Vaticaan bagatelliseert gelekte documenten over traditionele Latijnse mis
Catholic News Agency |
3 juli 2025
Disclaimer: Samenvatting en vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Een woordvoerder van het Vaticaan heeft de betekenis van recent gelekte documenten ontkracht die twijfels werpen over de redenen van paus Franciscus voor het beperken van de traditionele Latijnse Mis. De gelekte documenten suggereren dat veel bisschoppen positiever zijn over deze Mis dan paus Franciscus beweert. De onthulling heeft geleid tot controverse over de beslissing om beperkingen op te leggen in 2021. Matteo Bruni, directeur van het persbureau van de Heilige Stoel, noemde de publicaties “een zeer partiële en onvolledige reconstructie” van het besluitvormingsproces en weigerde de authenticiteit van de documenten te bevestigen. Critici van de beperkingen, zoals Joseph Shaw van de Una Voce International federatie, stellen dat de documenten aantonen dat de beweringen over een meerderheid van bisschoppen die beperkingen wilden onjuist zijn. De documenten tonen aan dat de meeste bisschoppen tevreden waren met de eerdere vrijgaven van de traditionele Mis en geven anekdotes van enkele bisschoppen die liever terug zouden willen naar de regels van voor 2007.
(foto credit: James Bradley, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons)
Katholieken en moslims: inspiratie en lichtpuntjes voor een gewonde wereld
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Op woensdag 8 april 2026 kwamen de leden van de Contactraad voor Interreligieuze Dialoog (CID) en hun islamitische gesprekspartners samen in Rotterdam. De bijeenkomst ging van start met een gezamenlijke maaltijd. Mgr. Woorts, bisschopreferent voor de interreligieuze dialoog en voorzitter van de CID, opende daarna de vergadering met enkele zinnen uit de Ramadanboodschap die tijdens de vastenmaand van moslims verzonden is vanuit het Vaticaan.
“Wij zijn niet alleen verenigd door onze gemeenschappelijke ervaring van beproeving, maar ook door de heilige taak om vrede terug te brengen in onze gewonde wereld. Wij zitten werkelijk “allen in dezelfde boot” (Fratelli Tutti, 3 oktober 2020, nr. 30).
Na de opening van de vergadering volgde een kennismakingsronde, aangezien er verschillende nieuwe leden van het CID waren waaronder de secretaris Marie-Heleen Lüchinger. Tijdens het vervolg van het overleg werd stilgestaan bij wat er speelt in de interreligieuze dialoog.
Er werd gesproken over de toegenomen spanningen wereldwijd en ook in Nederland en over de vraag wat christenen en moslims daarin zouden kunnen betekenen. Aan de orde kwamen onder andere de tendens tot radicalisering, onrust en angst voor de toekomst. Tegelijkertijd kwam ook naar voren dat het belang van samen optrekken des te belangrijker is en dat het ook de vraag met zich meebrengt hoe dit concreet vorm te geven. Verschillende initiatieven werden genoemd. Van het bezoeken van elkaars maaltijden, bijvoorbeeld in de gezamenlijke vastenperiode van moslims en christenen, het beschermen van elkaars gebedshuizen tot samen breien, waardoor gesprek ontstaat. “Zo moet het steeds weer beginnen”, werd geconstateerd.
Projecten waarbij jongeren elkaar ontmoeten
Ook werd gezegd dat het erom gaat dat “we iets kunnen laten zien van wat ons verbindt, ook los van religieuze binding. Hoe kunnen wij dit soort situaties faciliteren?” Mgr. Woorts noemt het voorbeeld van jonge mensen die zich voorbereiden op het initiatieritueel in de katholieke Kerk van het Heilig Vormsel. “Als voorbereiding doen jongeren soms een bepaald project waarbij ze ervaren dat ze echt verschil maken, bijvoorbeeld door vrijwilliger te zijn in een verpleeghuis. Dit zou als inspiratie kunnen dienen voor gemeenschappelijke projecten waarbij jongeren met een verschillende (religieuze) achtergrond elkaar ontmoeten”.
Verder werd gesproken over de noodzaak om te komen tot een efficiënte manier om ‘best practices’ delen. Er is immers al heel veel gedaan om interreligieuze ontmoetingen te faciliteren. Als voorbeeld wordt het project ‘iftarmee’ genoemd, waarbij islamitische families anderen uitnodigen voor een gemeenschappelijke maaltijd. Op dit soort initiatieven willen de deelnemers aan het overleg graag voort bouwen: “Daarmee leveren wij niet alleen een bijdrage aan goede verhoudingen met andersgelovigen maar wordt ons eigen geloof ook verdiept en verrijkt.”
Verslag en foto: Marie-Heleen Lüchinger, beleidsadviseur Interreligieuze dialoog
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
In de bisschoppenvergadering van dinsdag 12 mei is in gebed natuurlijk bijzonder aan mgr. drs. Rob Mutsaerts gedacht, die zaterdagavond bij een eenzijdig verkeersongeval zware verwondingen heeft opgelopen. Aan het einde van de vergadering namen we afscheid van mw. dr. Tineke de Lange die zich met grote kennis en deskundigheid heeft ingezet voor de contacten met het Jodendom.
(Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
De voortdurende inzet van religieuze congregaties voor het herstel van Zuid-Soedan
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
In 2008 hebben religieuze congregaties "Solidariteit met Zuid-Soedan" opgericht als een gezamenlijke inspanning in reactie op een oproep van de Sudanese Bisschoppenconferentie. Het doel was om dringende onderwijskundige, gezondheids- en pastorale uitdagingen aan te pakken die na vele jaren van oorlog waren ontstaan. Hun inspanningen kregen vaart na een verkennend bezoek in 2006, wat de basis legde voor tastbare ondersteuning. De vraag die iedereen zich stelde: Hoe bouw je op een plek die bijna alles verloren heeft?
Christine Masivo, CPS - Vaticaanstad
In die tijd, geconfronteerd met grote behoefte, deden de bisschoppen een beroep op religieuze leiders in Rome om hulp van hun congregaties wereldwijd. Hun eenvoudige verzoek was dat de universele kerk hen zou steunen en zou helpen bij het bouwen van instellingen. Dit leidde tot de oprichting van Solidariteit met Zuid-Soedan.
Toen Zuid-Soedan op 9 juli 2011 onafhankelijk werd, werden de verwachtingen van de burgers dringend.
Een gedeelde missie
De eerste groep die naar Zuid-Soedan werd gestuurd, landde in 2008. Fr Callistus Joseph, een Claretijnse Missionaris, was een van de pioniers en diende als directeur van de projecten en coördineerde ze allemaal. Onlangs sprak Fr Callistus met Vatican News en legde hij uit dat Solidariteit met Zuid-Soedan werd gevormd als een samenwerkingsinspanningen tussen de leiders van religieuze congregaties en de lokale bisschoppen. In plaats van onafhankelijk te werken, richtte het initiatief zich op gedeelde verantwoordelijkheden en gemeenschappelijke doelen.
In die tijd boden negentien missionarissen uit 16 landen zich aan om te dienen, waarbij ze hun diverse vaardigheden op het gebied van onderwijs, verpleegkunde, landbouw en pastorale zorg meebrachten. Verenigd door een toewijding om langs het Zuid-Soedanese volk te lopen, herkenden ze onmiddellijk dringende behoeften op het gebied van lerarenopleiding, gezondheidszorg, pastorale vorming en landbouw. Er waren slechts een klein aantal opgeleide leraren en zeer weinig artsen, gekwalificeerde verpleegkundigen en verloskundigen.
Herbouwen vanaf nul
Fr Callistus Joseph, een Claretijnse Missionaris
Onderwijs was een prioriteit omdat het land ervoor had gekozen om over te schakelen van Arabisch naar Engels als instructietaal. Er was grote behoefte aan Engelssprekende leraren. "We hebben het lerarenopleiding Centrum in Yambio en Malakal opgericht," zei fr. Callistus. "Deze instellingen waren bedoeld om zowel huidige als toekomstige opvoeders op te leiden." De weinige beschikbare leraren hadden het onderwijs tijdens de oorlog in stand gehouden door les te geven onder bomen, in kerken en in vluchtelingenkampen. Het doel van Solidariteit was niet om hen te vervangen maar om hen te versterken.
Malakal College werd later gesloten vanwege hernieuwde conflicten in 2013, en Yambio College blijft operationeel, waar het leraren opleidt voor de scholen van het land. Uiteindelijk begon Zuid-Soedan zijn eigen gekwalificeerde leraren op te leiden.
In de gezondheidssector hielp Solidariteit bij het herstellen en runnen van gezondheidsopleidingsinstituten in Wau, te beginnen in 2018. Ondersteund door partnerorganisaties en werkend met overheidsministeries, begonnen de instellingen in 2019 verpleegkundigen en verloskundigen op te leiden. Deze initiatieven hebben sindsdien de gezondheidszorg van het land opgeleverd.
Evenzo ontwikkelde de landbouw zich als een praktische manier om gemeenschappen en instellingen te ondersteunen. Een landbouwproject nabij Yambio bood niet alleen voedsel voor studenten en personeel, maar creëerde ook werkgelegenheid voor ontheemden. Het project is gegroeid met de steun van lokale leiders en internationale partners.
Pastorale vorming en vredesopbouw bleven centraal staan in de missie. Om deze doelen te ondersteunen, werd een centrum gebouwd dat betaalbare training bood voor catechisten, kerkleiders, jongeren en vredeswerkers. Dit verlaagde de kosten en vergrootte de toegang van de diocesanen tot voortdurende vorming op nationaal niveau.
Solidariteit en missie in actie
Volgens fr. Callistus is een van de duidelijke uitkomsten van de missie het voorbeeld ervan. Hij legde uit dat religieuze mannen en vrouwen uit verschillende achtergronden die samenleven en zichtbare modellen van samenwerking bieden in een land dat gekenmerkt wordt door verdeeldheid, een levend getuigenis is van wat bereikt kan worden wanneer gemeenschappen samenkomen. Hij voegde eraan toe dat deze dagelijkse getuigenis, naast onderwijs en training, heeft bijgedragen aan een groeiend gevoel van gedeelde nationale identiteit.
De toekomst tegemoet
Vooruitkijkend, ondanks de huidige socio-politieke uitdagingen van Zuid-Soedan, blijft Solidariteit gefocust op opleiding, vredeseducatie en zelfredzaamheid voor de lokale kerk. Terwijl internationale financiering een belangrijke rol blijft spelen, is het langetermijndoel dat lokale gemeenschappen deze instellingen volledig beheren en onderhouden. De ervaring van de missie toont aan dat duurzame samenwerking blijvende resultaten kan opleveren, zelfs in de moeilijkste contexten.
"Ondanks het hervatte geweld in 2024, is Solidariteit met Zuid-Soedan aanwezig gebleven," zei fr. Callistus. Hij benadrukte dat de langdurige aanwezigheid van religieuze mannen en vrouwen die samenleven en werken centraal staat in de impact van het initiatief, als een weerspiegeling van hun gezamenlijke inzet om de Zuid-Soedanese gemeenschappen te helpen bij het heropbouwen van vaardigheden en verantwoordelijkheid te nemen voor hun eigen toekomst.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Universiteitsstudenten in Rome bereiden zich voor op een bezoek van paus Leo
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Op 14 mei zal de paus de Sapienza Universiteit van Rome bezoeken. Studenten die zich voorbereiden om hem te verwelkomen delen hun ervaring in de Universiteitskapel - een plek die als familie is geworden, vooral voor degenen van buiten Rome.
Door Antonella Palermo
De sfeer aan de Sapienza Universiteit van Rome is vol opwinding terwijl studenten zich voorbereiden op het bezoek van paus Leo XIV op de ochtend van donderdag 14 mei. Om 10:20 uur. Tijdens de ontmoeting zal de bisschop van Rome een moment van gebed hebben en de gemeenschap groeten voordat hij naar het rectoraat en de Aula Magna gaat om een toespraak te houden.
Op de hoofdcampus van de grootste universiteit van Europa studeren studenten, doen onderzoek, organiseren conferenties, tentoonstellingen en concerten. "Dit is een laboratorium van menselijke harten," zegt kapelaan Fr. Gabriele Vecchione, "met 125.000 studenten van over de hele wereld die morgen zullen vormgeven. Hier proberen we het geloof te leven met een rationele benadering die waardig is voor de 21e eeuw."
Een thuis ver van huis
Voor de jonge mannen en vrouwen die in de kapel samenkomen, is het als thuis geworden. Een studente herinnert zich dat ze tijdens haar undergraduate jaren nooit geloof op de campus heeft ervaren, ondanks haar langdurige betrokkenheid bij haar parochie sinds de middelbare school.
"Nu andere studenten zoals ik te vinden, die verlangen naar iets meer, is geweldig. Het is als het vinden van innerlijke eenheid," deelt ze. "Een jaar geleden was ik op het Sint-Pietersplein om de witte rook uit de Sixtijnse Kapel te zien. Deze paus is speciaal voor mij omdat ik het moment dat hij werd gekozen heb meegemaakt. Het is historisch dat hij naar Sapienza komt; het maakt me hoopvol - het plaatst de hoop in ons jonge mensen."
Ze voegt toe dat ze aan de Sapienza Universiteit een familie heeft gevonden, "een plek die me langzaam laat zien wat het betekent een dochter te zijn, en dat had ik nodig."
Studeren met een gevoel van het oneindige
In de late namiddag zijn enkele studenten te vinden in aanbidding voor het hoofdaltaar van de universiteitskapel. Achter het altaar is een kleine kapel voor groepsbijeenkomsten. Het meubilair is eenvoudig en het licht is gedimd. Een verdieping lager is een grote ronde studiezaal waar studenten kunnen studeren.
Beatrice, een studente Economie en Financiën die helpt activiteiten te organiseren, herinnert zich hoe ze zich altijd voelde als "een permanente vreemdeling" omdat ze veel verhuisde. Voor haar betekent deze kapel nu alles. "Ik kom hier als ik verdrietig, bang, gelukkig ben, behoefte aan gezelschap heb, of zelfs om alleen te zijn. Door de jaren heen maakte verhuizen het moeilijk om me een dochter te voelen." Echter, aan de universiteit heeft ze een familie gevonden. "In mijn eerste jaar voelde ik enorme eenzaamheid. Ik was verloren, in een donkere steeg. Maar geleidelijk heb ik mijn weg gevonden. Nu voel ik me een deel van al deze wonderen," legt Beatrice uit.
Gastvrijheid: Een ontvangen gift, een teruggegeven dienst
Voor Lorenzo is de Kapel ook een toevluchtsoord in momenten van zwakte en reflectie. "Het is een ruimte om jezelf in vraag te stellen. Voor ons, of we nu gelovig zijn of niet, is dit fundamenteel... Ik kom elke week gewoon om te praten. Vaak loop ik gewoon voorbij en ga ik naar binnen."
Een jonge man uit de zuidelijke stad Salento die Cinema Design heeft gestudeerd en wacht op werk, deelt: "Op 16-jarige leeftijd ben ik helemaal gestopt met naar de kerk gaan. Twee jaar geleden ben ik begonnen aan de cursus Tien Geboden met Fr. Fabio Rosini. Ik beschouw mezelf nog niet volledig als christen, maar ik ben op een pad. Jezus is zowel menselijk als goddelijk, en die nabijheid resoneert met mij."
Studenten die studeren aan de universiteit in Rome
Een andere student Geschiedenis van de Kunst, uit de regio Molise in Italië, zegt dat het essentieel is om het dagelijks leven "te vertrouwen aan Degene die alles weet." "Geloof opent veel deuren in mijn leven." Hij benadrukt dat studie en geloof geen aparte werelden zijn. Hij herinnert zich een oktober-initiatief om speelgoed in te zamelen voor kinderen in het Umberto I-ziekenhuis: "Ik heb bijgedragen. Sindsdien is er een geweldige groep ontstaan waar iedereen zich welkom voelt. Onze rol is om te verwelkomen en troost te bieden aan degenen die in nood zijn."
Zich aanpassen aan de taal van jongeren
Twee priesters die in de kelder van de kapel wonen, houden toezicht op de activiteiten. Fr. Claudio Tagliapietra, een van de vice-kapelaans, legt de waarde uit van ondergedompeld zijn in het universitaire leven: "We vragen ons nooit af hoe we jongeren kunnen aantrekken. In plaats daarvan vragen we ons af hoe we hen kunnen ontmoeten en met hen kunnen praten over hun angsten. Pas dan spreek je dezelfde taal. Vaak zoeken ze een vader, een broer. Soms leidt een casual gesprek tot iets diepers."
De aanstaande bezoek van paus Leo, zegt hij, benadrukt de uitdaging om twee vormen van wijsheid te verenigen: die van God en de mensheid. "Beide komen uit dezelfde bron; we moeten gewoon met ons hart luisteren," legt hij uit.
In reactie noemt Fr. Tagliapietra belangrijke figuren in de geschiedenis van de Kerk. Sint Thomas van Aquino en zijn visie op wijsheid; Sint Augustine die een leraar was met een brandend en wijshart; en Sint John Henry Newman, die een hoog ideaal van het universitaire leven voorstelde. Het doel, legt hij uit, is om kennis te verenigen, wat de Kapelgroepen kan inspireren die ontmoetingen en gebedsessies organiseren om verder te kijken dan hun onmiddellijke cirkel.
Bij de lancering van het boek van Don Fabio Rosini, De Oorsprong van het Sublime
De vice-kapelaan noemt ook de Italiaanse grondwet, die de geestelijke vooruitgang van werk noemt - vaak vandaag de dag over het hoofd gezien. Als professor aan de Pontificale Universiteit van het Heilig Kruis in Rome reflecteert hij: "Onderwijs is een van onze edelste missies als leraren: om studenten al de schoonheid te laten zien die God in hen ziet, en hen de middelen te bieden om te worden wie ze zijn bedoeld te zijn."
Een laboratorium van menselijke harten
Onderwijs betekent het beste in onszelf en anderen naar boven brengen. Het betekent buiten onszelf treden om te reageren op de behoeften van anderen. Op 4 mei bijvoorbeeld, werd er in het Auditorium van de Kapel een nacht van herdenking en reflectie gehouden voor 16 Gazaanse studenten met beurzen, om ervoor te zorgen dat het lijden van Gaza niet wordt vergeten.
Een ander evenement is het hedendaagse literatuurfestival in mei, Giardini d'Inchiostro, georganiseerd door Fr. Gabriele Vecchione, die ook vice-directeur van het diocesane kantoor voor universitaire pastorale zorg is.
"In de biecht heb ik vaak gehoord hoe jongeren vertelden dat ze niet langer wilden leven," vertrouwt hij toe. "Wat ik altijd doe, is hen eraan herinneren dat deze periode een fase in het leven is die zal voorbijgaan."
Fr. Vecchione vermijdt oversimplificaties, vooral op het gebied van spiritualiteit. "De Kerk heeft een arsenaal, een enorme reserve van spiritualiteit," vervolgt hij, "Sint Johannes van het Kruis beschreef in zijn donkere nacht wat we depressie zouden noemen, maar ook hoe je erdoorheen kunt gaan en God kunt ontmoeten. Dus de taal van de psyche maakt deel uit van het geloof, niet vreemd voor het."
De risico's van AI
Fr. Vecchione, kritisch over het wijdverbreide gebruik van sociale media, beschrijft het als een 'catastrofe' vanwege de verslavende impact. Hij waarschuwt voor een wijdverspreide neurale crisis die aandachtstoornissen, depressie en burn-out veroorzaakt.
De kapelaan bekritiseert ook ongecontroleerd gebruik van AI: "Zelfs professoren zijn zoals aanklagers die jagen op plagiaat. De universiteit is een plek van inspanning en reflectie - je graduate niet met een vingerknip; je gaat niet van nul naar honder in drie dagen."
Jongeren onderwijzen over het bereiken van hun doelen
In de wereld van vandaag, argumenteert Fr. Vecchione dat jongeren vaak worden meegesleurd in een retoriek die probeert hen te definiëren. Dieper gaand zegt hij dat volwassenen de wereld hebben verpest, "en dan verwachten we dat jongeren niet in slaap vallen. Ze hebben niet gevraagd om geboren te worden. Ze zijn hier, en we zijn hen uitleg verschuldigd."
De studieruimte in de kelder van de universiteitskapel
Moreover, the chaplain explains a growing sense of paternalism regarding young people. "We can't escape it," he stresses, "We project certain expectations onto them…Those who teach young people should ask what they truly desire. Instead, we put them on the industrial conveyor belt; they become like objects moving along it, all heading toward jobs they may come to hate."
Eerst en vooral moeten we de jeugd herkaderen over hoe ze hun ware doelen kunnen bereiken. "Het is extreem moeilijk omdat verlangen naar iets altijd iets vreemds is. Een kind verlangt over het algemeen naar iets anders dan wat zijn ouders willen, dus leven in die andersheid is heel moeilijk."
Daarom is het, hier aan de Sapienza Universiteit, het bevorderen van vertrouwdheid en het aanmoedigen van gezonde relaties een van de belangrijkste inspanningen van de priesters. Wanneer iemand op de deur van de Kapel klopt, is het meestal om om leiding te vragen, voor vijf minuten gesprek, of voor biecht. "Maar uiteindelijk zoekt iedereen vaderschap - iemand die in hen gelooft."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Op zondagmiddag 10 mei ontving het bisdom ‘s-Hertogenbosch het bericht dat de hulpbisschop mgr. Mutsaerts zaterdagavond 9 mei, onderweg naar huis, een eenzijdig auto-ongeval heeft gehad. Mgr. Mutsaerts is in het ziekenhuis opgenomen en de gevolgen van het ongeluk zijn ernstig.
Op moment van berichtgeving vinden onderzoeken en behandelingen plaats. De situatie is momenteel stabiel. Mgr. De Korte, bisschop van ’s-Hertogenbosch, heeft inmiddels nog kort telefonisch contact met mgr. Mutsaerts gehad en hem kracht en sterkte toegewenst. Mgr. Mutsaerts heeft nu vooral rust nodig om tot herstel te komen. Mgr. De Korte vraagt om gebed voor de hulpbisschop.
Aartsbisschop Gallagher: Vaticaanse diplomatie heeft eeuwenlang de vrede gediend
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
In Kaapverdië, ter gelegenheid van de 50e verjaardag van de diplomatieke betrekkingen met de Heilige Stoel, houdt aartsbisschop Gallagher, secretaris voor Relaties met Staten en Internationale Organisaties, een toespraak waarin hij de werkwijzen van de pauselijke diplomatie verkent.
Door Lorena Leonardi
Verdediging van het leven, het gezin, religieuze vrijheid, mensenrechten, democratie, multilateralisme en internationaal recht vormen de "fundamentele waarden" die de Heilige Stoel en Kaapverdië delen.
Daarnaast zijn er grote "wereldwijde uitdagingen" zoals conflicten, de klimaatcrisis, ongelijkheden, migratie, technologische transformaties, drugshandel, een waardencrisis, individualisme en het verlies van een gevoel voor waarheid.
Dit was het algemene beeld dat aartsbisschop Paul Richard Gallagher, secretaris voor Relaties met Staten en Internationale Organisaties, schetste tijdens de conferentie op maandag 11 mei in Kaapverdië.
Hij bezoekt de Afrikaanse eilandrepubliek tot 14 mei ter gelegenheid van de 50e verjaardag van de diplomatieke betrekkingen tussen de Heilige Stoel en het land.
Het centrale doel van vrede
"Een halve eeuw van dialoog, samenwerking en oprechte vriendschap tussen een jonge soevereine staat en een van de oudste diplomatieke instellingen ter wereld," benadrukte de prelaat in zijn toespraak in het Spaans.
Hij benadrukte dat de pauselijke diplomatie wordt versterkt door "een lange historische traditie" gericht op het "centrale doel" van vrede en de verdediging en bevordering van de waardigheid van de menselijke persoon.
In dit verband herinnerde hij aan de oorsprongen van de pauselijke diplomatie in de 11e eeuw, tijdens de Gregoriaanse Hervorming, met de institutionalisering binnen de Kerk van het "recht van legatie."
Daarna onderstreepte hij de institutionele stabiliteit die in de 15e eeuw werd bereikt, met de overgang - later door andere Staten ook overgenomen - van occasionele missies naar permanente missies, een centraal kenmerk van de moderne diplomatie.
Tenslotte richtte hij zich op de consolidatie van de pauselijke diplomatie in de 16e en 17e eeuw, waarbij hij het onderscheid tussen nuncii, legaten en internuncios benadrukte.
De diplomatieke betrekkingen van de Heilige Stoel
Momenteel "onderhoudt de Heilige Stoel diplomatieke betrekkingen met 184 Staten, naast de Europese Unie en de Soevereine Militaire Orde van Malta," en zijn er 93 diplomatieke missies geaccrediteerd bij de Heilige Stoel en gevestigd in Rome, vervolgde aartsbisschop Gallagher.
Hij legde de werkwijzen van de pauselijke diplomatie en de werking van het Secretariaat van de Staat uit in zijn dienst aan de paus.
Binnen de ervaring die in de loop der eeuwen is ontwikkeld "in de dienst van vrede, gerechtigheid, en de verdediging en bevordering van de menselijke waardigheid," merkte hij op, begonnen de betrekkingen met de Republiek Kaapverdië zelfs vóórdat het land in 1975 onafhankelijkheid verklaarde.
Aartsbisschop Gallagher herinnerde zich de audiëntie die op 1 juli 1970 door paus Paulus VI in het Vaticaan werd verleend aan verschillende leiders van Afrikaanse onafhankelijkheidsbewegingen, waaronder Agostinho Neto, Marcelino dos Santos en Amílcar Cabral.
De secretaris voor Relaties met Staten benadrukte dat de bijeenkomst "leidde tot de tijdelijke onderbreking van de betrekkingen met Portugal, maar toonde de moedige inzet van de Kerk om de Afrikaanse zaak en de waardigheid van de volkeren te steunen."
De Kerk in Kaapverdië
De aanwezigheid van de Kerk is ondertussen geworteld in de geschiedenis van de Republiek Kaapverdië en maakt deel uit van haar identiteit. Katholieke missionarissen, onder de eerste inwoners van de Afrikaanse archipel in 1462, hebben een diepe invloed gehad op haar cultuur, kunst, muziek en gewoonten.
Het was in 1533 dat het bisdom Santiago de Cabo Verde werd opgericht, het eerste in Sub-Saharaans Afrika, waardoor het land "een centrum van evangelisatie en sociale organisatie, met scholen, ziekenhuizen en onderwijsinstellingen," vervolgde aartsbisschop Gallagher.
Ver weg van het voorstellen van "politieke of economische systemen," vraagt de Kerk "dat de menselijke waardigheid wordt gerespecteerd en dat de vrijheid om haar missie uit te voeren wordt gegarandeerd," verduidelijkte de secretaris voor Relaties met Staten.
In deze context verwees hij naar de Overeenkomst van 2013 tussen de Heilige Stoel en Kaapverdië, gericht op het waarborgen van hulp, vooral op het gebied van gezondheid en onderwijs.
Relaties gebaseerd op liefde en waarheid
Aartsbisschop Gallagher moedigde ook de bevordering van een "diplomatie van hoop en waarden" aan, waarmee het appel van de paus voor een "ontwapende en ontwapende vrede" in praktijk wordt gebracht door "relaties gebaseerd op liefde en waarheid."
Tenslotte moedigde hij de leiders en het volk van Kaapverdië aan om "vast te houden aan de zoektocht naar het gemeenschappelijk goed, gerechtigheid, eenheid en solidariteit."
Eveneens op maandag, in aanwezigheid van aartsbisschop Paul Richard Gallagher, werd het Protocol voor de Implementatie van de bilaterale Overeenkomst van 2013 ondertekend door de lokale Kerk.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Paus Leo herinnert zich kardinaal Tscherrig en zijn grote liefde voor de Kerk
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
Paus Leo betuigt zijn medeleven voor het overlijden van kardinaal Paul Emil Tscherrig, die dinsdag op 79-jarige leeftijd is overleden, en spreekt zijn 'waardering uit voor zijn trouwe dienst als pauselijk vertegenwoordiger in verschillende landen en later als lid van verschillende dicasteries van de Heilige Stoel' en noemt hem een 'dienaar van het Evangelie' die van de Kerk hield.
Door Vaticaans Nieuws
Paus Leo XIV heeft zijn "diepe medeleven" betuigd na het vernemen van het overlijden van de Zwitserse kardinaal Paul Emil Tscherrig, voormalig apostolisch-nuntius in Italië en de Republiek San Marino, die op dinsdag 12 mei op 79-jarige leeftijd is overleden.
In een telegram heeft de paus zijn gedachten overgebracht aan de familie van de kardinaal en aan de diocesane gemeenschap van Sion, waar Tscherrig was incardineerd, en herinnerde met dankbaarheid zijn "trouwe dienst als pauselijk vertegenwoordiger in verschillende landen en later als lid van verschillende dicasteries van de Heilige Stoel."
De Heilige Vader herinnerde zich dat de kardinaal "generoos handelde" en "getuigenis gaf van de liefde voor de Kerk en voor de opvolger van Petrus."
Tenslotte concludeerde paus Leo het bericht door de ziel "van deze dienaar van het Evangelie" aan God toe te vertrouwen, zodat Hij "hem kan verwelkomen in het licht dat geen zonsondergang kent," en roept hij de voorspraak in van de Heilige Maagd Maria, terwijl hij de apostolische zegen zendt aan allen die "door dit plotselinge verlies" getroffen zijn.
Een Lange Dienst in de Nuntiature
Kardinaal Paul Emil Tscherrig werd geboren in Unterems, Zwitserland, op 3 februari 1947.
Hij werd in 1974 tot priester gewijd en behaalde later een doctoraat in het kerkelijk recht aan de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit.
Paus Johannes Paulus II benoemde hem in 1978 tot de diplomatieke dienst van de Heilige Stoel als secretaris van de Apostolische Nuntiatuur, waar hij werkzaam was in Oeganda, Zuid-Korea, Mongolië en Bangladesh.
In 1996 werd hij benoemd tot titulaire aartsbisschop van Voli en apostolisch nuntius in Burundi. Zijn bisschoppelijke consecratie werd op 27 juni van dat jaar geleid door kardinaal staatssecretaris Angelo Sodano.
Zijn dienst in de Kerk leidde er daarna toe dat hij in 2000 werd benoemd tot nuntius in Trinidad en Tobago, de Dominicaanse Republiek, Jamaica, Grenada, Guyana, Saint Lucia, Saint Vincent en de Grenadines, en de Bahama's.
Van 2001 diende hij ook in Barbados, Antigua en Barbuda, Suriname en Saint Kitts en Nevis.
In 2004 nam hij de nuntiature in Zuid-Korea en Mongolië op zich, gevolgd door opdrachten in de Scandinavische landen, daarna Argentinië, en tenslotte, tot 2024, diende hij als nuntius in Italië en San Marino-de eerste niet-Italiaan die deze functie bekleedde.
Paus Franciscus creëerde hem kardinaal in het consistorie van 30 september 2023.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
13 mei 1981: De dag dat de aanslag op Johannes Paulus II de wereld schokte
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
45 jaar na de aanslag op paus Johannes Paulus II tijdens een algemene audiëntie op het Sint-Pietersplein, blijft de herinnering aan het incident verbonden met thema's van gebed, vergeving en vertrouwen in God, zoals weerspiegeld in de woorden van de paus en zijn opvolgers.
Vatican News
Vijfenveertig jaar zijn verstreken sinds de aanslag op paus Johannes Paulus II op het Sint-Pietersplein op 13 mei 1981, een gebeurtenis die de geschiedenis van de Kerk heeft gemarkeerd en de aandacht van de internationale gemeenschap dramatisch heeft getrokken.
De herinnering aan die dag blijft niet alleen verbonden met de beelden van het Sint-Pietersplein, maar ook met de woorden van gebed, vergeving en vertrouwen in God die in de jaren daarna door de paus en zijn opvolgers zijn uitgesproken.
In mei 1981 werd de internationale socio-politieke context gekenmerkt door hernieuwde spanningen tussen Oost en West. De Sovjet-invasie van Afghanistan had het klimaat van de Koude Oorlog verergerd, terwijl de bezorgdheid in Oost-Europa groeide over de opkomst van de onafhankelijke vakbond Solidarność in Polen. In Italië schokte jaren van terrorisme en extreme politieke geweld, bekend als de Anni di Piombo - Jaren van Lood - de samenleving tot in de kern.
Op woensdag 13 mei 1981 was het Sint-Pietersplein gevuld met pelgrims die zich hadden verzameld voor de wekelijkse algemene audiëntie. Paus Johannes Paulus II verwelkomde de gelovigen vanuit de witte jeep die traditiegetrouw werd gebruikt om het plein te cirkelen, toen er van dichtbij schoten werden gelost. De paus raakte ernstig gewond en werd onmiddellijk naar het Gemelli-ziekenhuis in Rome vervoerd.
Onder degenen die live verslag deden van het evenement was de journalist Benedetto Nardacci van de Vaticaanse Radio, wiens stem de verwarring en stilte die volgde op de aanslag overbracht.
Terwijl hij het publiek op het plein observeerde, beschreef hij mensen die in stilte stonden te wachten op nieuws, terwijl bisschoppen en geestelijken de gelovigen uitnodigden te bidden voor het herstel van de paus.
Een verklaring van het persbureau van de Heilige Stoel bevestigde later dat de paus in de buik was getroffen en een operatie onderging in het Gemelli-ziekenhuis. In het communiqué werd toegevoegd dat, hoewel zijn toestand ernstig was, er "gegronde hoop op herstel" was.
Vier dagen later, tijdens de Regina Caeli-boodschap vanuit het ziekenhuis, sprak Johannes Paulus II de gelovigen toe en sprak hij openbaar over vergeving voor Mehmet Ali Ağca, de man die verantwoordelijk was voor de aanslag.
Hij verzekerde zijn gebeden voor de aanvaller en vertrouwde zich opnieuw toe aan de Heilige Maagd Maria met de woorden: "Totus tuus ego sum."
Lijden getransformeerd door liefde
In de jaren die volgden, werden de gebeurtenissen van 13 mei 1981 nauw verbonden met de toewijding van de paus aan Onze Lieve Vrouw van Fatima. Johannes Paulus II heeft herhaaldelijk zijn overtuiging geuit dat zijn leven door haar tussenkomst was behouden.
Tijdens de uitvaartdienst voor Johannes Paulus II op 8 april 2005, reflecteerde kardinaal Joseph Ratzinger op de getuigenis van lijden en geloof van de overleden paus. Verwijzend naar passages uit Johannes Paulus II's laatste boek, Geheugen en Identiteit, sprak hij over lijden dat door liefde wordt getransformeerd en verenigd is met het mysterie van Christus.
Paus Franciscus herinnerde ook aan de aanslag tijdens de algemene audiëntie van 12 mei 2021, op de vooravond van de herdenking. Hij verwees naar de verbinding tussen de datum van de aanslag en het liturgische gedenk van Onze Lieve Vrouw van Fatima, en zei dat het evenement de mensheid herinnert aan "ons leven en de geschiedenis van de wereld in de handen van God zijn."
De herinnering aan Sint Johannes Paulus II blijft weerklinken in het leven van de Kerk. Op 11 mei 2025, kort na zijn verkiezing tot de zetel van Petrus, sprak paus Leo XIV de jongeren toe tijdens de Regina Caeli, waarbij hij de woorden herhaalde die nauw verbonden zijn met het pontificaat van paus Wojtyła: "Wees niet bang! Accepteer de uitnodiging van de Kerk en van Christus de Heer."
Een week later, op 18 mei 2025, de verjaardag van de geboorte van Karol Wojtyła, voorzat paus Leo XIV de Mis die het begin van zijn petrinische ambt markeerde.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Shio III is nieuwe Katholikos-Patriarch van de Orthodoxe Kerk in Georgië
Disclaimer: Vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
De synode van de Georgisch Orthodoxe Kerk heeft Metropolitan Shio III van Senaki en Chkhorotsku gekozen als de nieuwe Catholicos-Patriarch van heel Georgië.
Door Giovanni Zavatta
Minder dan twee maanden na de dood van Ilia II op 17 maart heeft de synode van de Georgisch Orthodoxe Kerk op maandag 11 mei Metropolitan Shio van Senaki en Chkhorotsku gekozen als de nieuwe Catholicos-Patriarch van heel Georgië.
Geboren in Tbilisi 57 jaar geleden, heeft Elizbar Teimuraz Mujiri lange tijd als locum tenens van de patriarchale zetel gediend. Hij zal de naam Shio III aannemen en automatisch de titels van aartsbisschop van Mtskheta-Tbilisi en metropolit van Abchazië en Bichvinta dragen.
De synode vergadering-gehouden in de Heilige Drie-eenheid Kathedraal in de Georgische hoofdstad Tbilisi-werd bijgewoond door 1.200 afgevaardigden uit heel Georgië. De inzegening ceremonie vond plaats op dinsdagochtend in de Svetitskhoveli Kathedraal.
De felicitaties van kardinaal Koch
"In de geest van het oude en stralende geestelijke erfgoed van de Georgische Kerk, geïllustreerd door het getuigenis en de trouw van haar vele heiligen," schreef kardinaal Kurt Koch, prefect van het Dicasterie voor het Bevorderen van de Christelijke Eenheid, in zijn felicitatiebericht.
"Moge uw bediening helpen om de banden van hartelijke vriendschap te versterken en een steeds broederlijker dialoog tussen onze Kerken te bevorderen," vervolgde hij.
"Ik ben er zeker van dat uw dienst de banden van liefde en eenheid zal versterken die, door de gave van de Geest, werkelijk alle gelovigen in Jezus Christus verenigen, zelfs als dat nog niet volledig is, opdat het gebod van de Heer steeds zichtbaarder mag worden: 'Heb elkaar lief, zoals Ik jullie heb liefgehad'."
Kardinaal Koch, samen met een delegatie van de Heilige Stoel, woonde de uitvaart van Ilia II bij, die op 22 maart in Tbilisi werd gehouden en voorgezeten door de oecumenische patriarch Bartholomeus I.
Een theoloog en cellist
Mujiri, die onder zijn verschillende studies een diploma in cellospelen van het Staatsconservatorium behaalde, werd in 1993 tot monnik gewijd met de naam Shio.
Later werd hij tot diaken gewijd en, in 1996, tot priester. Hij voltooide zijn theologische studies in Moskou en werd ook abt in Tbilisi en later bisschop, aartsbisschop, en metropolit (in 2010).
In een toespraak kort voor zijn verkiezing verklaarde Shio III dat, met de hulp van de Heer, "de Georgisch Orthodoxe Kerk-die altijd een eenheid makende kracht voor de natie is geweest, een verdediger van het ware geloof, van de Georgische taal, van tradities, en van historische geheugen-op deze weg zal doorgaan."
In het bericht dat op 18 maart naar locum tenens Shio werd gestuurd na de dood van Ilia II, schreef paus Leo XIV dat hij bad dat de Heer hem "licht, onderscheidingsvermogen, en kracht zou geven, zodat hij de Orthodoxe Kerk van Georgië kan leiden met dezelfde pastorale liefde die de overleden Patriarch inspireerde."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Amerikaanse bisschoppen maken bezwaar tegen striktere immigratieregels voor huisvesting en werkgelegenheid
Disclaimer: Samenvatting en vertaling gemaakt met AI. Kan onregelmatigheden bevatten. Klik hier voor het originele bericht.
De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen (USCCB) spreekt zich uit tegen voorgestelde reglementaire wijzigingen die striktere immigratieregels voor huisvesting en werkgelegenheid zouden opleggen. Een huisvestingsregel van het Department of Housing and Urban Development (HUD) kan ervoor zorgen dat gezinnen federale huisvestingshulp verliezen als sommige gezinsleden geen wettelijke immigratiestatus hebben. Bestaande regels stellen gezinnen in staat om hulp te ontvangen naar rato, afhankelijk van het aantal gezinsleden dat wettelijk in het land is.
Een werkgelegenheidsregel van het Department of Homeland Security (DHS) zou een wachtperiode van een jaar voor asielzoekers instellen om werkautorisatie te ontvangen en strengere geschiktheidseisen creëren. Beide regels zijn voorgesteld door de regering-Trump en hebben de vereiste 60 dagen durende commentaarperiode ondergaan.
De bisschoppen hebben gewaarschuwd dat de voorgestelde huisvestingswijzigingen kunnen leiden tot gezinsfragmentatie door gezinsleden die illegaal in het land zijn weg te drijven uit angst om de huisvestingshulp te verliezen. Ze benadrukken dat het moreel onaanvaardbaar is om subsidies te ontzeggen aan gekwalificeerde individuen vanwege hun lidmaatschap in een gezin met een gemengde status. De bisschoppen vrezen ook onbedoelde gevolgen, zoals het risico dat gezinnen die bij elkaar blijven, betaalbare huisvesting verliezen.
Wat betreft de werkgelegenheidsregel stellen de bisschoppen dat deze in strijd is met de wet en zowel economische als morele gevolgen heeft. Ze benadrukken het recht van individuen om voor zichzelf en hun gezinnen te zorgen door middel van werk en waarschuwen dat de veranderingen de kwetsbare bevolking negatief zullen beïnvloeden, wat hen onder druk zet om in armoede of uitbuiting te leven.
(foto credit: DCStockPhotography/Shutterstock)
