Paus bedankt het Vaticaans personeel voor hun discrete en waardevolle service
Vatican News |
8 februari 2026
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Voor zijn Angelus-toespraak begroet paus Leo XIV de directeuren, het personeel en de familieleden van het floristiek kantoor en de gebouwendiensten van het Vaticaan en spoort hen aan om te herinneren dat “geloof en gebed volledige betekenis geven aan alles wat we doen.”
Door Kielce Gussie
In gesprek met de directeuren en het personeel van het floristiek kantoor en de gebouwendiensten van het Vaticaan, sprak paus Leo XIV zijn waardering uit voor hun werk om de waardigheid en veiligheid binnen het Vaticaan te waarborgen.
“Als directeuren, werknemers en arbeiders van deze twee operationele sectoren van de Vaticaanstad hebben jullie grote toewijding aan jullie verantwoordelijkheden getoond, vooral tijdens het onlangs afgeronde Jubileumjaar,” benadrukte de paus.
Vanwege hun toewijding wees hij erop dat miljoenen mensen de gelegenheid hadden om de pelgrimstocht door de Heilige Deur van de Sint-Pietersbasiliek te maken “op een ordelijke en serene manier, vruchtvol deel te nemen aan liturgische vieringen, audiencies en andere evenementen.”
Kijkend naar de toekomst
Terwijl hij hun harde werk waardeerde, bood de paus ook aanmoediging voor toekomstige projecten aan. Hij benadrukte specifiek de projecten die betrekking hebben op de voortdurende verbetering van technische en logistieke diensten en de zorg voor ruimtes binnen het Vaticaan-vooral die gereserveerd voor ontmoetingen en gebed met de paus.
Hij legde verder uit dat de waardigheid van deze gebieden en de integriteit van de structuren “hun hoogste betekenis vinden in het ondersteunen van de devotie van de gelovigen en de pastorale missie van de Kerk.”
Door hun werk, wees de paus erop dat miljoenen pelgrims de kans hadden om door de Heilige Deur te gaan (@VATICAN MEDIA)
Specifiek is de Sint-Pietersbasiliek een heilige plaats die beschermd moet worden als-meer dan wat ook-“een tempel van contemplatie, bezinning en geestelijk wonder.” Het plein dat ervoor ligt, dat iedereen omarmt door zijn kolonnade, “is, zoals we zeggen, het ‘visitekaartje’ van onze welkom aan allen.”
We zijn allemaal verenigd
Paus Leo nodigde de leden van het floristiek kantoor en de gebouwendiensten van het Vaticaan uit om zich bij hem aan te sluiten, terwijl ze hun dagelijkse taken voltooien, in gedachten te zijn bij iedereen die naar de plaatsen komt waarvoor zij zorgdragen en voor hen te bidden. Hij zei: “geloof en gebed geven volledige betekenis aan alles wat we doen.”
De paus ontmoette de Vaticaanse medewerkers en hun families voor de Angelus-toespraak (@VATICAN MEDIA)
De Heilige Vader erkende ook dat hun dagelijkse werk “zeker een discreet en waardevol dienst is aan de apostolische missie van de paus.” Het maakt deel uit van het bredere werk van het Governoraat van het Vaticaan en van de Directie voor Infrastructuur en Diensten-wat hij prees voor hun aandachtige toezicht op de vele taken die aan hen zijn toevertrouwd in de Vaticaanstad.
“Elk van ons, in onze eigen rol-vooral in tijden van beproeving-zou moeten herinneren dat we leden zijn van één lichaam,” benadrukte hij. Ons doel is daarom om getuigenis af te leggen van het Evangelie “volgens het gebod van de Heer, de Goede Herder en Hoofd van de Kerk.”
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Paulus bij weeshuis in Kameroen: Niemand wordt ooit vergeten
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Paus Leo XIV bezoekt het Ngul Zamba Weeshuis in Yaoundé en moedigt kinderen die te maken hebben gehad met tegenspoed aan om zichzelf te zien als onderdeel van een liefdevolle familie, en bedankt de verzorgers voor hun toegewijde dienst.
Vaticaans Nieuws
Paus Leo XIV heeft op dinsdag, zijn eerste dag in Kameroen, de kinderen en medewerkers van het Ngul Zamba Weeshuis bezocht.
Eerst richtte de paus zich tot de kinderen en sprak zijn vreugde uit om bij hen te zijn en beschreef hij het weeshuis als een plek die een echte thuis is geworden. Hij herinnerde hen eraan dat, bovenal, God hen verwelkomt als Zijn kinderen en hen met liefde dichtbij houdt.
De paus benadrukte het familiegevoel dat binnen het weeshuis te voelen is, en merkte op dat de kinderen soortgelijke levenservaringen van moeilijke tijden delen.
"Jullie vormen hier een echte familie," zei hij, toevoegend dat hun eenheid als broers en zusters, rondom Christus verzameld, hen kracht geeft en hen in staat stelt om samen de moeilijkheden van het leven het hoofd te bieden.
De paus erkende de uitdagingen waarmee veel van de kinderen te maken hebben gehad, waaronder verlies, verlatenheid en onzekerheid. Hij moedigde hen aan om hun toekomst niet te definiëren door deze ervaringen.
"Jullie zijn geroepen tot een toekomst die groter is dan jullie wonden," zei hij, en herinnerde hen eraan dat God dicht bij degenen is die lijden en elk van hen persoonlijk kent.
Daarna, verwijzend naar het Evangelie, herinnerde paus Leo XIV zich dat Jezus bijzondere zorg had voor kinderen en hen in het centrum van zijn aandacht plaatste. Hij vertelde de kinderen dat Christus hen vandaag met dezelfde bezorgdheid en genegenheid aanziet.
Niemand wordt ooit vergeten
Paus Leo sprak vervolgens over de bredere verantwoordelijkheid van de samenleving. In een wereld die zo vaak wordt gekenmerkt door onverschilligheid, zei hij, zijn plaatsen zoals het weeshuis een herinnering dat mensen geroepen zijn om voor elkaar te zorgen. "In Gods grote gezin is niemand ooit een vreemdeling of vergeten," zei hij.
Hij bedankte vervolgens het personeel, de vrijwilligers en de zusters die voor de kinderen zorgen, en prees hun betrokkenheid en toewijding.
Hun werk, zei hij, is een concrete uitdrukking van liefde en weerspiegelt Gods barmhartigheid. Door niet alleen materiële steun, maar ook aanwezigheid en begeleiding te bieden, geven ze de kinderen stabiliteit en hoop voor de toekomst.
Met het afsluiten van zijn groet, citeerde de paus het Evangelie van Matteüs en merkte op dat zorgen voor de meest kwetsbaren een manier is om Christus Zelf te dienen. Hij moedigde degenen die in het weeshuis werken aan om hun inspanningen volhardend voort te zetten.
Tenslotte vertrouwde paus Leo de kinderen en het personeel toe aan de zorg van de Maagd Maria, waarbij hij vroeg dat zij hen beschermt en ondersteunt, vooral in tijden van moeilijkheden.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Indonesië: Nico Syukur Dister wordt herinnerd om zijn nalatenschap van geloof
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Theoloog, filosoof en missionaris priester P. Nico Syukur Dister, OFM, wordt herinnerd om zijn blijvende bijdrage aan de theologie, filosofie en het religieuze leven in Indonesië.
door P. Mark Robin Destura, RCJ
"Zijn leven laat het itinerarium mentis in Deum zien," schreef P. Ignasius Ngari, OFM in het artikel dat geschreven en gepubliceerd werd op Katolikana.com, waarin hij zijn leven beschrijft als een reis van de geest en ziel naar God.
De Kerk in Indonesië rouwt om het overlijden van prof. Nico Syukur Dister, een franciscaner priester, theoloog en geleerde die zijn leven wijdde aan intellectuele en pastorale dienst.
Hij overleed op 11 april 2026 in Nederland op 86-jarige leeftijd. Zijn dood werd in de franciscaanse traditie beschreven als een "transitus," een overgang naar het eeuwige leven.
Een leven geworteld in roeping
Geboren op 7 maart 1939 in Maastricht, Nederland, discernte Nicolas Syukur Dister op jonge leeftijd zijn roeping, geïnspireerd door zijn leraren en een pelgrimstocht naar Lourdes.
Hij trad toe tot de franciscaner orde (OFM) en werd in 1964 tot priester gewijd, waarbij hij een leven aannam dat gewijd was aan missie en studie.
Zijn academische reis leidde hem naar de Katholieke Universiteit Leuven in België en de Universiteit van Münster in Duitsland, waar hij filosofie en theologie studeerde en later zijn doctoraat behaalde.
Missie in Indonesië
In 1972 arriveerde hij in Indonesië, het land dat het centrum van zijn levenslange missie zou worden.
Hij begon les te geven aan Driyarkara en later aan het Catechetisch College "Karya Wacana" in Jakarta.
In 1983 werd hij naar Papua gestuurd, waar hij diende bij Fajar Timur en een van de meest invloedrijke figuren werd.
Gedurende vier decennia gaf hij les in theologie en filosofie, en behandelde hij een breed scala aan disciplines, waaronder christologie, metafysica en de geschiedenis van de filosofie.
Hij diende ook als rector en academisch leider, met bijdragen aan de ontwikkeling van de instelling, waaronder de oprichting van het academische systeem en de accreditatie.
Een onderscheidende academische erfenis
Prof. Dister werd in heel Indonesië erkend als een vooraanstaande figuur in de religieuze psychologie, systematische theologie en de christelijke filosofie.
Hij is de auteur van talrijke wetenschappelijke werken, waaronder ten minste 12 persoonlijke boeken, verschillende samenwerkingspublicaties en tientallen academische artikelen.
Zijn intellectuele werk was gekenmerkt door diepte, samenhang en een synthese van filosofie en theologie, geworteld in de franciscaner en augustijnse traditie.
Geloof geleefd in dienst
Buiten de academische wereld leefde P. Dister een leven van eenvoud en dienst in de geest van Franciscus van Assisi.
Hij was actief betrokken bij pastorale zorg, vooral onder de armen, weduwen en wezen, voornamelijk via de Yapukepa Stichting in Sentani, Papua.
Hij bracht zijn latere jaren door in het Klooster van Sint Antonius, waar hij zijn werk van lesgeven, vertalen van theologische teksten en het begeleiden van de gelovigen voortzette.
Diegenen die hem kenden, herinneren zich zijn gedisciplineerde leven, nederigheid en onwankelbare toewijding aan zowel studie als bediening.
Een getuige van nederigheid en wijsheid
P. Dister stond bekend om zijn intellectuele strengheid en persoonlijke nederigheid, kwaliteiten die hem een gerespecteerde leraar en mentor maakten.
Ondanks zijn prestaties bleef hij diep toegewijd aan het dienen van anderen, zelfs van degenen die hem onrecht aangedaan hadden.
"Hij gaf een zeer systematisch, consistent, coherent en diepgaand intellectueel getuigenis," schreef P. Ngari, opmerkelend dat zijn wetenschappelijk werk onlosmakelijk verbonden was met zijn leven van dienst.
Een blijvende erfenis
Gedurende zijn leven droeg P. Dister niet alleen bij aan de academische theologie en filosofie, maar ook aan de vorming van generaties studenten en geestelijken in Indonesië.
Zijn invloed leeft voort in zijn geschriften, zijn studenten en de instellingen die hij hielp vormgeven.
"Hij was een man van geloof en kennis in nederigheid in academische en sociale dienst," concludeerde P. Ngari.
Terwijl de Kerk zijn leven en missie herdenkt, staat prof. Nico Syukur Dister als getuige van de harmonie van geloof en rede, en van een leven volledig gewijd aan God en zijn volk.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier
Paulus aan Kameroense autoriteiten: Vrede ‘moet omarmd en geleefd worden
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Tijdens zijn eerste officiële evenement in Kameroen roept paus Leo XIV op tot vrede, gerechtigheid en een vernieuwde inzet voor het algemeen welzijn, waarbij hij benadrukt dat vrede "niet mag worden gereduceerd tot een slogan."
Door Linda Bordoni
Bij het aanspreken van autoriteiten, vertegenwoordigers van de maatschappelijke organisaties en leden van het diplomatiek korps in het presidentsgebouw in Yaoundé, kort na zijn aankomst in Kameroen op woensdag, deed paus Leo XIV een oproep voor vrede, gerechtigheid en een vernieuwde inzet voor het algemeen welzijn, waarbij hij de Kameroeners aanspoorde om hun rijke diversiteit als bron van eenheid en kracht te gebruiken.
Sprekend aan het begin van zijn apostolische reis naar de Centraal-Afrikaanse natie, sprak de paus zijn dank uit voor de warme ontvangst die hij kreeg, en beschreef Kameroen als "Afrika in miniatuur" vanwege de culturele en natuurlijke rijkdom.
"Deze verscheidenheid is geen zwakte maar een schat," zei hij, erop wijzend dat het "een belofte van broederschap en een solide basis voor het bouwen van blijvende vrede" vertegenwoordigt.
Paus Leo XIV die zijn toespraak houdt (@Vatican Media)
Een missie van dialoog en hoop
Zich presenterend als "een herder en een dienaar van dialoog, broederschap en vrede," zei paus Leo XIV dat zijn bezoek bedoeld is als een teken van nabijheid aan alle Kameroeners en een aanmoediging om door te gaan met het bouwen aan het algemeen welzijn.
Hij erkende het wereldwijde klimaat van ontmoediging en merkte op dat "wanhoop woedt" en dat velen zich machteloos voelen tegenover urgente uitdagingen. Tochinsisteerde hij, blijft er "een honger en dorst naar gerechtigheid… naar moedige keuzes en naar vrede," vooral onder jongeren, die hij opriep om een actieve rol te spelen in het vormgeven van een rechtvaardigere samenleving.
De paus bevestigde ook de toewijding van de Heilige Stoel aan het versterken van de samenwerking met Kameroen, gebaseerd op respect voor menselijke waardigheid en religieuze vrijheid.
Dienen met nederigheid en verantwoordelijkheid
Terugblikkend op de erfenis van zijn voorgangers, wees hij op de blijvende relevantie van hun oproepen tot hoop, verzoening en verantwoordelijk bestuur.
Met verwijzing naar de woorden van Sint Augustinus herinnerde hij de leiders eraan dat autoriteit in wezen een vorm van dienstbaarheid is: degenen die regeren, zei hij, moeten dat doen "niet uit liefde voor macht, maar vanuit een gevoel van plicht dat ze aan anderen verschuldigd zijn."
Zo'n dienst, verklaarde hij, vereist toewijding aan het welzijn van allen, inclusief minderheden, en de bevordering van harmonie binnen de samenleving.
Een oproep tot vrede temidden van lijden
Bij het bespreken van de uitdagingen waarmee het land wordt geconfronteerd, sprak paus Leo XIV openhartig over het geweld dat regio's zoals het Noordwesten, Zuidwesten en het Verre Noorden treft, en merkte het "diepe lijden" op dat door conflict wordt veroorzaakt: verloren levens, ontheemde gezinnen en jongeren die beroofd zijn van hoop.
"Achter de cijfers schuilen de gezichten, verhalen en verbrijzelde hoop van echte mensen," zei hij.
Bij het vernieuwen van zijn oproep van eerder dit jaar, drong de paus aan op een verwerping van "de logica van geweld en oorlog" ten gunste van een vrede "gegrondvest op liefde en gerechtigheid." Hij beschreef ware vrede als "onbewapend" en "ontwapenend," in staat om harten te openen en vertrouwen te bevorderen.
"De wereld dorst naar vrede… Genoeg van oorlog," drong hij aan, waarbij hij benadrukte dat vrede nooit mag worden gereduceerd tot holle retoriek maar belichaamd moet zijn in het dagelijks leven en in de institutionele praktijk.
Paus Leo XIV in het presidentsgebouw (@Vatican Media)
De rol van instellingen en de maatschappij
De paus bevestigde dat vrede een gedeelde verantwoordelijkheid is, te beginnen bij degenen in gezagsposities. Regeren betekent, zei hij, "echt luisteren naar burgers" en het waarderen van hun bijdragen aan het vormgeven van blijvende oplossingen.
Hij riep ook op tot een vernieuwde benadering van sociale beleidsmaatregelen, en benadrukte de noodzaak om verder te gaan dan initiatieven die worden uitgevoerd "voor de armen" zonder hun participatie.
De paus benadrukte de vitale rol van de maatschappij en prees verenigingen, jongeren- en vrouwenorganisaties, vakbonden, NGO's en religieuze leiders voor hun inspanningen op het gebied van bemiddeling, zorg voor ontheemden en de bevordering van dialoog. Hun aanwezigheid op de grond, zei hij, stelt hen in staat om de oorzaken van conflicten aan te pakken en een cultuur van vrede te bevorderen.
Hij bood bijzondere dankbaarheid voor de bijdrage van vrouwen, die hij beschreef als "onvermoeibare vredestichters" wiens werk op het gebied van onderwijs en sociale herbouw onmisbaar is. "Hun stem moet volledig worden erkend in besluitvormingsprocessen," zei hij.
Integriteit, gerechtigheid en de strijd tegen corruptie
De paus onderstreepte het belang van transparantie, de rechtsstaat en geloofwaardige instellingen bij het herstellen van het publieke vertrouwen. Hij riep de autoriteiten op om "bruggen te zijn, nooit bronnen van verdeeldheid," en ervoor te zorgen dat beveiligingsmaatregelen altijd de mensenrechten respecteren.
"Echte vrede ontstaat wanneer iedereen zich beschermd, gehoord en gerespecteerd voelt," merkte hij op.
Hij waarschuwde verder tegen corruptie, die hij omschreef als een kracht die "autoriteit vervormt en de geloofwaardigheid ervan afneemt," en drong er bij leiders op aan zich te bevrijden van een "afgoderige dorst naar winst," en in plaats daarvan te wijzen op integrale menselijke ontwikkeling als de ware maatstaf voor vooruitgang.
Vrouwen in de menigte die naar de toespraak van de paus luisteren (@Vatican Media)
Investeren in de jeugd en de toekomst
Bij het opnieuw richten op jongeren, beschreef paus Leo XIV hen als "de hoop van het land en van de Kerk," terwijl hij de gevaren erkende die voortkomen uit werkloosheid, uitsluiting en sociale marginalisatie.
"Investeren in het onderwijs, de training en ondernemerschap van jongeren is… een strategische keuze voor vrede," zei hij, waarbij hij benadrukte dat het ook essentieel is om migratie te voorkomen en sociale kwalen zoals drugsmisbruik en uitbuiting te bestrijden.
Hij merkte met waardering de diepe spiritualiteit van de Kameroense jeugd op, die, indien goed gekoesterd, kan inspireren tot inzet voor vrede, gerechtigheid en solidariteit.
Een gedeeld pad naar verzoening
De paus moedigde groter interreligieus dialogue en de betrokkenheid van religieuze leiders bij bemiddelingsinspanningen aan, waarbij hij de voortdurende inzet van de Kerk voor onderwijs, gezondheidszorg en liefdadigheid voor allen benadrukte, zonder onderscheid.
Hij sprak zijn wens uit voor voortdurende samenwerking met burgerlijke autoriteiten en internationale partners bij de bevordering van menselijke waardigheid en verzoening.
Bij het afsluiten van zijn toespraak riep paus Leo XIV Gods zegen op voor Kameroen en zijn volk. "Moge God Kameroen zegenen," zei hij, "en het hele Kameroense volk… de genade geven om het Koninkrijk van God te verwelkomen en samen een toekomst van gerechtigheid en vrede op te bouwen."
Bekijk hier het volledige evenement:
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze nieuwsbrief. Klik hier
Bisschoppen schrijven brief over vrede en gerechtigheid in deze tijden van onrust en conflicten
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
De Rooms-Katholieke Bisschoppen van Nederland publiceerden op 15 april een brief met de titel ‘Vrede en Gerechtigheid. Houvast in onzekere tijden’. Zij adresseren hierin de huidige onrust in een veranderende wereld. ‘De veranderingen van de wereldorde leiden tot onrust, instabiliteit en conflicten. Ook in Nederland merken we de gevolgen daarvan, voor onze vrijheid, welvaart en veiligheid.’ Het geloof biedt in tijden als deze houvast, zeggen de bisschoppen.
‘Te midden van alle veranderingen vinden we houvast, richting, hoop en troost in ons geloof dat oproept te bidden voor en te werken aan vrede en gerechtigheid.’ De oproep aan gelovigen om mee te bidden voor vrede en gerechtigheid gebeurt in eenheid met de voortdurende aandacht die paus Leo XIV vraagt voor ongewapende en ontwapenende vrede langs de weg van dialoog en gebed.
Legeraalmoezeniers
De brief van de bisschoppen past in de lijn van het overleg dat zij recent voerden met twee legeraalmoezeniers en diakens, J.P. Thöni en E. Sengers van het militair ordinariaat (of legerbisdom). Zij spraken met de bisschoppen over hoe de huidige onrust in de wereld in het leger wordt gevoeld en ook wat het betekent voor geloofsvragen waar veel militairen juist ook in tijden van spanning mee bezig zijn. De vraag naar geestelijke bijstand neemt toe met de toenemende dreiging.
Wat wordt er van kerken en gelovigen gevraagd?
Ook werd besproken wat de bisdommen en de parochies kunnen betekenen in het gebed voor en de omgang met katholieke militairen. De dreiging werd actueel genoemd maar niet acuut. Kerken kunnen bijdragen bij het weerbaarder maken van de samenleving als er sprake is van een ramp of crisis. Daarbij is het ondersteunen en bijstaan van mensen in nood voor de Rooms-Katholieke Kerk een vanzelfsprekende taak. Eerder namen de bisschoppen al kennis van het advies van het Interkerkelijk Contact in Overheidszaken (CIO) hieromtrent en zij adviseren ook parochies om daar kennis van te nemen. In afstemming met wat de aalmoezeniers hebben gedeeld levert dat direct een aantal concrete aanbevelingen op voor gelovigen en parochies:
Individueel
Veiligheid en weerbaarheid is niet iets wat alleen defensie doet, maar gaat de hele samenleving aan. Iedereen is opgeroepen bij te dragen aan het welzijn van anderen, en daarmee aan de vrede en veiligheid van anderen. Iedereen kan zich dus ook persoonlijk afvragen wat de beste plek is voor hem of haar om anderen te dienen. Gebed voor vrede en gerechtigheid en voor de militairen wordt aan iedereen gevraagd.
Parochies en geloofsgemeenschappen
De bisschoppen roepen hun parochies en geloofsgemeenschappen van harte op acties rond weerbaarheid en veerkracht vanuit de kracht van de kerk vorm te geven: zingeving, gemeenschap en omzien naar elkaar. Vanuit die kracht gezien kan de volgende vraag worden beantwoord: welke rol kan de parochie/geloofsgemeenschap vervullen wanneer er een ramp of crisis zich voordoet en welke voorbereidingen zijn daarvoor nodig? Wat is haalbaar voor en passend bij onze parochie/geloofsgemeenschap?
Concreet kan worden gedacht aan extra inzet op het opbouwen van contacten in de eigen omgeving. Het gaat hier om contact met andere (maatschappelijke) organisaties maar met nadruk ook met de lokale gemeentelijke overheid. Een visie over hoe de kerkelijke gebouwen gebruikt kunnen worden in geval van grootschalige nood, bijvoorbeeld als Rode Kruispost, is een ander beslispunt. Allereerst kunnen kerken een plek zijn waar troost en aandacht gegeven wordt, een kaarsje kan branden en ruimte is om te bidden en hoop te putten.
‘Samen met u sluiten wij ons van harte aan bij het vredesgebed van de paus. Zijn oproep te bidden voor en te blijven werken aan vrede en gerechtigheid is een houvast in veranderende tijden. Nu wij onderweg zijn naar Pinksteren, moge de Heilige Geest ons die vrede schenken’, zo besluiten de bisschoppen hun brief.
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
De pastorale zone Midden Brabant heeft een nieuwe naam. Voortaan zal de zone verdergaan onder de naam Emmaüs. De pastorale zone bestaat uit de vijf parochies Sint Franciscusparochie (Rucphen), Parochie Christus Koning (Zundert), H. Mariaparochie (Etten-Leur), H. Bernardus van Clairvauxparochie (Oudenbosch) en de Immanuelparochie (Zevenbergen). Deze parochies werken in het kader van de Missionaire Parochie […]
Het bericht Pastorale zone Midden Brabant krijgt nieuwe naam verscheen eerst op Bisdom Breda.
(Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Is zelfredzaamheid wel zo wenselijk als we denken? Een beschouwing over afhankelijkheid, rijkdom en autonomie, die laat zien waarom mens-zijn begint bij samenleven in plaats van alleen overeind blijven.
Zelfredzaamheid is een verwarrend begrip. Het wordt veel gebruikt in de ouderenzorg. Daar staat het begrip tegenover zorgafhankelijkheid. Het is inderdaad heel prettig om zelf naar het toilet te kunnen gaan en niet afhankelijk te zijn van een zorgmedewerker die daarbij moet helpen. Toch bekruipt me het gevoel dat dit ook economische begrippen zijn. Voor de ene patiënt, met zoveel zelfredzaam-punten, krijgt men minder geld of zorgtijd dan voor de andere patiënt, die veel minder zelfredzaam-punten heeft gescoord. Daar komt bij dat zelfredzaamheid er heel anders uitziet als je arm bent of rijk.
Voor mij als theoloog en filosoof hebben zulke woorden nog een hele andere lading. Zelfredzaamheid lijkt mij eerder een begrip dat niet over mensen gaat. Zijn mensen niet vooral samenlevers? Zeker, er bestaan kluizenaars. En ja, er zijn mensen die schijnbaar heel goed in hun eentje kunnen leven. Toch vormen deze kluizenaars en succesvolle alleen-levers een heel klein aantal.
Afhankelijk vanaf het begin
Tijdens de zwangerschap is er een 100% afhankelijkheid in het leven van elke beginnende mens. Sterft in die eerste maanden de moeder, dan sterft ook het kind. Mochten we ooit een machine uitvinden die ons nageslacht negen maanden kan dragen tot de geboorte, dan verandert dat natuurlijk niets aan onze afhankelijkheid. Na de geboorte duurt die afhankelijkheid van onze ouders in steeds wisselende vormen voort tot ver voorbij onze puberteit.
Die afhankelijkheid gaat nooit voorbij. Wie zou ik zijn zonder huisarts? Zonder supermarkt? Zonder vakkenvullers in de supermarkt. Wie zou ik zijn zonder vrienden, of zonder les te krijgen? Kunnen we zonder metselaar of stratenmaker? Kijkend naar mijn professie: kan een mens leven zonder betekenis te vinden in zijn bestaan? Zonder mensen die die betekenis stukje bij beetje helpen oplichten?
Daarom zou ik liever spreken van een ‘samenredzaamheid’ of beter nog van samenleven. We zijn als mensen ontworpen om met elkaar te leven, niet alleen. Neem onze mond: we ademen, eten, drinken, zoenen en praten met onze mond. En elk van die dingen is van levensbelang. We kunnen niet zonder zuurstof, evenmin zonder eten, niet zonder drinken, niet zonder aanraking. En ook niet zonder uitwisseling van gedachten.
Arm en rijk
Een verhaal over twee leeftijdgenoten, de heren x en y. Ze beschikken over dezelfde talenten. Allebei goed in dezelfde dingen. En allebei talentloos op dezelfde terreinen. Er is één verschil: meneer x is een rijk man, meneer y knoopt met de grootste moeite de financiële eindjes net niet aan elkaar.
Als het gaat om dingen die persoon x niet goed zelf kan, zal hij die, omdat hij rijk genoeg is, inkopen. Hij huurt een tuinman in, of een loodgieter. Iemand die de auto repareert. Of die kan adviseren over een verzekering. Hij is de klant en voelt zich de koning. Hij is de werkgever en voelt zich de baas. Zelfs de zorg voor zijn kind kan hij inkopen. De mensen om meneer x heen zien in hem iemand die al die dingen naar zijn hand kan zetten. Een succesvol en machtig man, onafhankelijk en autonoom.
Persoon y is dus net zo talentloos in bovengenoemde dingen maar arm. Hij kan zulke hulp niet inkopen maar moet alles zelf doen. En omdat persoon y die taken net zo slecht kan als meneer x wordt het niet bijzonder succesvol. Het tuinpad ligt ongelijk. De afvoer blijft lekken. Bankzaken verlopen klungelig en omgaan met de overheid rampzalig. Persoon y voelt zich gestrest en altijd de Sjaak, een armoedzaaier en afhankelijk van hulp. Mensen om hem heen zeggen: ‘het wordt nooit wat met zo’n vent. Hij is bepaald niet zelfredzaam en voor zijn kind kan hij ook niet goed zorgen, moeten we Veilig Thuis niet bellen?’
Als we dit woord zelfredzaamheid gebruiken in onze omgang met arme mensen vragen we dingen van hen die we nooit vragen van een rijke. De overheid stuurt naar alle burgers onbegrijpelijke brieven die een rijke meteen doorstuurt naar zijn advocaat of zijn belastingadviseur omdat hij er zelf niets mee kan. Zo loopt hij geen meevaller mis. De arme kan ook niets met de brief, legt hem terzijde en krijgt een boete wegens wanbetaling.
Autonomie
Autonomie is daarmee vooral voor rijke mensen en betekent een soort ‘onafhankelijkheid’. Iedereen moet voor zichzelf opkomen, tot zijn/haar recht kunnen komen, eigen keuzes kunnen maken en streven naar zijn eigen welzijn en welvaart. Een begin van mensen die met de ruggen naar elkaar hun eigen ding doen en vanuit hun eigen bubbel niet begrijpen waar anderen mee bezig zijn.
Samen leven
Alleen leven hoort niet bij mensen. Het wordt tijd dat we ons overnieuw realiseren dat we niet zelfredzaam hoeven te zijn. Dat we samen onze levens pas echt succesvol kunnen leven. Dat we elkaar mogen zien, mogen horen en waarderen. Dat we onze talenten kunnen inzetten voor elkaar. Dat we elkaar om hulp mogen vragen. Dat is niet zwak, maar eerlijk en menselijk. Ons leven is leven met afhankelijkheid en kwetsbaarheid, twee ingrediënten van liefde.
Auteur: Piet Timmermans is theoloog en filosoof en werkzaam als diocesaan diaconaal werker
Aartsbisdom Dubuque stopt weekendmis in 84 parochies in Iowa, VS
Disclaimer: Samenvatting en vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Het aartsbisdom van Dubuque (Iowa, VS) stopt deze zomer met weekendmissen in meer dan 80 parochies als onderdeel van een grootschalige reorganisatie. Door een ernstig tekort aan priesters en een sterke daling van het aantal kerkgangers worden de parochies samengebracht in 24 “pastoraten” (samenwerkingsverbanden van parochies die middelen en taken delen).
De parochiegebouwen zelf worden voorlopig niet gesloten en blijven beschikbaar voor begrafenissen, huwelijken, doopsels en weekmissen. Het aartsbisdom telt ongeveer 182.000 katholieken, maar heeft slechts 85 actieve priesters – gemiddeld één priester per twee parochies. Het doel is om priesterburn-out te voorkomen.
Aartsbisschop Thomas Zinkula noemt de maatregelen “moedige eerlijkheid” tegenover de realiteit: het misbezoek is in 20 jaar met 46% gedaald, katholieke huwelijken met meer dan 50% en doopsels met 22%. Hij benadrukt dat dit geen falen is, maar een teken van verandering.
Veel parochianen reageren geschokt en verdrietig. Pastor Aaron Junge van de Immaculate Conception-kerk in Cedar Rapids spreekt van shock en rouw, maar ziet ook hoop en bereidheid om mee te werken aan de nieuwe situatie.
De aartsbisschop roept op tot eenheid en vertrouwen: de offers van vorige generaties mogen niet verloren gaan, maar moeten worden voortgezet in de nieuwe missionaire structuur.
(foto credit: Photo courtesy of the Archdiocese of Dubuque)
Helsinki Commission: Paus Leo XIV kiest voor waarheid en menswaardigheid
Disclaimer: Samenvatting en vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
De U.S. Helsinki Commission heeft onderzocht hoe de Heilige Stoel diplomatie bedrijft te midden van toenemende wereldwijde polarisatie en oorlogen, op dezelfde dag dat president Donald Trump paus Leo XIV veroordeelde. In reactie op Trumps sociale mediabericht over Leo als "verschikkelijk voor het buitenlands beleid", zei Alexander John Paul Lutz van de Helsinki Commission dat Leo's boodschap uniek is vergeleken met andere wereldmachten. Hij benadrukte dat de Heilige Stoel haar diplomatie baseert op de onschendbaarheid van menswaardige en het heiligheid van leven, wat altijd belangrijker is dan nationale belangen. Lutz merkte op dat de Heilige Stoel elk beleid, ook dat van de Verenigde Staten, aan morele en intellectuele normen onderwerpt en altijd de waarheid zegt, zelfs als dat leidt tot misverstanden. Victor Gaetan van de National Catholic Register ondersteunde Lutz' verklaring en gaf context aan de diplomatie van de Heilige Stoel, die bilaterale betrekkingen heeft met 184 landen en 124 nunciaturen wereldwijd beheert. Gaetan legde uit dat de diplomatie van het Vaticaan vier dimensies heeft: representatie, bemiddeling, behoud en evangelisatie, waarbij bemiddeling het belangrijkste element is. Hij verwees ook naar Leo's pleidooi voor vrede, wat is geworteld in de prioriteiten van zijn voorgangers. Gaetan verduidelijkte dat de paus' kritiek op oorlogen niet politiek bedoeld is, maar theologisch van aard is, gebaseerd op de 'rechtvaardige oorlog theorie' van St. Augustinus. Andere panelleden bij de briefing waren Peter G. Martin en Jackie Aldrette van een humanitaire hulporganisatie.
(foto credit: Vatican Media)
Grens-czar Tom Homan roept kerkleiders op om ‘buiten de politiek te blijven’
Disclaimer: Samenvatting en vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Grens-czar Tom Homan heeft gezegd dat leiders van de Rooms-Katholieke Kerk "buiten de politiek moeten blijven" na vragen over de kritiek van president Donald Trump op paus Leo XIV. Homan, zelf katholiek, merkte op dat de Kerk zich moet concentreren op interne problemen en dat een veilige grens levens redt. Trump had de paus "zwak" genoemd op het gebied van criminaliteit en "vreselijk" voor het buitenlands beleid. Diverse Amerikaanse katholieke bisschoppen hebben Trumps opmerkingen verdedigd en paus Leo XIV gesteund, waarbij ze zijn oproepen voor vrede en menselijkheid benadrukten. Bisschop Robert Barron noemde de opmerkingen van Trump "respectloos" en riep de president op tot verontschuldigingen, terwijl andere bisschoppen vergelijkbare boodschappen van steun voor de paus verspreidden.
(foto credit: EWTN News “The World Over with Raymond Arroyo”/Screenshot)
Reizende expositie Catholic Charities USA toont transformerende kracht van dienstverlening
Disclaimer: Samenvatting en vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Het reizende "People of Hope Museum" van Catholic Charities USA deelt de transformerende kracht van christelijke dienstverlening via een uitgebreide tour door het land. De tour voor 2026-2027 werd in april 2025 aangekondigd na ontvangst van een subsidie van $5 miljoen van de Lilly Endowment. De verhalen die verteld worden zijn gebaseerd op de ervaringen van medewerkers en vrijwilligers binnen het netwerk van Catholic Charities en benadrukken de impact van hun dienst aan anderen. Het museum, dat in een omgebouwde vrachtwagen is ondergebracht, bevat 42 verhalen over de invloed die mensen hebben gehad op de medewerkers. Daarnaast is er een "armoede-simulator" waarmee deelnemers de beslissingen van mensen aan de rand van de samenleving kunnen ervaren, wat hen helpt om inzicht en empathie voor hen te ontwikkelen. Het museum bevat ook een interactieve gegevenswand over armoede en andere uitdagingen en een opnamecabine. Het zal door 21 staten reizen, voornamelijk in het oosten van de Verenigde Staten, en is gepland om eind dit jaar klaar te zijn.
(foto credit: Jemal Countess/Getty Images)