Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Ga hier op ontdekkingstocht
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Zaterdagavond 10 juni was ik in Nieuw Vennep voor de toediening van het heilig vormsel. Tien vormelingen ontvingen dit sacrament. Het was tijdens de voetbalwedstrijd van Nederland tegen Zweden. Daar stonden we wel even bij stil want veel voetballers trainen heel hard, maar nemen voor de wedstrijd ook even tijd voor gebed, vaak samen met de andere spelers. Mooi is dat! (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Tijdens een bezoek aan de geboorteplaats van St. Frances Xavier Cabrini, herinnert paus Leo XIV aan haar toewijding aan het Heilig Hart en zegt dat haar dienst aan migranten een model blijft voor de Kerk in de wereld van vandaag.
Vaticaans Nieuws
Terugkerend naar het thuisland van een van de meest gevierde missionarissen van de Kerk, bracht paus Leo XIV op zaterdag eerbetoon aan St. Frances Xavier Cabrini door haar leven en erfgoed voor te stellen als een model om een van de bepalende uitdagingen van de moderne wereld aan te pakken: migratie.
Het bezoek van de paus aan Sant'Angelo Lodigiano, een klein Lombardisch stadje ten zuiden van Milaan, maakte deel uit van zijn pastorale reis naar het nabijgelegen Pavia. Het bezoek droeg bijzondere symbolische betekenis. Hier, in 1850, werd Francesca Cabrini geboren voordat ze begon aan een leven van missie dat haar over de Atlantische Oceaan en uiteindelijk naar Chicago zou brengen, waar ze in 1917 stierf. Heiligverklaard in 1946, werd ze de eerste heilige van de Verenigde Staten en werd later de patrones van migranten.
Tijdens een moment van Eucharistische Aanbidding en de verering van het relikwie van Cabrini's hart in de Kerk van St. Antonio Abate en Santa Francesca Cabrini, reflecteerde paus Leo op de blijvende relevantie van de heilige voor de Kerk van vandaag.
"Ik ben hier om eer te betonen aan Moeder Cabrini," vertelde de paus de gelovigen die zich in de kerk hadden verzameld, terwijl hij de lokale civiele en religieuze autoriteiten, waaronder bisschop Maurizio Malvestiti van Lodi, begroette.
St. Cabrini bracht de laatste jaren van haar leven door in Chicago, de stad waar paus Leo XIV geboren en opgegroeid is. Ter herinnering aan deze verbondenheid, bedankte hij de mensen van Sant'Angelo Lodigiano voor hun warme welkom en prees hij de diepe genegenheid die de lokale Kerk altijd heeft getoond voor de Opvolger van Petrus-een genegenheid die Cabrini zelf belichaamde door wat hij beschreef als haar bijzondere toewijding en gehoorzaamheid aan de paus.
Als jonge religieuze zuster had Cabrini ervan gedroomd om missionaris in China te worden, geïnspireerd door St. Franciscus Xaverius. Toen ze echter de paus Leo XIII om leiding vroeg over de toekomstige richting van de Missionarissen van het Heilig Hart van Jezus, was het antwoord onverwacht. In plaats van haar naar het oosten te sturen, gaf de paus haar de opdracht om "niet naar het Oosten, maar naar het Westen" te gaan.
Tegen die tijd verlieten miljoenen Italianen hun thuisland op zoek naar een betere toekomst in het buitenland, vooral in deAmerika's. Aangemoedigd door Leo XIII en door St. John Baptist Scalabrini, een andere grote apostel van migranten, erkende Cabrini in deze volksbeweging een van de grote pastorale uitdagingen van haar tijd.
Paus Leo beschreef deze beslissing als een diepgaand voorbeeld van het lezen van de "tekens van de tijden." Cabrini begreep dat haar missionaire aspiraties niet vervuld moesten worden waar ze oorspronkelijk had voorgesteld, maar waar de behoefte het grootst was.
Zijn aandacht richtend op de huidige context, merkte de paus op dat migratie een van de meest dringende realiteiten blijft waarmee samenlevingen en de Kerk worden geconfronteerd, zij het in een veel complexere vorm dan in Cabrini's tijd.
"Als Moeder Frances vandaag zou leven," vroeg hij, "wat zou haar missionaire ziel zeggen? Wat zou het Hart van Christus tegen haar hart zeggen?"
Het antwoord, vervolgde hij, ligt in de spirituele bron die elk aspect van Cabrini's leven bezielde: de liefde van Christus geopenbaard in Zijn Heilig Hart.
De paus herinnerde eraan dat paus Franciscus zijn laatste encycliek, Dilexit Nos, wijdde aan de menselijke en goddelijke liefde die zich manifesteert in het Hart van Jezus. Diezelfde toewijding, zei hij, was de drijvende kracht achter Cabrini's buitengewone missionaire activiteit. Haar ontelbare reizen, scholen, ziekenhuizen, weeshuizen en liefdadigheidsinstellingen waren niet gewoon sociale werken, maar uitdrukkingen van een diepgaande ontmoeting met de liefde van Christus.
De paus refereerde ook aan zijn eigen apostolische aansporing Dilexi Te, waarin hij de getuigenis van Cabrini naast die van St. John Baptist Scalabrini benadrukte. Citerend de eigen woorden van de heilige, herinnerde hij zich haar overtuiging dat "geen werk te moeilijk zou zijn, geen land te ver weg, en geen persoon te gewond" voor de liefde van het Hart van Jezus.
Önderstaand voor het relikwie van Cabrini's hart, dat was gebracht vanuit het moederhuis van de congregatie in het nabijgelegen Codogno, suggereerde de paus dat haar charisme opvallend relevant blijft in een tijd gekenmerkt door ontheemding, sociale fragmentatie en nieuwe vormen van armoede.
"Wat kan actueler zijn dan een missionair charisme dat is gewijd aan de dienst van migranten?" vroeg hij.
De paus richtte ook een speciale oproep aan jongeren, hen aanmoedigend om Cabrini te ontdekken door haar geschriften, brieven en reisverslagen. Degenen die haar verhaal tegenkomen, zei hij, zullen onvermijdelijk gefascineerd raken door een vrouw die contemplatie en actie op een buitengewone manier verenigde.
Diep geworteld in gebed en ondergedompeld in de liefde van Christus, ontwikkelde Cabrini een opmerkelijk vermogen tot werken en doorzettingsvermogen. Haar leven, merkte Leo XIV op, weerspiegelde het Paulinische motto dat door haar congregatie was aangenomen: "Ik kan alles doen door Hem die mij versterkt."
Terugkijkend naar de lokale Kerk van Lodi, sprak de paus de hoop uit dat deze zou blijven reflecteren wat deugden belichaamd door haar meest beroemde dochter: liefde voor Christus, missionaire zucht, vrijgevigheid jegens de armen en trouw aan het evangelie.
Hij koppelde ook Cabrini's getuigenis aan de inzet van de Kerk voor synodaliteit, en moedigde katholieken aan om samen in eenheid te wandelen terwijl ze putten uit de diverse gaven en bedieningen binnen de christelijke gemeenschap.
Toen hij zijn toespraak concludeerde, bood Leo XIV een gebed aan voor de Missionarissen van het Heilig Hart van Jezus, de congregatie die door Cabrini in 1880 werd opgericht en nu wereldwijd actief is. Hij drong er bij de hele Kerk op aan om naar de heilige op te kijken als een voorbeeld van hoe het Koninkrijk van God te dienen te midden van de geschiedenis.
Meer dan een eeuw na haar dood, suggereerde de paus, blijft Cabrini's boodschap onveranderd. In een wereld die nog steeds gekenmerkt wordt door migratie, onzekerheid en menselijk lijden, moet de reactie van de Kerk blijven beginnen waar die van haar begon: in de transformerende liefde van het Hart van Christus.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier.
Tijdens zijn pastorale bezoek aan Pavia roept paus Leo de burgers op om verantwoordelijkheid te nemen voor het gemeenschappelijk welzijn, en beschrijft de stad als zowel een gave als een taak.
Vaticaans Nieuws
Tijdens zijn pastorale bezoek aan Pavia op zaterdag sprak paus Leo de burgerlijke en religieuze autoriteiten en de gelovigen toe die zich verzamelden op een van de belangrijkste pleinen van de stad, en reflecteerde hij op de schoonheid van Pavia. "De stad is zowel een gave als een taak", zei hij, en merkte op dat de monumenten, scholen, universiteit, ziekenhuis en parochiecentra allemaal getuigen van een gedeelde inzet voor menselijke waardigheid, onderwijs, cultuur en solidariteit.
Paus Leo benadrukte de diepere betekenis van het woord "stad", waarbij hij de Latijnse oorsprong civitas aanhaalde, die niet alleen naar een fysieke plaats, maar ook naar een menselijke gemeenschap verwijst. De samenleving, zei hij, bloeit wanneer burgers samenwerken voor het gemeenschappelijk welzijn in plaats van individuele belangen na te jagen. "Burgers zijn altijd medeburgers", zei de paus, terwijl hij het punt benadrukte dat het openbare leven afhankelijk is van een gedeeld gevoel van verantwoordelijkheid.
Reflecterend op hedendaagse uitdagingen waarschuwde hij tegen onverschilligheid en burgerlijke desinteresse, die het sociale weefsel kunnen verzwakken. In plaats daarvan deed hij een oproep tot vernieuwde deelname aan het openbare leven en voor een cultuur van dienstverlening die in staat is om openbare ruimtes te behouden als plaatsen van ontmoeting en dialoog.
Paus Leo nodigde vervolgens elke inwoner uit om een persoonlijke verbintenis aan te gaan voor het welzijn van de gemeenschap. "Vandaag nodig ik ieder van jullie uit om in jezelf te herhalen: 'Ik geef om onze stad'", zei hij. De paus verbond deze zorg niet alleen aan mensen, maar ook aan het terrein zelf, en prees de vruchtbare vlaktes rondom Pavia en de generaties van arbeiders die het land in harmonie met de schepping hebben bewerkt.
Sprekend over de vooraanstaande academische traditie van Pavia, wendde de paus zich tot de universiteit van de stad en haar studenten. Een ware leeromgeving, zei hij, moet meer zijn dan een opeenhoping van kennis. Het moet de integrale ontwikkeling van de persoon bevorderen en de mensheid centraal stellen in de wetenschap en intellectuele vooruitgang. Elk kennisgebied, legde hij uit, correspondeert met een vorm van zorg: geneeskunde zorgt voor het menselijk lichaam, recht voor het sociale lichaam, en filosofie voor het menselijke denken zelf. De zoektocht naar kennis, voegde hij eraan toe, leidt de mensheid uiteindelijk naar diepere vragen over waarheid en gerechtigheid.
In dit verband riep paus Leo Saint Augustinus in herinnering, wiens spirituele reis een model blijft voor iedereen die begrip zoekt. De bisschop van Hippo, zei hij, belichaamde een "gezonde onrust" die degenen die studeren, onderwijzen en naar betekenis zoeken, inspireert. Zijn leven getuigt van de blijvende dialoog tussen geloof en rede, die de paus als onafscheidelijk beschreef. "Men kan niet geloven zonder te denken, noch kunnen de hoogste vragen van de rede verlicht worden zonder geloof," zei hij.
De lokale Kerk toereikend beschrijvend, noemde paus Leo haar een gastvrij huis dat alle mensen verwelkomt en diegenen bedient die het meest in nood zijn. Hij zei dat de Kerk in Pavia bovenal wordt geroepen om "een haard van geloof en een huis van liefdadigheid" te zijn, vooral voor de armen, de ouderen en degenen die eenzaamheid ervaren. De paus sprak ook zijn dank uit voor de vele vrijwilligers die bijdragen aan het welzijn van de gemeenschap, en prees hun dienst als een teken van een stad die niet alleen rijk is aan materiële goederen, maar ook aan deugd.
Bij het afsluiten van zijn toespraak reflecteerde paus Leo op het kruis dat is afgebeeld in het gemeentelijke wapen van Pavia, en beschreef het als meer dan een heraldisch symbool. Het dient, zei hij, als herinnering dat de geschiedenis van de stad geworteld is in de universele waarde van de christelijke liefde.
Die geschiedenis, concludeerde hij, blijft worden geschreven door samenwerking tussen burgers, verenigingen, publieke instellingen, de Kerk en opeenvolgende generaties.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Paus Leo bezoekt de kerk waar St. Augustinus is begraven en reflecteert op pessimisme, innerlijkheid en de noodzaak om "de tekenen der tijden te lezen".
Door Joseph Tulloch
Paus Leo XIV begon zijn pastorale bezoek aan Pavia, in het noorden van Italië, met een bezoek aan de Basiliek van Sint Pieter in de Gouden Hemel (Basilica di San Pietro in Ciel d'Oro), de 8ste-eeuwse kerk waar St. Augustinus is begraven.
Daar verzameld waren leden van de katholieke gelovigen uit Pavia en de bredere Lombardije-regio, evenals priesters, religieuzen, seminaristen en bisschoppen. Na het leiden van een korte gebed en verering van de relieken van St. Augustinus sprak paus Leo de aanwezigen toe.
De Kerk in Pavia, zei de Paus, is er een van "oude traditie", maar slaagt er desondanks in om "de tekenen van deze tijden te lezen".
Degenen die eveneens het heden door de lens van het oude geloof waarnemen, zei Leo, kunnen aankomen bij een "diepere" lezing van de werkelijkheid, eentje die hen in staat stelt om "ontmoedigd" te worden door de problemen waarmee ze worden geconfronteerd.
De Paus moedigde zijn luisteraars daarom aan om Jezus na te volgen, die, "te midden van moeilijkheden en onbegrippen", in staat was om de goddelijke voorzienigheid aan het werk te zien in schepselen zo eenvoudig als vogels en bloemen.
Paus Leo in Pavia (@VATICAN MEDIA)
Paus Leo erkende de vele "dringende zaken en verplichtingen" waarmee parochies in de stad Pavia worden geconfronteerd, maar benadrukte het belang van het "terugbrengen" van alle activiteiten "naar het centrum", namelijk Christus. Zonder deze "hoeksteen", waarschuwde hij, lopen onze acties het risico om "verspreid" te worden en "alleen op onszelf en onze eigen inspanningen gefocust te zijn."
Dit proces van het terugbrengen van het werk van de Kerk naar zijn essentiële kern, gaf de Paus toe, kan betekenen dat we "sommige van de structuren en zekerheden uit het verleden moeten opgeven." Hij moedigde de Kerk in Pavia daarom aan om te waarderen wat het beste is in zijn geschiedenis - zoals het systeem van oratori, parochieel gerunde jeugdcentra die, in de Lombardije-regio, blijven spelen een belangrijke rol in lokale gemeenschappen - terwijl tegelijkertijd verder gegaan wordt met het implementeren van nieuwere concepten, zoals synodaliteit.
Paus Leo in Pavia (@Vatican Media)
St. Augustinus, wiens voorbeeld "schittert met kostbaar licht", kan een gids zijn gedurende dit proces, zei de Paus.
Leo suggereerde dat de vierde-eeuwse Noord-Afrikaanse heilige ons bovenal kan leren over de "waarde en de eerste plaats van innerlijkheid". "Ga niet buiten jezelf", zei hij, citerend uit Augustinus' De vera religione. "Keer terug naar jezelf. De waarheid woont in de innerlijke mens."
Dit is een boodschap, suggereerde paus Leo, die diep relevant is vandaag de dag, in een wereld waar er een universele behoefte is om "naar binnen te keren, om te voorkomen dat we onszelf verliezen... en een betekenis te zoeken en te vinden die ons leven leidt".
Paus Leo in Pavia (@Vatican Media)
Viering van het Woord, Paus Leo XIV, Pavia 20 juni 2026
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Continuïteit of verandering is de keuze voor kiezers in heel Colombia deze zondag, in de tweede ronde van de presidentsverkiezingen, met de ene kandidaat die streeft naar het beëindigen van zes decennia conflict via onderhandelingen, terwijl de andere vastbesloten is om alle dialoog onmiddellijk te beëindigen.
Door James Blears
Senator Ivan Cepeda is de gesteunde kandidaat van de regerende coalitie, het Historisch Pact. Hij belooft continuïteit, door het beleid van de afgetreden president Gustavo Petro voort te zetten, met het aanpakken van armoede en het onderhandelen met het Nationale Bevrijdingsleger, de ELN, om eindelijk hun wapens neer te leggen. In ronde één van de presidentsverkiezingen op 31 mei kreeg Cepeda 40,9 procent van de stemmen.
Terwijl advocaat, ondernemer en zanger Abelardo de la Espriella, de kandidaat van de Patriotische Partij, die geen eerdere politieke ervaring heeft, 43,7 procent behaalde. Bijgenaamd De Tijger, wil hij alle gesprekken met de ELN stoppen en tien gevangenissen met maximale beveiliging bouwen. Geen van deze twee leidende kandidaten bereikte de vereiste vijftig procent die nodig is om outright te winnen in ronde één. Dus moeten de veertig miljoen stemgerechtigde Colombianen opnieuw naar de stembus.
Aan de winnaar behoren de buit. De nieuwe president moet de ELN met fluwelen handschoenen of met een ijzeren vuist tegemoet treden, terwijl hij probeert politieke allianties in het Congres te versterken. Maar er zijn weinig beschikbare middelen, omdat er een fiscaal tekort is.
Luister naar het verslag van James Blears
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Minstens vijf mensen zijn omgekomen bij een serie Israëlische luchtaanvallen en drone-aanvallen in het zuiden van Libanon in de nacht en het vroege zaterdagochtend.
Door Nathan Morley
Israëlische luchtaanvallen en drone-aanvallen hebben minstens vijf mensen gedood in het zuiden van Libanon in de nacht en het vroege zaterdagochtend.
Lokale media berichten dat drie mensen omkwamen bij een luchtaanval, één persoon stierf bij een drone-aanval, en een ander werd gedood toen een drone een motorfiets raakte.
Het geweld kwam minder dan een dag na het ingaan van een staakt-het-vuren tussen Israël en Libanon op vrijdagmiddag.
Het volgde op een dodelijke golf van Israëlische aanvallen op vrijdag, die minstens 47 mensen doodde en 97 anderen verwondde in het hele land.
Het bestand werd aangekondigd nadat de Verenigde Staten en Iran een memorandum van overeenstemming ondertekenden met als doel de regionale spanningen te verminderen.
Libanon werd in maart in het conflict getrokken nadat Hezbollah raketten en drones op Israël had gelanceerd.
Israël reageerde met een uitgebreide bombardementscampagne en bezet nu ongeveer 5% van het Libanese grondgebied in het zuiden.
Ongeveer een miljoen mensen blijven ontheemd, en tientallen zuidelijke gemeenschappen zijn zwaar beschadigd of verwoest.
In de afgelopen maanden heeft wijdverspreide verwoesting huizen, scholen en essentiële diensten beschadigd, waaronder water- en sanitaire systemen.
Luister naar het verslag van Nathan Morley
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
"Magnifica Humanitas" behandelt kwesties die zich uitstrekken over vele dimensies van het menselijk bestaan. In het licht van deze breedte, en geïnspireerd door artikel 13 van de encycliek, willen we de discussie over de thema's die door paus Leo XIV zijn opgeworpen verbreden door stemmen uit te nodigen die niet noodzakelijk tot de rooms-katholieke kerk behoren of daar niet nauw mee verbonden zijn om hun reflecties te delen.
Door Maurizio Martina *
Er zijn momenten in de geschiedenis waarin de crisis van een instelling, met bijzondere duidelijkheid, de crisis van een idee onthult. De kwetsbaarheid die vandaag het multilateral systeem doordringt, is niet alleen een kwestie van procedure of geopolitiek evenwicht. Het is het symptoom van een diepere morele verarming, een groeiende onmogelijkheid om onszelf te herkennen als deelnemers aan een gedeeld menselijk lot. Vanuit dit bewustzijn begint de reflectie die door de encycliek Magnifica Humanitas van Leo XIV wordt aangeboden. Breed van opzet en diep van inhoud, gaat het document in op de bepalende uitdagingen van onze tijd en biedt het inzichten die zowel gelovigen als iedereen die zich zorgen maakt over de toekomst van de mensheid en het algemeen welzijn, aanspreken met opmerkelijke diepgang.
Het beeld dat de Heilige Vader schetst, is er een van opvallende helderheid. De internationale orde, zorgvuldig opgebouwd in de nasleep van de Tweede Wereldoorlog-gegrondvest op de principes van het Handvest van de VN, de primacy van het internationaal recht, en de verwerping van oorlog als instrument van beleid-bevindt zich vandaag onder ongekende druk. Vrede, ooit geplaatst in het hart van de mondiale institutionele architectuur, lijkt steeds meer naar de randen van het politieke en publieke discours te worden verdrongen.
De encycliek biedt een heldere en zijnlijke diagnose van een fenomeen dat het geweten van alle mensen van goede wil zou moeten verontrusten: de geleidelijke "rehabilitatie van oorlog als een instrument van internationale politiek." Dit is niet slechts een verslechtering van het diplomatiek klimaat. Leo XIV identificeert een "echte paradigma verschuiving in het publieke discours en in herbewapening beslissingen", een verandering die het risico loopt de wereld naar een toestand van "permanente oorlog" te duwen, waarvan hij zelfs denkt dat deze nog heimelijker is dan de Koude Oorlog. Tijdens die eerdere periode, ondanks diepe ideologische verdeeldheid, bleef er een gedeelde overtuiging dat een ander globaal conflict koste wat kost moest worden vermeden. Vandaag lijkt dat bewustzijn gevaarlijk verzwakt.
In deze context kan de crisis van het multilateralism niet worden begrepen als een toevallige of tijdelijke tegenslag. Het is in plaats daarvan de manifestatie van een diepere crisis: de opkomst van een "cultuur van macht" die, in de woorden van de Paus, de kracht van de wet vervangt door de wet van de sterkste. De instellingen die zijn opgericht om het wereldwijde welzijn te beschermen, vooral het systeem van de Verenigde Naties, lijken steeds fragieler te worden. Hun zwakte komt niet primair voort uit een gebrek aan autoriteit, maar uit de erosie van de gedeelde politieke en morele wil waarop elke duurzame instelling uiteindelijk afhankelijk is. In wezen is dit een vertrouwenscrisis. Het wederzijdse vertrouwen dat de onzichtbare basis vormt van blijvende samenwerking tussen landen, begint te breken. En wanneer vertrouwen erodert, lopen zelfs de meest zorgvuldig ontworpen instellingen het risico hun vermogen te verliezen om de orde die zij zijn opgericht om te beschermen, in stand te houden.
De diagnose is zowel precies als overtuigend: de hedendaagse wereld is steeds meer ondergedompeld in een toestand van "wanordelijk en conflictueus multipolarisme," waarin wantrouwen tegenover de ander de overhand heeft gekregen op de logica van samenwerking. Deze dynamiek manifesteert zich gelijktijdig op meerdere dimensies van het internationale leven. Geopolitiek gezien zien we de fragmentatie van langdurige allianties en de hernieuwing van rivaliteiten die ooit als verleden tijd werden beschouwd. Economisch geven de principes van commerciële multilateralism de plaats aan protectionistische impulsen en het strategisch gebruik van toeleveringsketens als instrumenten van politieke druk. Op het gebied van veiligheid heeft de wapenwedloop-ook de nucleaire-aan momentum gewonnen, terwijl nieuwe arenas van confrontatie, van cyberspace tot de diepten van de oceanen, zich blijven ontwikkelen buiten elke effectieve structuur van gedeelde governance.
Tegen deze achtergrond betoogt de encycliek dat zowel de Verenigde Naties als het bredere internationale politieke systeem dringend "diepe hervormingen" nodig heeft die in staat zijn zijn oorspronkelijke roeping te herstellen: het nastreven van een rechtvaardige en stabiele wereldorde. Deze oproep bouwt voort op een lange en blijvende traditie van katholiek sociaal denken, maar verwerft bijzondere urgentie in het licht van de uitdagingen van het huidige moment. Leo XIV beperkt zich niet tot het betreuren van de verslechtering van de internationale orde. Hij wijst ook op een pad van vernieuwing, gegrond in de erkenning van de inherente waardigheid van elke persoon en elk volk als de onmiskenbare basis van het politieke leven.
Zijn waarschuwing weerklinkt met bijzondere kracht: "Oorlog is nooit onvermijdelijk; wapens kunnen en moeten zwijgen, want ze lossen problemen niet op maar maken ze erger." Deze woorden zijn niet de uitdrukking van abstract idealisme, maar van een nuchtere lezing van de geschiedenis. Telkens weer zijn oorlogen er niet in geslaagd de geschillen die tot hen hebben geleid op te lossen. Vaak hebben ze klachten verergerd, onrecht vermenigvuldigd en onverzoenlijke conflicten overgedragen aan toekomstige generaties die bezwaard zijn door nog grotere bitterheid. Geweld kan de machtsverhouding veranderen, maar het geneest zelden de wonden waarvan het conflict voortkomt. Integendeel, het verdiept ze, en houdt cycli van wrok in stand die voortduren lang nadat het slagveld is verstild.
Een van de blijvende inzichten van moderne pauselijke gedachten, die met bijzondere kracht wordt herbevestigd in Magnifica Humanitas, is de onlosmakelijke relatie tussen oorlog, armoede en honger. Dit is geen simpele keten van oorzaak en gevolg, maar een vicieuze cirkel waarin elke realiteit de anderen versterkt, waarmee spiralen van vernietiging worden gegenereerd die onvermijdelijk de kwetsbaren het zwaarst treffen.
Gewapende conflicten verwoesten economieën, vernietigen productieve infrastructuur, verdreven landbouwgemeenschappen en verstoren de cycli van teelt en oogst waarop hele samenlevingen afhankelijk zijn. De oorlog in Oekraïne heeft pijnlijk aangetoond hoe een conflict in een van de belangrijkste graanproducerende gebieden van de wereld de voedselzekerheid van bevolkingen in Afrika en Azië, die geen directe betrokkenheid hebben bij de vijandelijkheden, kan ondermijnen. Van de Sahel tot de Hoorn van Afrika, van Jemen tot talloze andere kwetsbare regio's heeft geweld herhaaldelijk acute voedselcrisissen doen ontstaan die internationale organisaties met steeds beperkte middelen en slinkende humanitaire toegang proberen aan te pakken.
In deze context herinnert de encycliek aan het beginsel van de universele bestemming van goederen als een fundamenteel criterium van sociale rechtvaardigheid. De hulpbronnen van de aarde, benadrukt het, zijn niet het exclusieve bezit van een individu of een natie, maar zijn uiteindelijk bestemd voor het welzijn en de instandhouding van allemaal. Dit beginsel, dat met opmerkelijke consistentie door de traditie van het katholiek sociaal onderwijs is ontwikkeld, wordt door Leo XIV met hernieuwde urgentie gepresenteerd op een moment waarop de wereldwijde ongelijkheid blijft toenemen, vooral in samenlevingen die zijn getekend door conflicten en instabiliteit.
Het is dan ook geen toeval dat de paus migranten, vluchtelingen en ontheemden als een van de beslissende testen van de hedendaagse rechtvaardigheid aanwijst. Zij zijn levende getuigen van het falen van systemen-internationale, nationale en economische-die de logica van de macht boven de bescherming van de menselijke waardigheid stellen. Miljoenen mensen die vluchten voor geweld dragen niet alleen het trauma van oorlog met zich mee, maar ook de lasten van honger, ontbering en wanhoop die oorlog onvermijdelijk achterlaat. Het multilateral systeem in zijn huidige vorm lijkt steeds ongeschikter om te reageren op de omvang en complexiteit van deze menselijke tragedie.
Onder de bepalende uitdagingen van onze tijd toont klimaatverandering misschien het meest duidelijk de noodzaak van doeltreffende multinationale samenwerking aan. Eigen aan de ecologische crisis, overstijgt grenzen. Emissies die op het ene continent worden gegenereerd, veranderen de klimatologische omstandigheden op alle andere. Door de opwarming van de aarde verergerde droogtes veroorzaken migratiestromen die zeeën en woestijnen oversteken. Stijgende oceaanlevels bedreigen eilandnaties die weinig verantwoordelijkheid dragen voor de oorzaken van het fenomeen zelf.
Bij het omgaan met deze realiteiten volgt Magnifica Humanitas bewust het pad dat is geopend door de encycliek Laudato Si', erfend en uitbreidend zijn kritiek op het technocratische paradigma. Leo XIV breidt deze reflectie uit naar kunstmatige intelligentie en waarschuwt dat technologische ontwikkeling, wanneer deze uitsluitend wordt beheerd door de vereisten van markten en macht, de ecologische achteruitgang kan verergeren in plaats van verlichten. De enorme datacentra die geavanceerde AI-systemen ondersteunen, verbruiken buitengewone hoeveelheden energie en water, terwijl versnelde digitalisering nieuwe vormen van afhankelijkheid genereert waarvan de milieu-impact vaak verborgen blijft voor publieke controle.
Toch gaat de argumentatie van de encycliek verder dan een kritiek op de ecologische voetafdruk van de technologie. In het hart ervan ligt een visie op integrale menselijke ontwikkeling, puttend uit de erfenis van Paul VI's Populorum Progressio, waarin technologische vooruitgang, sociale rechtvaardigheid en zorg voor de schepping niet worden begrepen als concurrerende doelen, maar als onderling verbonden dimensies van één menselijke roeping. Authentieke ontwikkeling, suggereert het document, betreft "iedere persoon en de hele persoon."
Vanuit dit perspectief kan de klimaatcrisis niet worden aangepakt met gedeeltelijke maatregelen of overeenkomsten die ineffectief blijven door gebrek aan politieke wil. Het vereist precies dat gedeelde verantwoordelijkheid waarvan multilateralism, op zijn best, bedoeld is om te belichamen. De verzwakking van het milieumultilateralism-duidelijk in de erosie van verplichtingen onder het Parijs-akkoord en de aanhoudende terughoudendheid om ecologische transities in ontwikkelingslanden adequaat te financieren-is daarom niet slechts een diplomatiek of technisch falen. Het is, in wezen, een moreel falen. Het weerspiegelt de groeiende moeite met wat de encycliek identificeert als de centrale uitdaging van onze tijd: opnieuw leren om onszelf als een "wij" te beschouwen.
Onder de meest significante bijdragen van Magnifica Humanitas is de betrokkenheid bij een vraag die de komende decennia zal vormgeven: de governance van kunstmatige intelligentie. De encycliek erkent met opmerkelijke helderheid dat de digitale revolutie de grammatica van conflict transformeert. Naast de conventionele oorlogsvoering komen er nieuwe vormen van confrontatie op-cyberaanvallen, manipulatie van informatie, algorithmische invloed en de automatisering van strategisch besluitvormen-die vaak ontsnappen aan de categorieën en bescherming die door het traditionele internationaal recht zijn vastgesteld.
De oproep om "AI te ontwapenen" is noch een verwerping van technologische innovatie, noch een exercitie in nostalgie. Het is eerder een oproep om technologische ontwikkeling vrij te maken van de exclusieve logica van competitie en dominantie, en het terug te brengen naar de sfeer van gedeelde verantwoordelijkheid waar het kan worden aangestuurd op het algemeen welzijn. Zoals Leo XIII meer dan een eeuw geleden betoogde met betrekking tot de sociale gevolgen van industrialisatie, kan de Kerk niet zwijgen op historische keerpunten die de menselijke waardigheid in gevaar brengen. De opkomst van kunstmatige intelligentie vertegenwoordigt precies zo'n moment.
Om deze reden dringt Leo XIV er bij internationale instellingen op aan om de uitdaging van AI-governance met urgentie aan te pakken en gezamenlijke ethische kaders te ontwikkelen die in staat zijn het ontwerp, de implementatie en het toezicht te begeleiden. Hier blijft multilateralism, ondanks al zijn huidige moeilijkheden, de enige plausibele horizon. Geen enkele staat, hoe machtig ook, kan in zijn eentje effectieve beperkingen opleggen aan een technologische transformatie waarvan de reikwijdte nationale grenzen overstijgt.
Toch is Magnifica Humanitas uiteindelijk geen document van pessimisme. Leo XIV spreekt als een getuige van de hoop die, precies omdat hij de gevaren van het heden met helderheid ziet, in staat is om naar paden van vernieuwing te wijzen. Diplomatie en multilateralism zijn geen instellingen die moeten worden verlaten omdat ze imperfect zijn; het zijn instrumenten die moeten worden hervormd, versterkt en bezield door hernieuwde morele overtuiging.
Vrede is in deze visie veel meer dan louter de afwezigheid van gewapende conflicten. Het is de vrucht van rechtvaardigheid die gedeeld wordt onder volken, van een internationale orde waarin alle naties zichzelf kunnen herkennen als vertegenwoordigd en beschermd, en van systemen van mondiale governance die in staat zijn te voldoen aan de meest fundamentele behoeften van de mensheid-voedsel, onderdak, gezondheid, onderwijs, veiligheid-meer dan enkel de belangen van de machtigen te dienen.
Dialoog is daarom niet simpelweg één beleidsoptie onder velen. Het is een morele verplichting. De paus benadrukt dit met de overtuiging van iemand die begrijpt dat woorden, wanneer zij geworteld zijn in een oprechte bereidheid om de ander te ontmoeten, de macht bezitten om bruggen te bouwen waar de logica van de macht slechts verdeeldheid ziet. "Vrede opbouwen door rechtvaardigheid" verschijnt als een van de richtlijnen die de encycliek voorstelt, niet alleen aan regeringen en internationale instellingen, maar aan iedere persoon binnen hun eigen verantwoordelijkheidsgebied.
Zoals altijd biedt de katholieke sociale leer geen technische blauwdrukken. In plaats daarvan biedt het criteria voor discernement: de waardigheid van de menselijke persoon, de universele bestemming van goederen, de voorkeur voor de armen, zorg voor ons gemeenschappelijk huis, en de zoektocht naar vrede. Het roept vervolgens individuen, gemeenschappen, regeringen en internationale actoren gelijkelijk op om deze principes om te zetten in concrete actie. Daarmee biedt het een uitnodiging die ideologische verdeeldheid en confessionele grenzen overstijgt, en spreekt het tot wat universeel is in het mensengeweten.
Uiteindelijk hangt de toekomst van het multilateralism af van een keuze die antropologisch is voordat ze politiek is: de beslissing om in de ander-of het nu een andere natie, een ander volk of een ander individu is-geen tegenstander te zien die moet worden ingedamd of een instrument dat moet worden geëxploiteerd, maar een partner in de gedeelde verantwoordelijkheid voor onze gemeenschappelijke wereld.
Magnifica Humanitas herinnert ons eraan dat deze keuze nooit als vanzelfsprekend kan worden beschouwd. De waarschuwingssignalen die zichtbaar zijn in de hedendaagse wereld vragen om een reactie die wordt gekarakteriseerd door moed, verbeelding en morele helderheid. Een wereld die verliest wat een van de meest inzichtelijke commentatoren van de encycliek heeft genoemd "de grammatica van wij" is een wereld die de democratie en vrede, de internationale instellingen en de menselijke waardigheid verzwakt.
Voor gelovigen en niet-gelovigen staat Magnifica Humanitas tussen die zeldzame documenten die in staat zijn confessionele grenzen te overstijgen en te spreken tot allen die serieus nadenken over de gedeelde toekomst van de mensheid. In een tijdperk dat steeds meer wordt gedefinieerd door fragmentatie, angst en competitie voor technologische suprematie, kiest Leo XIV er in plaats daarvan voor om de taal van gedeelde verantwoordelijkheid te spreken.
Dat is geen klein ding. Inderdaad, het kan de enige taal zijn die onze tijd zich niet langer kan veroorloven te negeren.
* Maurizio Martina is de adjunct-directeur-generaal van de FAO
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Het meest volledige overzicht.
Deze cursus is voor vrouwen en hun partner die op een natuurlijke manier met hun vruchtbaarheid willen omgaan en om diverse redenen geen gebruik willen maken van kunstmatige hormonen. Sensiplan is een wetenschappelijk onderbouwde sympto-thermale methode om de vruchtbare en onvruchtbare dagen in de cyclus van de vrouw vast te stellen.
In deze cursus leer je de signalen van je vruchtbaarheid herkennen. Hiervoor wordt een combinatie gebruikt van o.a temperatuur, baarmoederhalsslijm en/of baarmoedermond. Door deze signalen met de Sensiplan regels te interpreteren en de methode betrouwbaar toe te passen, weet je precies wanneer je niet zwanger kunt raken en wanneer wel. De cursus wordt gegeven in een kleine groep van drie vrouwen/stellen. Eind van de avond is er individuele begeleiding.
Startdatum Les 1: maandag 22 juni 2026 van 19.30 - 21.30 uur. Verdere data (nog 3x) in overleg met andere aanmeldingen en consulent. Na een half jaar nog een terugkomavond.
Locatie: Vleuten
Kosten: € 295,- Inclusief Hand- en Werkboek ’Natuurlijk en Zeker’, digitale thermometer en individuele begeleiding. Cursusprijs per vrouw/stel partner zeer welkom! Volledige vergoeding door ‘De christelijke zorgverzekeraar’, bij alle aanvullende verzekeringen.
Ook in andere plaatsen starten regelmatig cursussen. Bij voldoende aanmeldingen kan ieder moment een cursus beginnen. Neem gerust contact op. Wij helpen je graag - vrijblijvend - verder.
Meer info:Consulent: Natasha Welling
natasha.welling@sensiplan.nl
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
Een 10-delige cursus met Teresa van Avila
Na twee succesvolle reeksen krijgt de reis met de grote mystica Teresa van Avila dit voorjaar (2026) een prachtig vervolg in het Willibrordushuis!
Waar we in de eerste serie in de theorie van haar ‘Innerlijke Burcht’ doken, en in de tweede serie via film haar bewogen leven volgden, gaan we in deze derde reeks heel concreet de praktijk in: we gaan samen haar meesterwerk “Weg van volmaaktheid” lezen.
Iedereen met ‘geestelijke honger’ is van harte welkom, ook als u de eerdere reeksen niet heeft gevolgd!
Wat betekent bidden vandaag de dag?
En hoe vindt u stilte, diepgang en innerlijke ruimte in een druk leven? In deze tiendelige cursus op de dinsdagavond gaan we concreet aan de slag met de praktijk van het bidden.
Een uiterst praktisch boek voor nu
Teresa van Avila schreef in de 16e eeuw “Weg van volmaaktheid” speciaal voor haar medezusters om hen heel concreet, stap voor stap, te leren bidden en te begeleiden in hun geestelijk leven.
Laat u niet misleiden door de leeftijd van het boek: het is ontzettend praktisch. De adviezen die zij destijds gaf, zijn juist nú, voor mensen in onze moderne en drukke maatschappij, verrassend nuttig en relevant.
De reeks wordt, net als de eerdere delen, begeleid door broeder Bernhard-Maria c.s.j. van de Broeders van Sint Jan. Hij is een absolute kenner van Teresa van Avila en is zelf diep door haar spiritualiteit geraakt. Hij komt wekelijks speciaal voor deze avonden vanuit Utrecht naar Den Haag.
Programma van de avond
De avonden hebben een vaste opbouw waarin samen lezen, gesprek en gebed elkaar afwisselen:
18.45 uur - Inloop met koffie en thee
19.00 uur - Interactieve lezing over “Weg van volmaaktheid” (deel 1, samen 2 à 3 hoofdstukken lezen)
20.00 uur - Pauze en vrije uitwisseling (wat raakt u en hoe vertaalt u dit naar uw eigen leven?)
20.15 uur - Vervolg interactieve lezing (deel 2)
21.15 uur - Korte pauze
21.30 uur - Stille gebedstijd bij het uitgestelde Allerheiligst Sacrament in de aanbiddingskapel
22.00 uur - Einde
Boek aanschaffen
Om de lezingen goed te kunnen volgen en echt de diepte in te gaan, wordt het sterk aangeraden om het boek “Weg van volmaaktheid” zelf te kopen. Het boek kost € 31,- en is eenvoudig online te bestellen via Bol.com en Uitgeverij Carmelitana.
(Mocht de aanschaf niet mogelijk zijn, dan is er op de avond zelf eventueel de mogelijkheid om met iemand mee te kijken of gewoon te luisteren).
Praktische informatie
Meer over de Johannes-Academie
Deze cursus wordt aangeboden vanuit de Johannes-Academie. Meer informatie over dit initiatief of andere activiteiten vindt u op de website.
www.gerardusmajella.nl/johannes-academie
willibrordushuis.nl/agenda
âDe Oude Abdij is een voormalige abdij: er wonen geen monniken of monialen, wel een kleine gemeenschap van jezuïeten.
Enkele dagen per maand proberen we met de medewerkers, jezuïeten en vrijwilligers meer een abdijsfeer te creëren, Ademruimte voor stiltezoekers. We bieden jou een paar dagen voor jezelf. In stilte kun je tot rust komen in de groene omgeving van de Oude Abdij Drongen.
Als gast kies je zelf hoe je daginvulling eruit ziet.
Je krijgt een comfortabele kamer met eigen sanitaire ruimte in ons gastenverblijf ’de Pelgrim’. De maaltijden zijn gezamenlijk en in stilte. Bij de koffiepauzes kun je andere gasten ontmoeten indien je dit wilt. Je kunt ook in de stilte blijven.
âWe gaan soepel om met de voorgestelde data: je kan opteren voor een kort verblijf (minstens 2 nachten) of een langer verblijf (maximum 7 nachten). Je verblijfdagen mogen ook al starten voor Ademruimte of eindigen na het einde van Ademruimte.
Voor wie een eerste keer naar Ademruimte komt, is het raadzaam om aanwezig te zijn op het welkomstmoment om 18.30 u. op de startdag van Ademruimte.
Je kunt ook buiten de data van Ademruimte terecht voor een individueel verblijf of een ignatiaanse individuele retraite. Vraag gerust naar onze mogelijkheden.
Van harte welkom!
Begeleiding:
medewerkers van de Oude Abdij Drongen, vrijwilligers-begeleiders van Geestelijke Oefeningen.
Kosten:
Een verblijf bedraagt € 97.20 per volledige dag.
Inbegrepen: 1 overnachting I ontbijt I warm middagmaal I avondmaal
exclusief: €4,40 stadstaks per nacht
âHanddoeken kan je huren aan € 7,60
â
Na aanmelding ontvang je een onkostennota, aangepast aan je aankomst- en vertrekuren.
Is deze kostprijs voor jou een belemmering of wil je een spreiding van de betaling, neem dan contact op.
â
Betaling via: IBAN BE11 4478 6306 0148 BIC KREDBEBB van ’Oude Abdij van Drongen vzw’ met vermelding van het factuurnummer van de nota die je ontvangt.
Plaats:
Oude Abdij Drongen, Drongenplein 27 - 9031 Drongen (Gent) - reisroute
Info en inschrijven:
Info via gastenverblijf@oudeabdij.be of +32 9 226 52 26 (bij voorkeur in de voormiddag op maandag, dinsdag, donderdag of vrijdag)
Inschrijven via het formulier hieronder, ten laatste 7 dagen voor de start van Ademruimte
De H. Mis of Eucharistieviering wordt in de Kerk gezien als bron en hoogtepunt van heel het christelijk leven. Als geloofsgemeenschap komen we samen om Christus te ontmoeten in woord en sacrament. Wat vieren we eigenlijk en wat is de betekenis van de verschillende rituelen? Meer inzicht in de betekenis en liturgie van de eucharistie kan ons helpen om de rijkdom ervan beter te beleven.
In drie verdiepende avonden willen we hierop ingaan. De basis hiervoor vormt het boekje ‘Verhef je hart’ waarin Samuel Goyvaerts aan de hand van de catecheses van paus Franciscus de verschillende onderdelen van de Eucharistieviering en hun betekenis voor vandaag verkent.
De avonden worden begeleid door kapelaan Buster en bestaan uit een inleiding en onderlinge uitwisseling. Het is aanbevolen, maar niet noodzakelijk om alle drie de avonden bij te wonen.
Elke laatste woensdag van de maand bidden we de Rozenkrans in de tuin van Missieklooster Alphen, Noord-Brabant, ingang Heuvelstraat. Bij slecht weer in de kerk, ingang Raadhuisstraat, waar de vlag dan buiten zal staan. Rozenkransen en rozenkrans-gebruiksaanwijzingen aanwezig.
Welkom!
Meer info:Zr. Madeleine Bouman
(06) 2539 5367
zrmadeleine@yahoo.com
www.missieklooster.nl
Wat fijn om u te kunnen uitnodigen om deel te nemen aan de 8-daagse bedevaartreis per vliegtuig naar Medjugorje, in Bosnië en Herzegovina.
Geestelijk begeleider: Priester kapelaan Ramesh Chinta te Dreumel.
De vliegreis inclusief verblijf in Medjugorje en vervoer per touringcar voor bovenstaande
activiteiten bedraagt vooralsnog all-in:
details
Pauline Verstegen
(06) 37 444 233
pauline.verstegen@online.nl
De Apostolische Nuntius, Mgr. Franco Coppola, komt op woensdag 24 juni naar ons decanaat. In het kader van de voorbereiding van de benoeming van een nieuwe coadjutor-bisschop voor het bisdom Hasselt, wil hij graag in gesprek gaan met mensen uit het pastorale veld.
De Nuntius heeft vier concrete vragen voorbereid waarover hij graag jullie gedachten en ervaringen wil horen:
011 / 68 23 37
dekensint-truiden@telenet.be
Van donderdag 25 t/m zondag 28 juni houdt Foyer Marthe Robin in Thorn weer meeleefdagen: delen in het dagelijkse leven en de zending van de Foyer-gemeenschap: gezamenlijke maaltijden, gebed, uitwisseling, praktische werkzaamheden en zaterdag met de andere gasten deelnemen aan een Stille dag.
Voor wie? Voor jonge mensen van 18-35 jaar.
Meer info:(0475) 56 27 70
www.foyer-thorn.nl
mail@foyer-thorn.nl
facebook.com/FoyerdeChariteMartheRobinThorn
instagram.com/foyerdecharitemartherobinthorn
Op donderdag 25 juni 2026 van 19:30 tot 21:30 uur (CET) organiseert het Economy of Francesco Dutch Hub, samen met het Just Economy Lab van Tilburg University, een inspirerend online webinar.
Spreker: Prof. Richard Steenvoorde OP
Introduction to Magnifica Humanitas
In dit webinar krijg je een boeiende introductie tot de belangrijkste inzichten uit de nieuwe encycliek Magnifica Humanitas van paus Leo XIV. Prof. Steenvoorde neemt je op heldere en engagerende wijze mee door de centrale boodschap van deze encycliek.
Praktische informatie
Aanmelden
www.eventbrite.nl/e/tickets-cst-reading-group-2-magnifica-humanitas-1990765964590
We nodigen iedereen die geïnteresseerd is in sociale leer van de Kerk, economie met een menselijk gezicht en de visie van paus Leo XIV van harte uit om deel te nemen.
In 2026 zullen we weer een katholiek gezinsweekend houden in het weekend van 26-28 juni in Helvoirt. Thema van dit jaar is ‘Hier en Nu’. Het weekend staat in het teken van ontmoeting, gezelligheid en verdieping voor het hele gezin, met een programma voor zowel kinderen als ouders. Het thema dit jaar richt zich vooral op een bewust gezinsleven in het hier en nu, met God als middelpunt.
Programma
Details
| wanneer: | Weekend van 26-28 juni 2026 |
| bijdrage: | € 275 per gezin (mochten de kosten een obstakel zijn, laat dat dan weten indien mogelijk, moedigen wij u aan een hoger bedrag te doneren) |
| info: | katholiekegezinnen@gmail.com |
| aanmelden: | www.katholiekegezinnen.nl |
RK Groene Hart houdt vier bijeenkomsten onder de titel Young Spirit. Ben je tussen 12 en 15 jaar oud en wil je graag samen met leeftijdsgenoten praten over wat jou bezighoudt en hoe geloof je daarbij kan helpen, kom dan naar de bijeenkomsten van Young Spirit!
Vrolijkheid en serieus bezig zijn wisselen elkaar in hoog tempo af...
Aanmelden is fijn, maar niet verplicht. Spontaan ben je ook van harte welkom!
Data
Programma
We zien uit naar je komst.
Meer info:Elke laatste vrijdag van de maand is het mogelijk om samen met anderen te eten in het Titus Brandsmahuis. Deze maaltijden zijn bedoeld voor iedereen die anders alleen aan tafel zit en voor hen die het gezellig vinden om samen met anderen te eten. Van wie het kan missen wordt een vrijwillige bijdrage gevraagd, maar als je geen geld hebt, mag je gerust aan de bus voorbijlopen. Na de maaltijd is het mogelijk om mee te doen met een korte gebedsdienst in de kerk. Ook kun je helpen met de afwas. Natuurlijk is het geen probleem als je na de maaltijd weer je eigen weg gaat.
Data
Het is prettig als je je aanmeldt via: kerkelijkbureau@sintvitusparochie.nl
Maar je mag ook gewoon om tien voor zes binnenlopen.
Meer informatie over deze en andere activiteiten in het Titus Brandsma Huis vindt u op de website,
Meer info:Eind juni komen de kardinalen van de hele wereld samen in Rome voor een buitengewoon consistorie.
De deken van het College van Kardinalen, kardinaal Giovanni Battista Re, heeft de datum en het verloop van de bijeenkomst bekendgemaakt. Het tweedaagse consistorie vindt plaats op vrijdag 26 juni en zaterdag 27 juni 2026.
De kardinalen zullen tijdens deze dagen in de voormiddag en namiddag samenkomen om belangrijke vragen over de toekomst van de Kerk te bespreken.
Programma
Dit is pas de vierde keer in deze eeuw dat een paus alle kardinalen bijeenroept voor een buitengewoon consistorie.
Meer info:Een dag in stilte, gevuld met inleidingen, Eucharistie en Aanbidding. Even een pas op de plaats om je bewust te maken van God’s aanwezigheid.
Inleider: Foyervader A. Pierik en gemeenschap.
Meer info:(0475) 56 27 70
www.foyer-thorn.nl
mail@foyer-thorn.nl
facebook.com/FoyerdeChariteMartheRobinThorn
instagram.com/foyerdecharitemartherobinthorn
In 2026 wordt in Gent een ‘Bijbelschool’ gehouden.
Programma
Details
09 / 225 9571
info@hetrustpunt.com
www.hetrustpunt.com
Een tweedaagse busbedevaart naar Banneux vertrekt op zaterdag 27 juni met complete verzorging en in de middag bezoek aan kerk/kapel. Op zondag nemen we deel aan de intenationale Hoogmis. Na het plechtig Lof vertrekken we weer naar Nederland met afscheidsdiner onderweg. Volpension, lunch eigen rekening op zondag, overnachting in het Kasteeltje in Banneux.
Vertrek uit Vinkeveen en Utrecht.
Meer info:Martien Leerentveld
(06) 22 99 36 28
In het kader van de activiteiten rond de 800e sterfdag van Sint-Franciscus wordt op zaterdag 27 juni een pelgrimstocht gehouden vanuit Maastricht naar het graf van Sint-Gerlachus in Houthem. Daar worden ook de fresco’s over het leven van Gerlachus bekeken.
Details
www.bisdom-roermond.nl/Wandeltocht-van-Maastricht-naar-graf-Sint-Gerlachus
Op zaterdag 27 juni wordt in en rond de Kathedrale Basiliek van Sint Bavo een feestelijke dag georganiseerd. De dag begint met een internationale Eucharistieviering waarna rondom de kathedraal een bazaar wordt gehouden.
De geur van versgebakken lekkernijen, gezellige drukte en warme ontmoetingen: het is weer tijd voor onze jaarlijkse Bazaar! Dit jaar staat alles in het teken van “Eén hart, één gemeenschap”: samenkomen, verbinden en omzien naar elkaar.
Na een geslaagde eerste editie vorig jaar, zijn we dankbaar dat we de Bazaar opnieuw mogen organiseren. Met de betrokkenheid en komst van parochianen hopen we dat dit mag uitgroeien tot een mooie jaarlijkse traditie waarin ontmoeting en verbondenheid centraal staan.
Internationale Eucharistieviering
De dag begint met een internationale Eucharistieviering om 11.00 uur, waarin gelovigen uit verschillende culturen samenkomen in gebed en zang. Deze viering vormt een mooie en betekenisvolle start van de dag, waarin de eenheid binnen onze gemeenschap op een bijzondere manier zichtbaar wordt.
Er is voor iedereen iets te beleven. U vindt er heerlijke huisgemaakte lekkernijen, mooie tweedehands spullen, creatieve stands en activiteiten voor kinderen. Of u nu komt om iets leuks te kopen, te genieten van een hapje en een drankje, of simpelweg voor een goed gesprek, u bent van harte uitgenodigd.
Voor de Bazaar zijn wij ook op zoek naar goede tweedehands spullen. Heeft u thuis nog bruikbare items die een tweede leven verdienen? Wij nemen deze graag in ontvangst. De inzameldata en nadere informatie vindt u op onze website. Op deze manier geven we samen spullen een nieuw leven en dragen we bij aan duurzaamheid én verbondenheid.
Met uw komst én uw bijdrage ondersteunt u bovendien het werk van onze parochie.
De opbrengst van de Bazaar wordt ingezet voor het behoud van onze gemeenschap en de activiteiten die mensen samenbrengen. Zo dragen we samen bij aan een plek waar iedereen zich welkom en verbonden mag voelen.
Het thema Eén hart, Eén gemeenschap komt deze dag op een bijzondere manier tot leven: in de ontmoetingen, in het samen delen en in de betrokkenheid bij elkaar. We hopen dan ook dat u deze dag met ons wilt beleven en anderen meeneemt om dit samen te ervaren.
Meer info:In principe elke maand houdt RABODO een dag met geloofsverdieping in de Abdij van ’t Park in Heverlee. Deze dagen zijn geïnspireerd door de boodschap “Christus leeft’ - paus Franciscus.
Thema’s
Data
Aanmelden
Frater Benedict Meethep
0497 / 690948
benedict.meethep@parkabdij.be
0497 / 690948
benedict.meethep@parkabdij.be
www.norbertijnenvanpark.be
Maandelijks wordt een mannenontbijt gehouden van 9.00 tot 11.00 uur in de koffiezaal van de Lucaskerk.
Een goed gesprek over:
Graag even opgeven via: mannenontbijt@yahoo.com
De kosten bedragen € 5 per persoon, te voldoen bij binnenkomst.
Meer info:Want alzo lief had God de wereld dat hij zijn enig geboren zoon naar de aarde heeft gestuurd.
Vind antwoorden die je inspireren om steeds een stap verder te komen.
Mij ontbreekt niets.
Er zijn heel veel goede katholieke bronnen te vinden. Wij hebben de beste voor jou verzameld.
Bij Mij vind je altijd rust.
Bij Mij vind je meer dan je ooit durfde te dromen.
Wil je ExploreCatholic dagelijks gebruiken? Daar hebben we een app voor ontwikkeld.
Elke dag geïnspireerd worden door een mooie bijbellezing, een nieuwe geloofsvraag, katholieke actualiteiten en nog veel meer is hiermee direct toegankelijk op je telefoon of tablet.
Klik op de onderstaande knop om naar de app-pagina te gaan en de app te downloaden.
