zwarte-legende-van-de-spaanse-verovering-is-‘diepgaand-anti-katholiek’,-zegt-historicus

Zwarte legende van de Spaanse verovering is ‘diepgaand anti-katholiek’, zegt historicus

Catholic News Agency | 
29 oktober 2024

Disclaimer: Vertaling met AI. Kan onregelmatigheden bevatten.


Schilderij van Dióscoro Puebla dat de aankomst van Christopher Columbus in Amerika op 12 oktober 1492 afbeeldt. / Credit: Dióscoro Puebla, Publiek domein, via Wikimedia Commons

Puebla, Mexico, 29 oktober 2024 / 09:00 uur (CNA).

Voor de gerenommeerde historicus Jorge Traslosheros, die een doctoraat in de Latijns-Amerikaanse studies heeft, is de zogenaamde “zwarte legende” van de Spaanse verovering van landen in de Americas “essentieel en fundamenteel ontstaan als een diep anti-katholiek narratief.”

Traslosheros, een professor aan de Nationale Autonome Universiteit van Mexico, legde de Spaanse editie van EWTN Nieuws uit dat de “zwarte legende” in de 18e eeuw ontstond en in diezelfde periode werd geconsolideerd, aangedreven door de concurrentie tussen Engeland en Spanje om “dominantie in de Amerikaanse kolonies.”

In deze context zei hij, heeft Engeland een narratief opgebouwd, algemeen bekend als de “zwarte legende,” waarin het zijn volk presenteerde als “de goede jongens in de geschiedenis — Anglicanen, Protestanten — tegen het perverse Spaanse katholieke rijk.”

Hij wees erop dat dit narratief is gebaseerd op “selectief” uitgepikte interpretaties uit de verslagen van figuren zoals broeder Bartolomé de las Casas, een Spaanse dominicaanse missionaris en chroniekschrijver die bekend staat als een van de belangrijkste verdedigers van de rechten van inheemse volken in de Americas.

Volgens Traslosheros benadrukt de “zwarte legende” de “inferiorisering” — dat alles wat met de Americas te maken heeft “minderwaardig is aan het Europese en dat wat katholiek is het ergste is dat er kan bestaan.”

Ook vandaag nog in gebruik

De historicus waarschuwde dat de “zwarte legende” tegenwoordig is uitgegroeid tot “een politiek discours,” gebruikt met de bedoeling om “de samenleving te polariseren.”

De vicekoning bestuurde een bepaald territorium in de Americas in naam van de Spaanse monarch en had uitgebreide bevoegdheden en verantwoordelijkheden.

Dus legde de historicus uit: “Als al het kwaad uit die tijd komt, zijn we niet verantwoordelijk voor de kwaden van het heden. Het is het perfecte alibi voor onverantwoordelijke politieke partijen.”

Problemen van inheemse volken begonnen niet met vicekoningen

Met betrekking tot de inheemse volken legde Traslosheros uit dat “de grote problemen van de gemeenschappen” niet voortkomen uit de periode van de vicekoningen, zoals sommigen suggereren, maar uit de “liberale hervormingen” van de 19e eeuw na de onafhankelijkheid van Spanje, toen “de autonomie [van de inheemse] en hun eigen vormen van regering, die erkend werden door de Spaanse monarchie, werden ontzegd.”

Dit probleem is niet exclusief voor Mexico, zei hij, maar betreft heel Latijns-Amerika, waar “we ons niet kunnen verzoenen met onze geschiedenis. Dus zijn we totaal beroofd van de oorsprong van onze eigen cultuur, we verachten wat we werkelijk zijn.”

De missie van de historicus, benadrukte hij, “heeft niets te maken met het oordelen over het verleden” maar eerder met “het begrijpen van het verleden; dat wil zeggen, begrijpen hoe dingen gebeurden in hun eigen termen.”

Daarentegen verklaarde Traslosheros dat “de missie van politici is om sympathieke steun te winnen,” normaal gesproken “door de argumenten te polariseren.” De historicus benadrukte het onderscheid dat de zwarte legende “een historisch narratief is; het is niet het werk van een historicus.”

Dit verhaal werd voor het eerst gepubliceerd door ACI Prensa, de Spaanstalige nieuws partner van CNA. Het is vertaald en aangepast door CNA.

Ana Paula Morales droeg bij aan dit verhaal.

Naar deze bron

Andere berichten

Delen