analyse:-is-de-focus-van-de-synode-over-synodaliteit-op-de-lokale-kerken-een-trojan-horse?

Analyse: Is de focus van de Synode over Synodaliteit op de lokale Kerken een Trojan horse?

Catholic News Agency | 
18 oktober 2024

Disclaimer: Vertaling met AI. Kan onregelmatigheden bevatten.


Paus Franciscus ontmoet andere afgevaardigden van de Synode over Synodaliteit tijdens een rondetafelgesprek in de Paulus VI-zaal in het Vaticaan op 17 oktober 2024. / Credit: Vaticaanse Media

Vaticaanstad, 18 oktober 2024 / 15:15 uur (CNA).

Is er meer aan de hand dan het oog ziet bij het kaderen van discussies over ecclesiastisch bestuur en de relatie tussen de lokale kerken en de universele Kerk — het belangrijkste gespreksonderwerp tijdens de Synode over Synodaliteit in de afgelopen week?

Men krijgt de indruk dat veel synode-deelnemers het onderwerp als een soort Trojaans paard beschouwen, een thema dat onschuldig lijkt, maar dat kan worden ingezet om achtergestelde kwesties zoals getrouwde priesters en vrouwelijke diakens weer op de agenda te krijgen.

De loutere mogelijkheid dat dit is wat er echt aan de hand is, heeft degenen die willen vasthouden aan de bestuursstructuur en morele leer van de Kerk in hoge staat van paraatheid gebracht.

Het betrokken thema heeft betrekking op Deel 3 van het Instrumentum laboris, of werkdocument, van de synodevergadering, die “het volk van God uitnodigt om een statische visie op plaatsen te overwinnen die hen ordent volgens opeenvolgende niveaus of graden volgens een pyramidaal model (d.w.z. parochie, dekenaat, bisdom of eparchie; kerkprovincie; bisschoppelijke conferentie of oosterse hiërarchische structuur; en universele Kerk).”

“Dit is nooit onze visie geweest,” vervolgt het document. “Het netwerk van relaties en de uitwisseling van gaven tussen de kerken zijn altijd vervlochten geweest als een web van relaties in plaats van als lineair vormgegeven. Ze zijn samengebracht in de band van eenheid waarvan de Romeinse Pontifex het eeuwige en zichtbare principe en fundament is.

Zoals kardinaal Jean-Claude Hollerich, aartsbisschop van Luxemburg en relator-generaal van de synodevergadering, tijdens de week benadrukte: “De Kerk heeft vanaf het begin naar de stad verwezen, naar de plaatsen waarin zij leefde, geleid door de bisschop in een nauwe relatie met het territorium.”

In deze context zei kardinaal Leonardo Steiner van Manaus, Brazilië, tijdens een dagelijkse persbriefing dat “veel van onze vrouwen echte ‘diakonessen’ zijn” terwijl hij betoogde dat paus Franciscus “de kwestie niet heeft gesloten” van de wijding van getrouwde mannen op plaatsen zoals de Amazone. Hij pleitte ervoor dat de Kerk open moet zijn “om te luisteren naar culturen en religies” zodat het Evangelie “incultureerd” kan worden.

Wat betekent dit precies? In de visie van Steiner biedt het de mogelijkheid dat sommige bisschoppelijke conferenties ja kunnen zeggen tegen vrouwelijke diakens en getrouwde priesters, op basis van culturele overwegingen, terwijl anderen nee kunnen zeggen. Volgens die redenering zou zelfs het synodale pad van de Duitse Kerk logisch kunnen zijn, ook al heeft paus Franciscus geen gelegenheid gemist om het te bekritiseren en zelfs te bespotten, nadat hij aan een Duitse bisschop in België de opmerking maakte: “Is er een katholieke Kerk in Duitsland?”

Tijdens een pastorale-theologische forum op 16 oktober met de titel “De wederzijdse relatie van de lokale Kerk en de universele Kerk” benadrukte kardinaal Robert F. Prevost, prefect van het Dicasterie voor Bisschoppen, dat lokale kerken niet louter delen zijn van een grotere structuur, maar de ware aanwezigheid van de Kerk van Christus belichamen, die eenheid bereikt door diverse lokale expressies.

Terwijl dit thema werd herhaald, zei een andere forumdeelnemer, Miguel de Salis Amaral, een Portugese priester en hoogleraar theologie aan de Pauselijke Universiteit van het Heilig Kruis, dat de lokale kerken “in het beeld” van de universele Kerk worden gevormd. Verwijzend naar Lumen Gentium, de Dogmatische Constitutie over de Kerk, benadrukte hij dat “de kracht, de rijkdom van alle sacramentele en geestelijke gaven” “in elke lokale Kerk” resideert.

Een andere spreker, Antonio Autiero, een priester van het bisdom Napels, Italië, en emeritus hoogleraar morele theologie aan de Universiteit van Münster, benadrukte hoe de ervaring van de Kerk “puur lokaal” is. Hij sprak zijn steun uit voor een “dienst van luisteren” op lokaal gemeenschapsniveau, die via hun “elementen van onderscheiding” suggesties zou kunnen doen aan de lokale Kerk.

Een voorbeeld van lokale organen die het beleid van de Kerk vormgeven dat tijdens het forum werd belicht, is de Plenaire Raad van Australië, die is bijeengeroepen om te reageren op de seksueel misbruikcrisis in het land. Bestaat uit 44 bisschoppen en 275 andere leden, is de raad gemachtigd door een indult van de Heilige Stoel om te dialogeren en beslissingen te nemen.

Ondertussen was er binnen de vergaderzaal overeenstemming over de noodzaak om “het belang van het bewaren van de eenheid van de Kerk” te benadrukken, volgens Paolo Ruffini, prefect van het Dicasterie voor Communicatie.

Hoe de afgevaardigden ervoor kiezen om dat consensus in het einddocument van de vergadering aan het eind van de maand te verwoorden, moet echter nog blijken.

Kardinaal-elect Roberto Repole, aartsbisschop van Turijn in Italië, heeft bovendien aangegeven dat het document niet de opvattingen van de meerderheid en de oppositie zal uitdrukken, maar eerder een consensus.

“Wij zijn geen parlement; wij zoeken de stem van de Geest ook door te luisteren naar de stem van onze broeders. Hier zie ik de katholiekeheid van de Kerk,” zei hij.

“Synodaliteit is een ervaring,” voegde hij daaraan toe, “maar vraagt om een grondige analyse van theologische vragen die niet aan de zijlijn kunnen blijven.”

Naar deze bron

Andere berichten

Delen