Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Meestal kiezen we ervoor om het op een meer formele wijze op de maandelijske Willibrordavond te doen: de uitreiking van Baccalaureaatsdiploma’s in de theologie. Maar de eerstvolgende Willibrordavond is nu pas in oktober, vanwege de vakanties. Zolang wilden we priester Francis niet laten wachten…
(Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Op zondag 28 juni hebben we in de St. Jacobuskerk aan de Parkstraat in Den Haag de heilige Mis gevierd uit dankbaarheid voor de verkiezing van paus Leo XIV, ruim een jaar geleden. Voor de Apostolische Nuntiatuur vond daarna het traditionele vendelzwaaien plaats. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Vijf waterleveringssystemen, gebouwd in samenwerking met de autoriteiten van de Basketo, Semen Ari en Geze Gofa districten, brengen nu schoon water naar lokale dorpen, samen met steun van de Comunità Volontari per il Mondo (CVM) - een Italiaanse NGO die sinds 1980 in het land actief is.
Door Vincenzo Giardina
Enkele weken geleden vond er een viering plaats in het zuiden van Ethiopië ter gelegenheid van de bouw van vijf waterleveringssystemen. Water en energie zijn kritieke uitdagingen in deze heuvels die naar het hoogland stijgen. Langdurige droogtes maken de watervoorzieningen steeds onvoorspelbaarder, en er is geen ruimte voor verspilling.
"Voortaan zal het essentieel zijn om voor dit watersysteem te zorgen door te zeggen: 'Het is van ons,' en door te voelen dat het zowel van elk individu als van de hele gemeenschap is," zegt Gezachew Belay, administrator verantwoordelijk voor water en energie in het Ari-district van zuid-Ethiopië.
"In de dorpen," voegt Gezachew toe, "moet er een sterk gevoel van verantwoordelijkheid zijn, zodat deze service niet alleen vandaag kan worden gegarandeerd, maar ook in de toekomst."
Een groep vrouwen in zuid-Ethiopië neemt deel aan een initiatief van de Italiaanse NGO Comunità Volontari per il Mondo (CVM), een lid van de Focsiv federatie (@Focsiv) (@Focsiv)
Vandaag de dag stroomt het water uit de kranen via een pijpleiding van tien kilometer met een hoogteverschil van ongeveer 600 meter. Het begint bij een bergbron en bereikt de dorpen volledig door de zwaartekracht.
Niets over het project kon echter als vanzelfsprekend worden beschouwd.
"Tot nu toe hebben we vijf watersystemen gebouwd in samenwerking met de autoriteiten van de Basketo, Semen Ari en Geze Gofa districten," zegt Attilio Ascani, projectcoördinator voor CVM (Gemeenschap van Vrijwilligers voor de Wereld), een Italiaanse NGO die deel uitmaakt van de Focsiv federatie. "Vanuit de locatie Angila verwachten we bijvoorbeeld schoon water naar vier dorpen te brengen met een gezamenlijke bevolking van ongeveer 6.000 mensen."
De dienst wordt ondersteund door Italië via fondsen uit de 8xmille-toewijzing aan de katholieke kerk. Het wordt gratis geleverd-omdat water onschatbaar is.
"De meeste mensen in deze regio hebben nog steeds geen toegang tot veilig drinkwater," legt Ascani uit. "Slechts ongeveer 30% tot 40% van de bevolking heeft toegang tot schoon water, een situatie die ook ernstige gevolgen heeft voor de volksgezondheid vanwege watergedragen ziekten."
Ethiopië is een land in beweging. Zelfs in 2026 blijft het een van de snelstgroeiende economieën van Afrika, met het Internationaal Monetair Fonds dat een groei van het BBP van 9,2% voorspelt. Het bouwen van dammen die elektriciteit kunnen genereren en de industriële ontwikkeling kunnen ondersteunen, blijft een van de prioriteiten van de overheid van premier Abiy Ahmed.
Het werk wordt gecontroleerd terwijl schoon water naar dorpen in zuid-Ethiopië wordt gebracht
Er blijven echter aanzienlijke regionale ongelijkheden bestaan. Basketo, Semen Ari en Geze Gofa behoren tot de meest kwetsbare districten van het land. UNICEF schat dat minstens 60% van de overdraagbare ziekten in Ethiopië verband houdt met gebrek aan veilig drinkwater en inadequate sanitaire voorzieningen, terwijl diarreeziekten een van de belangrijkste oorzaken van kindersterfte blijven.
Het werk van CVM in Ethiopië begon met water. In 1980 arriveerden de eerste twee vrijwilligers van de organisatie in het land om waterbouwkundige projecten uit te voeren.
Volgens Degfe Getachew, een andere administrator in het Ari-district, is die inzet vandaag de dag net zo belangrijk als toen. "Onze gemeenschap heeft veel ontberingen doorstaan vanwege malaria en andere ziekten die verband houden met gebrek aan schoon water," zegt hij.
Een gemeentebijeenkomst om bewustzijn te creëren over het onderhoud van waterleveringssystemen (@Focsiv) (@Focsiv)
In de rij met een jerrycan staat Burte. Terwijl ze een kind met haar andere hand vasthoudt, deelt ze de impact van dit project: "Water is leven. Zonder water kunnen we niet overleven. Nu zijn we gelukkig-vooral wij moeders."
Ook Sadichana, die in het dorp Sefera woont, kijkt naar de toekomst.
"Lange tijd dronken we water uit de rivier, altijd het risico op ziekte nemend," herinnert ze zich. "Nu stroomt er eindelijk schoon water door ons dorp. We zullen er goed voor zorgen."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. Je kunt op de hoogte blijven door je te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Paus Leo XIV drukt zijn solidariteit uit en roept op tot gebeden voor het volk van Venezuela, terwijl het dodental door twee aardbevingen snel stijgt.
Door Devin Watkins
terwijl hij op zondag de Angelus bad, sprak paus Leo XIV in het Spaans om zijn nabijheid bij Venezuela te uiten, waar deze week twee enorme aardbevingen kort achtereen plaatsvonden.
Hij nodigde iedereen uit om zich bij hem aan te sluiten in het bidden voor de slachtoffers en hun families, evenals voor het werk van de reddingsploegen.
"Ik wil mijn nabijheid uitspreken naar de Venezolaanse zusters en broeders die door de recente aardbevingen zijn getroffen, die talrijke slachtoffers en gewonden hebben veroorzaakt, evenals grote materiële schade," zei hij. Terwijl we tot de Heer bidden voor de eeuwige rust van de overledenen, vernieuw ik mijn geestelijke nabijheid naar hun families, de gewonden en degenen die door deze tragedie zijn getroffen. Tegelijkertijd wil ik mijn dankbaarheid en steun uitspreken naar degenen die genereus zoek- en reddingsinspanningen uitvoeren."
Aan het eind van de Buitengewone Consistorie van Kardinalen op zaterdagavond, deelde paus Leo de nabijheid van het hele College van Kardinalen met het volk van Venezuela.
"We verzekeren onze gebeden voor de slachtoffers, hun families en iedereen die lijdt onder de gevolgen van deze tragedie," zei hij. "We vragen dat de solidariteit van de internationale gemeenschap niet ontbreekt voor dat dierbare land."
Reddingsploegen werken onvermoeibaar om door het puin in La Guaira te graven, een van de zwaarst getroffen staten.
Het dodental steeg zaterdag naar bijna 1.500 slachtoffers, met bijna 70.000 mensen die nog vermist zijn.
Op woensdag werden twee aardbevingen met een kracht van respectievelijk 7.2 en 7.5 geregistreerd in de regio.
Paus Leo XIV stuurde onmiddellijk een eerste donatie van 100.000 euro om de slachtoffers en hun families te helpen.
De humanitaire hulp werd verzonden via het Apostolisch diakonaat en gecoördineerd met de Apostolische Nuntius in Venezuela, aartsbisschop Alberto Ortega Martín, en de aartsbisschop van Caracas, aartsbisschop Raúl Biord Castillo.
Rooms-Katholieke gemeenschappen en liefdadigheidsorganisaties in het hele land zijn gemobiliseerd door parochiebouw te openen om ontheemde families onder te brengen en noodhulp te bieden via lokale Caritas-netwerken.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Tijdens het Angelusgebed zegt paus Leo XIV dat ware liefde vereist dat we loslaten, verlies accepteren en gastvrijheid bieden aan degenen die in nood zijn.
Door Devin Watkins
Paus Leo XIV bad op zondag het middaggebed van de Angelus met pelgrims op het Sint-Pietersplein.
Bij het reflecteren op het evangelie van de dag (Mt 10:37-42) verkende de paus de vereisten voor discipelschap en wat het betekent om ons volledig aan een liefhebbende relatie met Hem te verbinden.
Liefde, zei hij, vereist loslaten, verlies en gastvrijheid.
Jezus, merkte de paus op, geeft het voorbeeld van een volwassen kind dat zijn ouders moet verlaten om Hem te volgen.
Dit loslaten in onze relaties, zei hij, houdt in dat we alleen volheid kunnen vinden in onze relaties door de liefde die Christus ons geeft.
"Denk aan het huwelijksleven," zei hij. "Het kan alleen volledig worden geleefd door je ouders' huis 'ver laten', om je toe te wijden aan het leven van het huwelijk."
Tegelijkertijd moeten ouders hun kinderen opvoeden door ze te leren "op hun eigen benen te staan" en vervulling en geluk in het leven te vinden.
Paus Leo ging verder met te zeggen dat een belangrijk aspect van de liefde verlies is, zelfs als het moeilijk is te begrijpen in onze wereld die lijkt geobsedeerd door bezit.
"Liefde draagt alleen vrucht in zelfgave," zei hij, "wanneer we bereid zijn een beetje van onszelf te verliezen om plaats te maken voor een ander, een beetje tijd te verliezen om naar een vriend te luisteren, en een beetje comfort te verliezen om mee te delen in een tijd van moeilijkheid."
Jezus zegt ook dat we ons eigen leven moeten verliezen om het werkelijk te vinden, wat ons in staat stelt ons open te stellen voor de vreugde van de liefde.
Christenen, zei de paus, zijn geroepen om het kruis te omarmen en onszelf aan te bieden zoals Jezus deed, om zo leven in overvloed te ontvangen.
"Als we leven volgens de logica van de gave van onszelf," zei hij, "zullen ook wij in staat zijn om nieuw leven voort te brengen in onze relaties."
Paus Leo XIV richtte zich vervolgens op de gave van gastvrijheid en zei dat het essentieel is voor het uitdrukken van liefde.
"Liefde wordt uitgedrukt door concrete keuzes en acties, door een toewijding die bestaat uit kleine dagelijkse gebaren, zoals het aanbieden van een glas water aan iemand die dorst heeft," zei hij.
Net zoals Jezus zijn leerlingen stuurde om te preken zonder middelen, moeten ook wij leren om anderen te accepteren en gastvrijheid te bieden.
"Door degenen die in Jezus' naam komen te verwelkomen, verwelkomen we Hem en de hemelse Vader die Hem heeft gestuurd," besloot hij. "Inderdaad, liefde voor de Heer houdt altijd in dat we onze broeders en zusters verwelkomen."
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
De Angelus is een speciaal gebed dat door katholieken drie keer per dag wordt gebeden, om 6 uur 's morgens, om 12 uur en om 6 uur 's avonds en gaat gepaard met het luiden van de Angelusbel. De naam komt van het Latijnse woord voor Engel en het gebed zelf herinnert ons eraan hoe Jezus Christus onze menselijke natuur aannam door het Mysterie van de Incarnatie.
De paus reciteert het Angelusgebed elke zondag om twaalf uur op het Sint-Pietersplein.
Hij geeft ook een korte reflectie op het evangelie van de dag en commentaar op een actuele kwestie van internationale bezorgdheid. De woorden van de paus worden wereldwijd uitgezonden op radio en televisie en veel gedeeld op sociale media.
Van Pasen tot Pinksteren wordt de Regina Coeli gebeden in plaats van de Angelus. Dit gebed herdenkt de Opstanding van Jezus Christus en, net als de Angelus, eindigt het met de recitatie van de Gloria drie keer.
Angelus
Angelus Dómini nuntiávit Mariæ.
Et concépit de Spíritu Sancto.
Ave Maria...
Ecce ancílla Dómini.
Fiat mihi secúndum verbum tuum.
Ave Maria...
Et Verbum caro factum est.
Et habitávit in nobis.
Ave Maria...
Ora pro nobis, sancta Dei génetrix.
Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.
Orémus.
Grátiam tuam, quǽsumus, Dómine,
méntibus nostris infunde;
ut qui, Ángelo nuntiánte, Christi Fílii tui incarnatiónem cognóvimus, per passiónem eius en crucem, ad resurrectiónis glóriam perducámur. Per eúndem Christum Dóminum nostrum.
Amen.
Gloria Patri... (ter)
Requiem aeternam...
Benedictio Apostolica seu Papalis
Dominus vobiscum. Et cum spiritu tuo.
Sit nomen Benedicat vos omnipotens Deus,
Pa ter, et Fi lius, et Spiritus Sanctus.
Amen.
Het Angelusgebed
De Engel van de Heer verklaarde aan Maria.
En zij heeft ontvangen van de Heilige Geest.
Wees gegroet Maria, etc...
Zie, de dienstmaagd van de Heer.
Moge het met mij geschieden naar Uw Woord.
Wees gegroet Maria, etc...
En het Woord is vlees geworden.
En heeft onder ons gewoond.
Wees gegroet Maria, etc...
Bid voor ons, O Heilige Moeder van God.
Dat wij waardig mogen worden gemaakt voor de beloften van Christus.
Laat ons bidden:
Giet, we smeken U, O Heer,
Uw genade in onze harten;
dat zoals wij de incarnatie van Christus,
Uw Zoon, door de boodschap van een engel hebben gekend,
zo mogen wij door zijn passie en kruis
tot de glorie van zijn opstanding worden gebracht.
Door dezelfde Christus, onze Heer.
Amen.
Glorie zij, etc… (3 keer)
Eeuwige rust...
Apostolische Zegen
De Heer zij met u.
En met uw geest.
Geprezen zij de naam van de Heer.
Nu en altijd.
Onze hulp is in de naam van de Heer.
Die de hemel en de aarde gemaakt heeft.
Moge de Almachtige God u zegenen.
In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest.
Amen.
Terwijl de Kerk de Feestdag van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus viert, deelt broeder Marion Nguyen, OSB, zijn gedachten over de liturgische lezingen van de dag onder het thema: "De Stille Instorting en bekering van het Ego."
Door broeder Marion Nguyen, OSB*
De Feestdag van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus plaatst ons voor de twee grote pilaren van de universele Kerk.
Als we naar de figuur van Paulus kijken, lijkt zijn bekering onmiddellijk, duidelijk en spectaculair: een verblindend licht op de weg naar Damascus (Handelingen 9:3-6), een stem uit de hemel, en een radicale existentiële ommekeer.
Maar hoe begrijpen we daarentegen de bekering van Petrus? Zijn keerpunt gebeurt niet in een enkel, flitsend moment, maar eerder via een veel subtieler, fragieler en pijnlijker pad. Toch delen ze uiteindelijk allebei exact dezelfde behoefte aan bekering.
Petrus' bekering, juist omdat deze vrij is van lawaai en gemarkeerd is door de ervaring van persoonlijk falen, voelt intiemer aan voor ons en voor de complexiteiten van onze tijd.
De top van deze reis ontvouwt zich aan de oevers van de Zee van Galilea, in de beroemde dialoog van Johannes 21:15-19. Om de diepte van deze rehabilitatie te begrijpen, is het vruchtbaar om de rijke patristische inzichten van Sint Augustinus in dialoog te brengen met de rigoureuze hedendaagse filologische analyse van kardinaal Albert Vanhoye in zijn tekst "Pietro e Paolo" (Petrus en Paulus: Bijbelse Spirituele Oefeningen).
In zijn commentaar op het Evangelie van Johannes, (Iohannis Evangelium Tractatus, 123, 5), vat Augustinus meesterlijk de psychologische en spirituele dynamiek van de tekst samen, schrijvend dat "liefde zoveel keren moet belijden als angst had ontkend" (reddatur trinae negationi trina confessio, ne minder amori lingua serviat quam timori).
Het uiteindelijke doel van Jezus' vraag is geen ondervraging, maar de vestiging van een ware "ordo amoris" (een correct geordende liefde), waarin menselijke affectie genezen en gezuiverd wordt van elke spoor van trots.
Kardinaal Vanhoye neemt deze kostbare Augustijnse "zaad" op en verdiept de inzichten door een nauwkeurige lezing van de Griekse tekst in "Pietro e Paolo".
In de eerste twee vragen (Johannes 21:15-16) gebruikt Jezus het werkwoord "agapao" (totale, goddelijke, absolute liefde): "Heb je mij lief ("agapas me") meer dan deze?". Petrus, gewond door de herinnering aan zijn eerdere overmoed-toen hij in de Bovenkamer dapper riep: "Ik zal mijn leven voor U geven!" (Johannes 13:37) voordat hij in de drievoudige ontkenning viel (Johannes 18:15-27)-durft niet meer zichzelf boven anderen te verheffen. Hij antwoordt daarom met het werkwoord "phileo" (menselijke affectie, authentieke vriendschap): "Heer, U weet dat ik van U houd / U dierbaar vind ("philō se")."
In deze uitwisseling komt een exquisite pedagogische delicatesse naar voren: Jezus toont oneindige geduld en liefde voor de rauwheid van Petrus' schaamte. Hij wist het verleden niet met een zwaai van zijn hand uit, noch geeft Hij het op met Zijn apostel vanwege zijn fragiliteit.
Integendeel, bij de derde vraag (Johannes 21:17) verricht Jezus het wonder van pastorale welwillendheid: Hij stapt af op het niveau van Petrus en adopteert zijnzelfde werkwoord: "Heb je mij lief / houd je van mij? ("phileis me")".
Op dat precieze moment stort het ego van Petrus definitief in. Hij begrijpt dat Christus geen flawless prestatie eist, maar een radicale en blote eerlijkheid. De waarheid is dat Petrus zelf niet instortte, maar de illusie van de Petrus die hij zichzelf dacht te zijn.
Alleen aan een leider die zo van zichzelf is leeggeroofd en bekeerd is, kan Jezus de universele missie toevertrouwen: "Weid 'mijn' schapen" (Johannes 21:17). Vanhoye benadrukt hoe de nadruk volledig ligt op het eigenaarschap van de kudde: die schapen behoren tot Christus; ze worden niet de zijne van Petrus.
Deze boodschap resoneert vandaag met een dramatische urgentie. We leven in een samenleving die wordt gedomineerd door een "leiderschap van persoonlijkheid," een digitaal ecosysteem waarin de waarde van een persoon wordt gewogen op basis van de curatie van hun eigen imago-variërend van de dynamiek van grote wereldleiders tot de gewone succesvolle TikToker of YouTuber.
We zijn dagelijks ondergedompeld in deze mediaflow, consumerend zijn inhoud minuut na minuut, en we kunnen het ons niet veroorloven om de vervormende invloed ervan op onze ziel te onderschatten. Deze cultuur verleidt ons voortdurend om het ego te verafgoden, om onze tekortkomingen te verbergen, en om voortdurende validatie te zoeken op basis van waargenomen kracht of sociaal consensus.
Toch, voordat we onszelf herkennen in de excessen van onze cultuur, zouden we een meer persoonlijke vraag moeten stellen. Wie van ons heeft, na jaren van huwelijk, diepe vriendschap, gezinsleven, of leven in gemeenschap, niet ontdekt dat authentieke liefde uiteindelijk elke illusie wegneemt? Degenen die lang genoeg bij ons blijven, leren zowel onze sterke punten als onze zwakheden kennen.
De vraag is dan ook niet of onze zorgvuldig gebouwde façade zal instorten, maar of we die instorting zullen toestaan om, zoals die van Petrus, het begin van een diepere bekering te worden.
Het voorbeeld van de ware "prinsen" van de universele Kerk wijst ons in de tegenovergestelde richting. Petrus werd de rots van de Kerk niet toen hij zichzelf het sterkst gelooft, maar toen hij uiteindelijk de behoefte om sterk te lijken opgaf.
De herder die met Christus' kudde is toevertrouwd, was eerst een discipel die had geleerd de illusie van zijn zelfvoorziening te laten sterven onder de barmhartige blik van de verrezen Heer.
* Abt van de Abdij St. Martin-Lacey, Washington
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier.
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Op zaterdag 27 juni was ik in Schagen om het heilig vormsel toe te dienen aan de vormelingen van een groot deel van het dekenaat Schagen. Aan het begin van de viering heb ik pastoor-deken Eduard Moltzer geïnstalleerd als administrator van de parochies van Samenwerkingsverband Den helder - Trinitas en Schagen. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
