ordinaries hebben voltooid.
De andere elf groepen zullen kardinaal-kiesgerechtigden van de Romeinse Curie en niet-kiesgerechtigde Kardinalen omvatten.
Elke groep zal een voorzitter hebben, die de discussie zal modereren en de tijd in de gaten zal houden, evenals een secretaris, die de bijdragen zal verzamelen en het eindrapport van de groep zal opstellen.
De Consistorie begint op vrijdag 26 juni met een Mis in de Sint-Pietersbasiliek, voorgezeten door Paus Leo XIV.
Daarna zullen de Kardinalen naar de Paul VI-Hal gaan voor de openingssessie, die zal beginnen met het zingen van de Veni Creator Spiritus, een toespraak door kardinaal Giovanni Battista Re, decaan van het College van Kardinalen, en een inleidende interventie door de Paus.
De eerste sessie zal zich richten op de vraag: "In wat voor wereld worden we geroepen om het Evangelie te verkondigen?" Kardinaal Grzegorz Ryś, aartsbisschop van Krakau, zal een bijbelse meditatie aanbieden, gevolgd door stilte, gebed, groepsdeling en rapporten in plenaire sessie.
Op vrijdagmiddag zal de tweede sessie het thema "De cultuur van macht en de beschaving van liefde" overwegen. Kardinaal Víctor Manuel Fernández, prefect van de Dicasterie voor de Leer van het Geloof, zal het thema inleiden, gebaseerd op hoofdstuk V van Magnifica humanitas.
Op zaterdagochtend, na een Mis in de Sint-Pietersbasiliek voorgezeten door kardinaal Re, zullen de Kardinalen hun werk in de Paul VI-Hal hervatten.
De derde sessie, getiteld "Bouwen in het goede: de werkplaatsen van onze tijd," zal worden ingeleid door kardinaal Stephen Brislin, aartsbisschop van Johannesburg en voorzitter van de Zuid-Afrikaanse Bisschoppenconferentie.
De discussie zal gericht zijn op de breuken die het moeilijk maken om het gezamenlijke goed op te bouwen, de vragen die naar voren komen uit volkeren en gemeenschappen, en de steun die lokale kerken en de universele Kerk kunnen bieden.
De vierde en laatste sessie zal op zatermiddag plaatsvinden in de Nieuwe Synodenzaal en zal gewijd zijn aan "De weg naar de uitvoering van de Synode." Kardinaal Mario Grech, secretaris-generaal van de Synode, zal het thema inleiden, beginnend vanuit het document Towards the Synodal Assemblies 2027-2028: Stages, Criteria, and Instruments for Preparation.
De sessie zal vragen om verduidelijking bevatten, een dialoog met Paus Leo XIV, en vrije interventies die niet langer dan drie minuten mogen duren.
De slotspeech van de Paus zal de Consistorie afsluiten, gevolgd door het zingen van de Te Deum en een diner met de Paus in de Paul VI-Hal.
Op maandag 29 juni zal Paus Leo XIV de Mis in de Sint-Pietersbasiliek voor de Feestdag van de Heilige Apostelen Peter en Paulus voorzetten.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
