Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Ga hier op ontdekkingstocht
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Donderdag 4 juni werden al de eerste sacramentsprocessies in ons bisdom gehouden: in Heiloo op het bedevaartterrein van Onze Lieve Vrouw ter Nood was de pasgewijde priester Francis Ashamole de celebrant; in Amsterdam werd een sacramentsprocessie gehouden in samenwerking tussen de Jezuïeten van de Krijtberg en de Sacramentijnen van het Begijnhof. Deze zondag, 7 juni, vindt onder meer de sacramentsprocessie in Amsterdam plaats na een H. Mis om 11.15 uur in de O.L. Vrouwekerk aan de Keizersgracht. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
De bisschoppen van Myanmar zijn in Rome voor hun ad limina-bezoeken. Kardinaal Charles Maung Bo, aartsbisschop van Yangon en voorzitter van de Catholieke Bisschoppenconferentie van Myanmar, spreekt met Vatican News over hun ontmoeting met paus Leo XIV en de situatie in het land.
Door Isabella H. de Carvalho
De paus liet ons voelen dat "Myanmar niet vergeten is, maar altijd in zijn gebeden," aldus kardinaal Charles Maung Bo, aartsbisschop van Yangon en voorzitter van de Catholieke Bisschoppenconferentie van Myanmar, tegen Vatican News op vrijdag 5 juni.
Kardinaal Bo en andere Birmese bisschoppen waren in Rome voor hun ad limina-bezoeken en ontmoetten eerder op de dag paus Leo XIV, waarbij ze bijna 2 uur met hem doorbrachten. Ze spraken over de opleiding van seminaristen en de voortdurende vorming van priesters en over de situatie in het land en de reactie van de Kerk.
De paus zal "voortdurend de wereld vragen om Myanmar niet te vergeten, zoals paus Franciscus de afgelopen twee jaar zou zeggen: "Non dimenticare il Myanmar" ["Vergeet Myanmar niet"]", zei kardinaal Bo.
"We waren erg blij om de paus te ontmoeten en zullen vernieuwd en versterkt terug naar huis gaan", voegde hij eraan toe.
Paus Leo XIV ontmoet kardinaal Bo en de andere bisschoppen van Myanmar (@Vatican Media)
Myanmar bevindt zich sinds 2021 in een bijzonder moeilijke situatie toen een militaire coup een voortdurende burgerconflict veroorzaakte, dat heeft geleid tot de dood van duizenden mensen en meer dan 3 miljoen ontheemden. Daarnaast werd het land in maart 2025 getroffen door een verwoestende aardbeving, wat de situatie verder verergerde.
"We hebben de situatie uitgelegd, een moeilijke situatie. Tegelijkertijd hebben alle mensen in Myanmar, bisschoppen, priesters, religieuzen en de gelovigen, heel veel geloof, ze hebben veerkracht," zei kardinaal Bo.
"Ondanks de moeilijke situatie groeit de Kerk in Myanmar en wordt ze zeer versterkt."
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Vrijdagmiddag 5 juni hield de Stichting Kathedrale Basiliek een eerste voorlichtingsbijeenkomst over onderhoud en verduurzaming van de kathedraal. Deze eerste bijeenkomst was gericht op de vrijwilligers en direct betrokkenen. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Vijftien jaar na Wereldjongerendag van paus Benedictus XVI in Madrid reist paus Leo XIV naar dezelfde stad, waar mensen hopen op aanmoediging en een revitalisering van het geloof in het land.
Door Kielce Gussie - Madrid
Morgen zal de stad Madrid paus Leo XIV verwelkomen voor het eerste deel van zijn apostolische reis naar Spanje. De laatste voorbereidingen zijn aan de gang in de hoofdstad van het land: wegen zijn afgesloten, bloemstukken die "Leo XIV" spellen zijn onthuld, en de vlag van het Vaticaan siert de centrale straten van de stad.
Banner en vlaggen versieren de straten van Spanje (AFP of licentiehouders)
Minder dan 24 uur voordat het pauselijk vliegtuig landt, sprak professor Yago De la Cierva, algemeen coördinator van het pausbezoek aan Spanje, met Vatican News over hoe deze apostolische reis een teken van hoop is voor de mensen in Madrid en Spanje als geheel.
De hoop is dubbelzijdig. De eerste verwachting is dat de aanwezigheid van paus Leo de "spirituele levensstijl van christenen en praktiserende katholieken zal versterken." De tweede is dat het pausbezoek een oproep zal zijn aan iedereen die misschien van het geloof is afgedwaald of die nooit vorming heeft gehad "om terug te komen naar de Kerk, en om hen te vertellen dat ze vrede zullen vinden, dat ze geluk zullen vinden, omdat het de wil van God is dat ze gelukkig zijn."
Eenmaal een overweldigend katholiek land, is het aantal gelovigen de afgelopen jaren gestaag gedaald. Terwijl 52% van de Spanjaarden zichzelf als katholieken identificeert, is ongeveer 15% praktisch. Prof. de la Cierva wijst er echter op dat deze daling niet beperkt is tot Spanje. "Ik denk dat het geloof in Europa afneemt," merkt hij op. "De daling in Spanje begon later, maar gaat sneller, misschien om verschillende redenen."
Bijvoorbeeld, het aantal kinderen dat wordt gedoopt is gedaald tot minder dan 50% en minder dan 20% van de koppels trouwt in de Kerk. De algemene coördinator waarschuwt echter om alleen naar de statistieken te kijken.
Het totale aantal praktiserende katholieken in Spanje is de afgelopen jaren afgenomen
"Met deze cijfers lijkt het alsof alles donker en treurig is, wat niet het geval is," benadrukt prof. de la Cierva, "omdat er veel nieuwe instellingen, nieuwe groepen, nieuwe bewegingen zijn die echt actief zijn, en veel parochies ook zeer actief zijn."
Dit, legt hij uit, is evident in de hoofdstad. In Madrid bouwt het bisdom twaalf nieuwe kerken. Bovendien groeit het christelijke leven in de stad, en prof. de la Cierva gelooft dat dit een van de redenen is waarom de paus ervoor koos om het eerst te bezoeken. "Madrid bevindt zich in een unieke positie. Het is een van de gebieden waar praktiserende katholieken talrijker zijn... en het christelijke leven in Madrid is echt levendig."
Bovendien laat een pauselijke reis altijd een unieke indruk achter. Madrid vormt hierop geen uitzondering. "We hebben de ervaring dat telkens wanneer de paus komt - paus Johannes Paulus II kwam 5 keer, paus Benedictus kwam 3 keer - er een revitalisering van het geloof plaatsvindt," benadrukt de algemene coördinator.
Van stijgende aantallen nieuwe seminaristen tot meer donaties en ouders die vragen om religieuze opvoeding op scholen, een apostolische reis verlevendigt de gemeenschap. "Dit gebeurde in 2011, bijvoorbeeld, en we hopen echt dat dit dit jaar opnieuw zal gebeuren," deelt prof. de la Cierva.
Het Spanje dat paus Leo morgen zal aantreffen, heeft diepe wortels in het katholisisme. Eeuwenlang werd het geregeerd door katholieke monarchen en had het het katholicisme als staatsreligie ingesteld.
Tegenwoordig zijn de Kerk en de Staat gescheiden, zoals in de meeste landen, maar kunnen ze op een aantal sectoren en verschillende kwesties samenwerken. Professor de la Cierva wijst er bijvoorbeeld op dat de huidige regering en de Kerk het eens zijn over het belang van zorg voor elke migrant die in Spanje aankomt.
Hij onderstreept dat deze reis op een zeer belangrijk moment voor het land plaatsvindt, aangezien men hoopt dat de paus de politici zal aanmoedigen om "samen te werken, werken voor het algemene welzijn, en om te proberen op de lange termijn te denken, niet op de korte termijn."
Specifiek over dat punt zal paus Leo in het parlement spreken - iets dat niet vaak gebeurt. Dat een paus voor gekozen functionarissen, de koning en koningin en andere politici spreekt, is een "teken van hoop" voor de mogelijkheid "van een nieuwe hoop", merkt de professor op.
Vijftien jaar geleden leidde paus Benedictus XVI miljoenen jonge mensen tijdens Wereldjongerendag (WYD) in Madrid. Het hoofdthema dat dat jaar werd gekozen was "In Christus geworteld en opgebouwd, vast in het geloof" en de Duitse pontiff daagde de jonge pelgrims uit om "agenten van de nieuwe evangelisatie" te zijn.
Bijna twee decennia later - met een nieuwe paus en een meer technologisch gedreven wereld - zijn jonge mensen opnieuw de hoop voor de toekomst. Te midden van de afname van praktiserende katholieken, toont een groeiend aantal jonge mensen interesse in het katholieke geloof.
Paus Benedictus XVI verwelkomde miljoenen jonge mensen van over de hele wereld in Madrid in 2011
Prof. de la Cierva, die ook werkte aan de organisatie van de WYD in 2011, stelt dat deze opleving voortkomt uit de zoektocht van jonge mensen naar vrede en geluk. De uitdaging voor de Kerk is om een gastvrije gemeenschap voor hen te zijn.
"Maar dit is pas het begin. De uitdaging voor de Kerk is om hen niet alleen de entreehal van ons huis [de Kerk] binnen te laten komen, maar ook om binnen te komen en te blijven en de hele Kerk te leren kennen," legt hij uit.
Het bezoek van paus Leo kan die open deur zijn die jonge mensen terug naar de Kerk brengt. Niet alleen dat, het kan de katalysator zijn voor de revitalisering in de Kerk als geheel in Spanje.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
In het nieuws van deze week van de Oosterse Kerken, geproduceerd in samenwerking met L'Œuvre d'Orient, kijken we naar de rol van het Beaufort-kasteel in Libanon door de eeuwen heen.
Het beeld is viraal gegaan: een Israëlische vlag die wappert bovenop een middeleeuws fort in Libanon. Maar waarom is deze plaats zo symbolisch?
Het Beaufort-kasteel, ook bekend als Qalaat al-Sharif, staat al bijna 900 jaar over de valleien van Zuid-Libanon. Gebouwd door de kruisvaarders in de 12e eeuw, maakt de strategische locatie het een waardevol bezit voor elke macht die controle over de regio zocht.
Toch is Beaufort meer dan alleen een oude vesting. Het is ook een plek doordrenkt van moderne conflicten. Tijdens de burgeroorlog in Libanon werd het een bolwerk van de Palestijnse Bevrijdingsorganisatie en een belangrijk doelwit voor het Israëlische leger. In 1982, na heftige gevechten, veroverde Israël het kasteel en hijste daar voor het eerst zijn vlag.
Het bleef een militaire post tot de terugtrekking van Israël uit Zuid-Libanon in 2000.
Vandaag, meer dan twee decennia later, wordt de herbevestiging van controle over Beaufort gepresenteerd als een keerpunt. Hoewel de militaire betekenis misschien beperkt is, vertegenwoordigt dit bergfort symbolisch meer dan een strategisch bolwerk. Het belichaamt de herinnering, conflicten en machtsstrijd die deze regio eeuwenlang hebben gedefinieerd.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Humanitaire ontwikkelingshulp expert en diplomaat, Dr. Daniel Solymári, reflecteert op de Magnifica humanitas van paus Leo XIV als een krachtige sociale en synodale oproep om de wereld te zien vanuit het perspectief van de armen, vluchtelingen en oorlogsslachtoffers. Hij benadrukt ook hoe de tekst oproept om gerechtigheid, broederschap en vrede centraal te stellen in het openbare leven.
Door Thaddeus Jones
In de voortzetting van onze serie artikelen en interviews over de eerste encycliek van paus Leo XIV "Magnifica humanitas - Over het bewaken van de menselijke persoon in de tijd van kunstmatige intelligentie", heeft Vatican News Dr. Daniel Solymári geïnterviewd, een van Hongarije's top-experts in ontwikkelingshulp en humanitaire diplomaten, die hulp heeft verleend aan vluchtelingen en ontheemde personen in het Midden-Oosten, Azië en Afrika.
Hij heeft ook gewerkt met migranten die in Europa aankomen, en heeft geholpen met integratie en hervestiging, tijdens zijn dienst als directeur van veldprogramma's en diplomaat van de Soevereine Orde van Malta, en later als ambassadeur van het Hongaarse ministerie van Buitenlandse Zaken in het Hongarije Helpt-programma. In zijn werk als academisch onderzoeker heeft hij ook talrijke boeken gepubliceerd over de inzet van paus Franciscus voor migranten en vluchtelingen.
In het interview kijkt Dr. Solymári naar Magnifica humanitas als een sociale encycliek en hoe het dient als een krachtige sociale en synodale oproep om de wereld te zien vanuit het perspectief van de armen en uitgeslotenen, de "afgewezen stenen" van onze tijd.
Hoe leest u de laatste encycliek van de paus in het licht van de Sociale Leer van de Kerk die ons oproept om altijd de "afgewezen stenen" - de armen, migranten, vluchtelingen, de uitgeslotenen - te onthouden?
Een van de buitengewone kenmerken van Magnifica humanitas ligt in het feit dat het het tijdperk waarin we leven met opmerkelijke concreetheid overweegt, in al zijn pijnlijke realiteit, in plaats van het van een abstracte, theoretische afstand te bezien. In werken van brede reikwijdte en ambitie, bestaat er altijd het risico om ver van de werkelijkheid te drijven en waarheden te formuleren die vaak moeilijk te verzoenen zijn met de geleefde menselijke ervaring. Magnifica humanitas - waarvan de titel diep ontroerend is omdat het "de mensheid, door God geschapen in al zijn grandeur" oproept - behandelt concrete en reële problemen binnen de werkelijke omstandigheden van onze tijd en past de principes van de sociale leer van de Kerk toe op hedendaagse realiteiten. Op deze manier projecteert de encycliek niet slechts een ideale wereld op onze horizon; het onthult ook een nieuwe essentie van solidariteit. In zijn taal en intellectuele horizon put het uitgebreid uit paus Franciscus. Het is geen toeval dat paus Franciscus door de hele encycliek heen meerder malen wordt genoemd en geciteerd. De uitdrukking "afgewezen stenen" is hier een voorbeeld van: het roept de concepten van de "wegwerpcultuur" en "uitgesloten mensen" op, die zo vaak door zijn voorganger zijn genoemd. Toch geeft het deze termen ook een nieuwe betekenis, waarin zowel "afgewezen" als "stenen" hun eigen distinctieve betekenis hebben.
In feite is een van de terugkerende en fundamentele zorgen van de encycliek de vraag naar gerechtigheid en een rechtvaardige sociale orde. Het benadrukt de diep belangrijke waarheid dat onrechtvaardigheden niet alleen voortkomen uit de dwalende beslissingen van individuele besluitvormers, maar ook uit de zogenaamde structurele crises van specifieke samenlevingen. Dit zijn mechanismen die ernstige en blijvende ongelijkheden in stand houden. Dergelijke realiteiten omvatten bijvoorbeeld de stedelijke sloppenwijken van Sub-Sahara-Afrika die sinds de Eerste Wereldoorlog bestaan, waar bewoners doorgaans huur betalen, zelfs al zijn deze nederzettingen in veel gevallen eigendom van politici of andere besluitvormers; bepaalde vluchtelingenkampen in het Midden-Oosten die sinds de jaren 50 bestaan; of de onopgeloste situatie van vluchtelingen in Zuidoost-Azië die in een schaduwwereld leven, buiten de bescherming van reguliere sociale en juridische kaders - allemaal "afgewezen stenen". De voorbeelden kunnen eindeloos worden vermenigvuldigd. De paus bood een buitengewoon precieze afbeelding aan toen hij naar deze structurele problemen verwees, en naar de miljoenen menselijke wezens die daardoor aan blijvend lijden zijn overgeleverd, als afgewezen gemeenschappen.
Hoe zou u het belang van de humanitaire inzet van de Kerk beschrijven vanuit uw eigen ervaringen over de hele wereld met het helpen van migranten en vluchtelingen in Syrië, Gaza en Sub-Sahara-Afrika?
Het werk dat door de Latijnse en Oosterse Kerken, evenals door kerkelijke, op geloof gebaseerde organisaties, in het Midden-Oosten, Afrika, en breder in het wereldwijde zuiden wordt uitgevoerd, mag niet worden gereduceerd tot louter humanitaire hulp. Het is een frequente en verkeerde interpretatie om de christelijke kerken slechts te beschouwen als liefdadigheidsorganisaties. Hun betekenis ligt vooral in het feit dat ze, vanuit hun bijzondere rol en wijze van aanwezigheid, het dichtst bij de mensen staan. Deze fysieke nabijheid houdt ook een spirituele nabijheid in. In Afrika, in Zuid-Amerika en in het Midden-Oosten wordt de existentiële realiteit van een aanzienlijk deel van de bevolking gevormd door persoonlijke geloof, dat het hele leven doordringt. Mensen interpreteren hun eigen leven voornamelijk via kerkelijke gemeenschappen, parochies en priesters. Om deze reden is de betekenis van de kerken onschatbaar en onvervangbaar. Op dit punt wil ik opmerken dat, precies om deze reden, elke visie op de samenleving die probeert om geloofsgemeenschappen en kerken op de achtergrond te dringen, en een misbegrepen versie van politieke en sociale ruimtes zonder kerken te construeren, terwijl dit als "pluralisme" wordt beschouwd, volledig vreemd is aan de realiteit van de geleefde ervaring. Even zo verkeerd, ahistorisch en onrechtvaardig is het politieke perspectief en, inderdaad, het politieke doel, dat de christelijke kerken slechts als minderheden beschouwt en alleen een vertekende vorm van minderheidsrechten probeert te bieden. Want terwijl een gemeenschap in demografische termen een minderheid kan zijn geworden, blijft het, door zijn betekenis, bijvoorbeeld onlosmakelijk verbonden met de geschiedenis van het Midden-Oosten. Het is daarom begrijpelijk dat voor dergelijke gemeenschappen de minderheidsstatus in politieke zin onaanvaardbaar en degradant is.
Hieruit volgt ook dat, in veel delen van de wereld, de christelijke kerken, naast hun pastorale bediening, bijzondere nadruk leggen op caritatieve en humanitaire hulp. In verschillende regio's van de wereld is deze activiteit volledig onvervangbaar. Men hoeft alleen maar te denken aan katholieke priesters en bisschoppen in Nigeria of Congo, de onmisbare initiatieven van de Melkitische Kerk in Syrië, de franciscanen die in de sloppenwijken van Pakistan werken, de vluchtelingenprogramma's van de jezuïeten in Thailand, en talloze andere gemeenschappen. Magnifica humanitas biedt een precieze en diep gewortelde diagnose van de sociale wonden van het wereldwijde zuiden en van de menselijke periferieën. Tussen deze wonden, trouw aan de spirituele erfenis van paus Franciscus, blijft de vraag naar vluchtelingen een prominente plaats innemen.
En in de huidige context, waar AI snel verandert hoe we werken, samenleven, en het risico loopt meer uitgeslotenen te creëren?
De conceptuele kern van de encycliek zijn inderdaad de gevolgen die kunstmatige intelligentie met zich meebrengt. Toch spreekt Magnifica humanitas van veel meer dan dat: het is een sociale encycliek, met een complex en breed scala aan verantwoordelijkheden. Naar mijn mening ligt de betekenis ervan vooral in het feit dat het de wereld vanuit een uitzonderlijk zeldzaam perspectief onderzoekt: het analyseert de realiteit niet vanuit het standpunt van succes, macht en geweld, maar vanuit het standpunt van degenen die lijden, van de minsten onder ons. Deze radicaal evangelische visie, die ook diep wordt erkend door paus Franciscus, herinnert ons eraan dat we altijd aan de zijde van de armen moeten staan en in elke omstandigheid werkelijk menselijk moeten blijven. Een van de belangrijkste elementen van de encycliek ligt in de expliciete erkenning dat we leven binnen een cultuur van macht, van harde macht, waarin internationale politiek gebruikmaakt van militaire kracht en oorlog als instrumenten.
De dominantie van harde macht is echter een sociaal symptoom: het signaleert dat we de orde van onze wereld, opgelegd en handhaving in naam van politieke doelen, ontlenen aan het vermogen om angst in te boezemen en te vernietigen, eerder dan aan de kracht van broederschap, vertrouwen en gedeelde verantwoordelijkheid, zoals paus Franciscus benadrukt in Fratelli Tutti. Binnen deze cultuur van macht wordt zachte kracht beschouwd als een teken van zwakte, eerder dan als een hogere vorm van beschaafde autoriteit. Voor mij ligt de waarschuwing van de encycliek in de erkenning dat duurzame vreedzame co-existentie niet voortkomt uit het breken van de ander, maar uit het winnen van de vrije en doordachte instemming van de ander. Het is dan ook bijzonder tragisch dat de internationale politiek van onze tijd opnieuw militaire kracht behandelt als een legitieme taal, alsof een orde opgelegd door wapens hetzelfde is als vrede die berust op gerechtigheid. De acceptatie van harde macht in deze vorm is, in de laatste analyse, niet alleen een politieke mislukking maar ook een morele regressie: een erkenning dat de mensheid technisch vooruit is gegaan, terwijl de politieke verbeelding blijft gevangen in imperialistische reflexen.
Afgezien van het werk van de Kerk ter plaatse in lokale contexten, hoe zou u het belang van de diplomatieke inzet van de Kerk karakteriseren, het Vaticaan dat zijn stem verheft namens de uitgeslotenen, in het smeken om dialoog en onderhandeling, in het bevorderen van vrede?
De onvervangbare diplomatieke dienst van het Vaticaan komt bovenal voort uit zijn bijzondere aard: het is onmisbaar omdat het een andere vorm van macht en autoriteit vertegenwoordigt. De diplomaten van het Vaticaan hebben een bijzondere stem, die niet primair voortkomt uit geopolitiek belang, militaire kracht of economische berekening, maar uit de waardigheid van de menselijke persoon. Ik voeg daaraan toe dat dit waar is, of zou moeten zijn, voor alle actoren die betrokken zijn bij humanitaire en religieuze diplomatie. Deze stem is van uitzonderlijk belang omdat, zoals de encycliek ook stelt, zij ons voortdurend herinnert dat vrede niet louter de afwezigheid van oorlog is, maar de operationele werkelijkheid van gerechtigheid, dialoog en verzoening. In dit proces hebben diplomaten van het Vaticaan, net als humanitaire en religieuze diplomaten in bredere zin, een immense kans om goed te doen. Aangezien de Kerk geen op macht gebaseerde geopolitieke doelstellingen heeft, noch enige consulaire taak in de klassieke zin, kan zij werken via haar eigen onderscheidende middelen en de internationale gemeenschap herinneren aan het feit dat de vluchteling, de arme, de vervolgde, en het kind dat in oorlog is geboren geen secundaire gevolgen van de politiek zijn. Zoals Magnifica humanitas formuleert, ook met verwijzing naar Saint John Paul II, is de meetlat voor een rechtvaardige samenleving hoe we vluchtelingen en degenen die gedwongen zijn hun huizen te verlaten behandelen. In dit complexe proces dragen degenen die werkzaam zijn in religieuze diplomatie een buitengewone verantwoordelijkheid.
Hoe ziet u de encycliek in het helpen bevorderen van de publieke discussie, dialoog en samenwerking in deze gebieden - ook gezien de epische veranderingen die zich voordoen in het "AI-tijdperk"?
Magnifica humanitas is niet alleen een sociale encycliek, maar ook een synodale, die iedereen oproept zich niet af te wenden van de schreeuw van de armen en niet indifferent toe te kijken bij de sociale onrechtvaardigheden in de wereld. Hier waarschuwt paus Leo XIV ook dat het digitale tijdperk een tijd van universaliteit is, waarin de verschillen tussen culturen en volken, evenals de ruimte voor dialoog, vervagen. Dit is een serieus risico, waarop hij het synodale ideaal voorstelt, ook al is het nog niet helemaal duidelijk hoe dit kan worden vertaald in de dagelijkse realiteit van gemeenschappen zoals die in het Midden-Oosten of Afrika. Want net zoals seculiere structuren geen enkel antwoord kunnen bieden dat van toepassing is op elke culturele situatie, kan de sociale leer van de Kerk evenmin één universele oplossing bieden voor de ontelbare gezichten en vormen van armoede. Met passende ondersteuning moet dit zorgvuldig worden onderscheiden en verfijnd door de lokale gemeenschappen zelf en omgevormd worden tot vormen die geldig en effectief zijn binnen hun eigen concrete realiteiten. Dit is een proces dat alleen kan plaatsvinden door middel van dialoog, samenwerking en de genereuze en barmhartige acceptatie van verschillen.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier
Ter gelegenheid van de viering van het Offerfeest, deze week gevierd door de moslimgemeenschap, heeft kardinaal Ignace Dogbo Bessi, aartsbisschop van Abidjan en voorzitter van de episcopale commissie voor oecumenisme, bijbels apostolaat en interreligieuze dialoog, een boodschap van broederschap gestuurd naar de Ivoriaanse moslimgemeenschap. In zijn toespraak benadrukte de prelaat dat religies krachten van vrede, verzoening en sociale samenhang moeten blijven.
Marcel Ariston Blé - Abidjan, Ivoorkust
De moslimgelovigen over de hele wereld vierden het Offerfeest, in West-Afrika algemeen bekend als Tabaski. In Ivoorkust werd deze viering gekenmerkt door een sterke oproep tot broederschap en samenhang. In zijn boodschap verbreedde kardinaal Ignace Dogbo Bessi zijn "broederlijke, warme en oprechte wensen" aan de Ivoriaanse moslimgemeenschap. Hij benadrukte de spirituele betekenis van dit grote islamitische feest en herinnerde eraan dat het de waarden van geloof, opoffering, gehoorzaamheid aan God, delen en solidariteit belichaamt. Voor de prelaat vormt deze viering ook "een krachtige oproep tot broederschap, medemenselijkheid en respect voor menselijke waardigheid."
Celebrating Tabaski in Côte d'Ivoire 2026
In zijn boodschap benadrukte de voorzitter van de episcopale commissie voor oecumenisme, bijbels apostolaat en interreligieuze dialoog ook de bijzondere betekenis van deze viering in het kader van de 800ste verjaardag van de dood van heilige Franciscus van Assisi, die hij presenteerde als "een universele figuur van vrede, broederschap en ontmoeting."
Reflecterend op de historische ontmoeting tussen heilige Franciscus van Assisi en Sultan Malik Al-Kamil van Egypte in 1219, tijdens een tijd van kruistochten en religieuze spanningen, merkte kardinaal Ignace Dogbo Bessi op dat deze spirituele erfenis zeer relevant blijft in het licht van hedendaagse uitdagingen. "Deze spirituele erfenis van vrede daagt de samenlevingen van vandaag uit, die worden geconfronteerd met geweld, identiteitsverdeeling, extremisme en sociale crises," benadrukte hij.
Voor de aartsbisschop van Abidjan herinnert deze historische herinnering ons eraan dat "religies krachten van vrede, verzoening en sociale cohesie moeten blijven," terwijl hij onderstreept dat "diversiteit geen bedreiging is, maar een goddelijke wil."
Celebrating Tabaski in Côte d'Ivoire 2026
De prelaat riep verder alle gelovigen op om "haatzaaiende boodschappen, manipulaties en geweld" te verwerpen, wat, naar zijn mening, de gemeenschappen verzwakt.
Hij drong er bij iedereen op aan om een samenleving te bevorderen die is gebaseerd op "gerechtigheid, broederschap, solidariteit en wederzijds respect." Kardinaal Ignace Dogbo Bessi wenste ook dat het Offerfeest dit jaar een tijd van zegen, innerlijke vrede, delen en hernieuwde hoop zou zijn voor alle moslimfamilies in Ivoorkust.
In de Grote Moskee van Mohammed VI in Treichville, waar moslims dit feest herdachten, prees rector El Hadj Sounta Moustapha de aanwezigheid van vader Gilles César Dogoua Dapéa, nationaal uitvoerend secretaris van de episcopale commissie voor oecumenisme, bijbels apostolaat en interreligieuze dialoog. "Een katholieke christen samen met ons in de moskee op deze feestelijke dag zien, is een teken van geloof," zei hij, en beschouwde het als een krachtige illustratie van samenleven in Ivoorkust.
"Het is dit dat de barrières tussen moslim- en christelijke broeders en zusters doorbreekt. Wanneer we ons samen zien, zullen gelovigen begrijpen dat Ivoorkust een land is waar broederschap, eenheid, sociale samenhang en geloof in God ons samenbrengen," voegde hij eraan toe.
Voor zijn deel uitte vader Gilles César Dogoua Dapéa zijn vreugde om te kunnen getuigen van de nabijheid van de katholieke kerk tot de moslimgemeenschap tijdens dit grote islamitische feest. "We willen laten zien dat we samen één familie vormen. Het is samen, hand in hand, dat we ons land vooruit kunnen helpen en oprechte vrede kunnen brengen, oprecht vanuit het hart, voor het welzijn van iedereen en het geluk van allen," bevestigde hij.
Celebrating Tabaski in Côte d'Ivoire 2026
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
In een interview met Vatican News, adjunct-professor Susan Pascoe aan de Australian Catholic University, het tweede Symposium over Inclusief Bestuur in een Synodale Kerk en kijkt vooruit naar de vruchten voor de toekomst.
Door Deborah Castellano Lubov
"Er zijn verschillende manieren waarop leken, samen met hun zusters en broers in gewijde en gewijde levens, kunnen bijdragen aan besluitvorming en besluitvorming in het leven van de Kerk, terwijl wordt erkend dat in elk bisdom de bisschop de besluitvormer is, en al deze entiteiten opereren in gemeenschap met de bisschop."
Professor Susan Pascoe, adjunct-professor aan de Australian Catholic University (ACU), deed deze observatie in een interview met Vatican News.
Professor Pascoe organiseerde het Symposium over Inclusief Bestuur in een Synodale Kerk, dat vandaag werd afgesloten op de Romeinse campus van de ACU. Het evenement markeerde een mijlpaal in een pionier internationaal onderzoeksproject over lekenbestuur in de katholieke kerk. Aanvankelijk gelanceerd in samenwerking met de Durham University, beweegt het project in de richting van een breder consortium en heeft het in het eerste jaar de opkomst en werking van leken-geleide canonieke structuren onderzocht, specifiek Ministeriële Publieke Juridische Personen (PJPs), als uitdrukkingen van synodaal bestuur.
Het symposium bracht theologen, canonisten, onderzoekers en practitioners van over de hele wereld samen om bestuursmodellen te onderzoeken waarin katholieke leken sleutelbesluitvormingsrollen spelen in ministeries zoals onderwijs, gezondheidszorg, ouderenzorg en sociale diensten.
Nu in zijn tweede jaar heeft het project Inclusief Bestuur in een Synodale Kerk meer dan 100 MPJPs of vergelijkbare instellingen geïdentificeerd in Engelssprekende landen. Onderzoek heeft zowel de canonieke robuustheid als de theologische rijkdom van deze structuren benadrukt, die worden gezien als levende uitdrukkingen van een post-Vaticaans II kerk die zich inzet voor gedeeld leiderschap.
Tijdens het interview legde professor Pascoe uit dat het project voortkomt uit de Synode over Synodaliteit en nu in de implementatiefase is.
"Een van de sterke thema's die tijdens alle fasen van mogelijke discernement van de Synode naar voren kwamen was de actieve en volledige deelname van al het volk van God, alle gedoopten. Onze bijzondere interesse is de soort vorming die nuttig zou zijn voor diegenen die gedoopt zijn en die meer volledig willen deelnemen aan het leven van de Kerk," zei ze.
Ze merkte op dat lekenparticipatie vele vormen kan aannemen, van pastorale raden en diocesane financiënraden tot bestuursrollen in ministeriële publieke juridische personen of verenigingen van de gelovigen van Christus.
Reflecterend op de gebeurtenissen van de week, merkte professor Pascoe op dat deze begonnen met de Schrift, met bijbelgeleerden die ons door het Oude en Nieuwe Testament leidden en de menselijke persoon in relatie tot God verkenden.
"Door de doop," zei ze, "krijgen mensen de capaciteit om bij te dragen aan het leven van de Kerk. We onderzochten vervolgens historische voorbeelden van volledige lekenparticipatie in het leven van de Kerk en gingen over op hedendaagse stromen, zoals de implementatie van synodaliteit."
De deelnemers verkenden initiatieven in Afrika, parochieprogramma's en diocesane implementaties, en analyseerden factoren die de ontvangst van synodaliteit in verschillende contexten beïnvloeden.
Canonisten en theologen, zei ze, presenteerden de theologische en canonieke kaders die ten grondslag liggen aan besluitvorming in de Kerk.
Een andere stroming, die ze benadrukte, overwoog het werk van religieuze instituties die hun ministeries hebben toevertrouwd aan lekenbestuur, met casestudy's uit Canada, de Verenigde Staten en Australië.
Op de laatste dag onderzochten de deelnemers de theologische taal die wordt gebruikt om lekenbijdragen en bestuur in de Kerk te beschrijven, en verkenden ze methoden om te meten of synodaliteit effectief is geïmplementeerd in bisdommen, parochies en katholieke instellingen.
Het symposium van dit jaar breidde zijn consortium van universiteiten uit en behandelde een breder scala aan onderwerpen. Professor Pascoe kondigde plannen aan voor de editie van 2028:
"In plaats van een symposium voor academici willen we het openen voor een conferentie en horen van mensen die betrokken zijn bij alle soorten besluitvorming in de Kerk. We hopen leken, gewijde, gewijde leden van het episcopaat en wetenschappers samen te brengen in een synodaal gepland en geïmplementeerd forum."
Professor Pascoe, die gedurende het hele synodale proces nauw betrokken is geweest, besloot: "Nu we in de implementatiefase zijn, is er enorme mogelijkheid voor alle hoeken van de Kerk om dit verder te brengen, met inachtneming van de lokale geschiedenis, context en cultuur.
"Zoals paus Franciscus zei," merkte ze op, "dit maakt deel uit van het ordinair gezag van de Kerk, dat op levengevende en genadevolle manieren moet worden uitgevoerd."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Paus Leo XIV zendt zijn zegen aan de organisatoren en deelnemers van het 24ste "One Heart, One Spirit" aanbiddingsconcert in Rzeszów, Polen, op de Feestdag van het Heilig Lichaam en Bloed van Christus, een van de grootste en meest herkenbare evangelisatie-initiatieven van het land.
Door Dorota Abdelmoula-Viet, Fr. Jakub Nagi
Meer dan 20.000 mensen verzamelden zich op 4 juni in Rzeszów voor het 24ste "One Heart, One Spirit" Concert.
Het evenement, dat elk jaar gehouden wordt op de Solemniteit van het Meest Heilige Lichaam en Bloed van Christus, werd een ruimte voor gemeenschappelijk gebed, aanbidding en publiek getuigenis van het geloof. Deelnemers ontvingen ook de apostolische zegen van paus Leo XIV.
"One Heart, One Spirit" Concert (© Radio VIA)
De pauselijke boodschap werd overgebracht aan de gastheren en deelnemers van het concert door aartsbisschop Paolo Rudelli, vervanger van het Staatssecretariaat, die een speciale brief stuurde naar bisschop Jan Wątroba van Rzeszów.
In zijn boodschap zond paus Leo XIV zijn "vaderlijke nabijheid" en verzekering van zijn "bidden solidariteit" voor alle organisatoren en deelnemers van de 24ste editie van het 'One Heart, One Spirit' concert, inclusief degenen die online deelnamen.
"One Heart, One Spirit" Concert (© Radio VIA)
De Heilige Vader herinnerde eraan dat gebed, Eucharistische processies, muziek en zang de katholieken helpen de immense gave van de Eucharistie te erkennen, "de kostbare schat die in onze handen is gelegd en waarvan we regelmatig zouden moeten putten, Jezus adoreren die verborgen is in het Brood en deelnemen aan de Heilige Mis elke zondag."
De paus verwees naar zijn homilie in Tor Vergata tijdens het Jubileum van de Jongeren, waarin hij jongeren aanmoedigde om hun relatie met Christus te verdiepen door de sacramenten en Eucharistische aanbidding.
"One Heart, One Spirit" Concert (© Radio VIA)
Paus Leo XIV schonk zijn Apostolische Zegen aan allen die tijdens het concert in gebed verenigd waren, en uitte zijn hoop dat zij "één hart zouden worden en, in één Geest, een nieuw lied voor de Heer zouden zingen door hun dagelijks leven."
Hij vertrouwde hen toe aan de voorspraak van heiligen en zaligen die bijzonder toegewijd zijn aan de Eucharistie, waaronder Carlo Acutis, Józef Sebastian Pelczar en Karolina Kózkówna.
"One Heart, One Spirit" Concert (© Radio VIA)
Al meer dan twee decennia blijft het "One Heart, One Spirit" Concert een van de grootste en meest herkenbare evangelisatie-evenementen van Polen, met jaarlijks duizenden mensen die samenkomen voor gebed en aanbidding op het Feest van het Heilig Lichaam.
De bijeenkomst brengt trouwe katholieken uit heel Polen en, in toenemende mate, uit het buitenland samen, evenals christelijke muzikanten die verenigd zijn in het vieren van hun geloof door middel van muziek en gebed.
"One Heart, One Spirit" Concert (© Radio VIA)
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Het meest volledige overzicht.
Elke eerste zondag van de maand is er in en rond e Antoniuskathedraal van Breda een ”Eerste Zondag”. Op het programma staat een gezellige lunch, input, deling en samen de Eucharistie vieren.
Van harte welkom of je nu wel of niet katholiek of gelovig bent!
Elke eerste zondag van de maand is er eucharistie waarin jong en oud samen vieren. Kinderen en tieners hebben een belangrijke rol o.a. bij het lezen en het aandragen van de gaven. Daarbij krijgt elk kind een tasje met kleurplaat en iets extra’s waardoor ze gemakkelijker in de mis kunnen zijn.
Na de viering komen we samen voor koffie, thee, ranja en een koekje. Kom je ook…..?
Meer info:Diaken René Lamers
(06) 1242 8322
reelstca@gmail.com
www.heiligejohannesdedoper.nl
Met een plechtige viering in de Martinuskerk om 9.30 uur zullen drie feestweken van de heilige Oda worden afgesloten. Daarna zullen er festiviteiten zijn op het kerk plein; parochiefeest, doolhof, open kerk met verschillende exposities, valkeniersshow.
Meer info:Bryan van de Mortel, pastoor Heilige Odaparochie
(0413) 477 741
b.vandemortel@heiligeodaparochie.nl
www.heiligeodaparochie.nl
Op zondag 7 juni viert de Kerk in onze streken het hoogfeest van Sacramentsdag. De eigenlijke dag is de tweede donderdag na Pinksteren. In de ons omringende landen wordt deze dag nog steeds in ere gehouden en is het een vrije dag. De Nederlandse Kerkprovincie viert het op de tweede zondag na Pinksteren.
Ook dit jaar organiseert de Aloude Broederschap van het Hoogheilig Sacrament weer de Sacramentsprocessie in aansluiting op de hoogmis van 10.00 uur. De leden van de Aloude Broederschap spreken de wens uit dat velen zich bij de processie aansluiten. Na afloop is er ontmoeting met koffie/thee/ijs in de tuin van de Sint-Jan.
Naast deze pontificale hoogmis van 10.00 uur is er om 12.00 uur nog een gezongen Eucharistieviering.
Meer info:De sacramentsprocessie door het centrum van Amsterdam is inmiddels een traditie geworden. De Onze Lieve Vrouwekerk – Moeder Godskerk, aan de Keizersgracht 220 organiseert op Sacramentsdag 7 juni 2026 opnieuw de processie in samenwerking met de Syrisch Orthodoxe Kerk. Na een plechtige Eucharistieviering zullen Katholieke en Orthodoxe gelovigen met het Allerheiligste door de stad trekken.
U bent van harte welkom.
Programma
11.15 uur - Plechtige Eucharistieviering in de Onze Lieve Vrouwekerk
12.45 uur - Sacramentsprocessie over de grachtengordel
13.30 uur - Afsluitend plechtig lof in de Onze Lieve Vrouwekerk
14.00 uur - Gezellig samenzijn in de zaal naast de kerk
Op zondag 7 juni viert de Kerk Sacramentsdag: het feest van het Allerheiligst Sacrament, de Heilige Eucharistie. Ook dit jaar vindt er weer een Sacramentsprocessie plaats in Lisse. Tijdens de processie zal opnieuw een reliek van de heilige Carlo Acutis worden meegedragen.
De processie sluit aan op de H. Mis van 10.00 in de St. Agathakerk (Heereweg 275, Lisse). Na een tocht door het dorp keren we terug naar de kerk voor een moment van aanbidding. Kinderen worden uitgenodigd om een bloem mee te nemen en hun mooiste/Eerste Communie kleding te dragen.
Na afloop bent u van harte welkom voor een lunch en een drankje in het Paus Franciscushuis. Voor de kinderen is er natuurlijk limonade.
Wees van harte welkom!
Meer info:(06) 8377 1504
Op zondag 7 juni 2026 is het weer zover: de eeuwenoude Boxmeerse Vaart trekt door de straten van Boxmeer.
Dit jaar vieren we een bijzonder jubileum: 625 jaar Boxmeerse Vaart. Een indrukwekkende processie vol traditie, devotie en kleur die sinds ongeveer 1400 elk jaar plaatsvindt (veertien dagen na Pinksteren).
De Plechtige Hoogmis vindt om 10.30 uur in de St. Petrus Basiliek plaats. Om 11.45 uur aansluitend aan de mis wordt er gebeierd en trekt vanuit de Basiliek de Vaart.
Hoogtepunten
De Boxmeerse Vaart is niet zomaar een optocht. Het is een levende traditie die generaties verbindt en bezoekers van ver en dichtbij aantrekt. Langs de route heerst een bijzondere, warme sfeer die je echt moet ervaren.
Op zondag 7 juni 2026 wordt in Renkum het hoogfeest van het Heilig Sacrament van het lichaam en Bloed van Christus (Corpus Christi) gevierd. Het programma begint om 10.30 uur met een feestelijke Eucharistieviering in de bedevaartskerk. Celebrant is pastoor H. Pauw. Aansluitend is er de Sacramentsprocessie met het Heilig Sacrament door het park (het ’Rosarium Mariae’) achter de kerk, waarbij de kinderen bloemblaadjes uitstrooien en een kaars dragen. Na afloop is er ontmoeting met koffie en thee, met een frisdrankje voor de kinderen. Iedereen is van harte uitgenodigd.
Meer info:We nodigen u uit om samen te bidden voor jonge mensen die de Goede Herder wensen na te volgen in zijn dienst, naar zijn Hart.
(046) 442 1282
hetwerk.korenveld@fso-be-nl.org
Sacramentsdag – Op twee dagen en twee plaatsen!
Zaterdag 4 juni – Begijnhof
Sluit je aan bij de Sacramentsprocessie!
17.30 uur - Eucharistieviering in de Begijnhofkapel
18.45 uur - Processie rond de voormalige Heilige Stede
Haltes op het Rokin bij de Mirakelkolom
Zegening van de Amstel, de Dam en de hele stad
19.30 uur - Plechtig Lof in de Begijnhofkapel
Dinsdag 7 juni – De Krijtberg
Kom mee aanbidden!
Van 13.30 tot 16.30 uur
Iedereen is van harte welkom!
Kom alleen of samen en vier mee de aanwezigheid van Christus in ons midden.
Zondag 7 juni is de jaarlijkse feestdag van Onze Lieve Vrouw ter Nood in Heiloo. Iedereen is van harte welkom om dit met ons mee te vieren.
Programma
08.30 uur - Rozenkransgebed, Genadekapel
09.00 uur - Heilige Mis, Genadekapel
10.30 uur - Hoogmis, Bedevaartkapel met aansluitend Mariaprocessie
15.00 uur - Biechtgelegenheid, Bedevaartkapel
15.00 uur - Eucharistische aanbidding, Genadekapel
16.00 uur - Heilige Mis, Genadekapel
Op zondag 7 juni vieren we Sacramentsdag. Na de plechtige eucharistieviering in de H. Jacobuskerk met mgr. Th. Hoogenboom, hulpbisschop van Utrecht, wordt het Allerheiligst Sacrament in processie door het centrum van Enschede gedragen. Na een kort gebedsmoment bij De Wonne trekken we naar de St. Jozefkerk, waar we afsluiten met een kort lof. Na afloop is er een gezamenlijke lunch.
Meer info:Een leesgroep (5 bijeenkomsten) over leiderschap aan de hand van het boek ‘De 5 wetten van transitie’ van Jakob van Wielink van mei – november 2026
Een initiatief van het Centrum voor Parochiespiritualiteit en het VKMO, voor leidinggevenden in parochie, bisdom en maatschappelijke organisaties. ‘Voor leiders die verlangen naar een volgende stap in hun leiderschap’. Dit staat op de achterkant van het boek ‘De 5 wetten van transitie’ dat in 2025 is verschenen. Auteur is Jakob van Wielink (1974), leiderschapscoach en verbonden aan De School voor Transitie. Dit boek nodigt uit tot zelfreflectie op je eigen leiderschap aan de hand van vijf krachtige principes voor succesvolle transitie: verbinding, risico, conflict, verandering en roeping. Leiderschap gaat namelijk over het vermogen om betekenisvol richting te geven aan mensen en organisaties in tijden van verandering, aldus Van Wielink.
Wij – Mirjam Spruit en Carlien Geelkerken – zijn enthousiast over dit boek en graag willen je uitnodigen om dit boek te lezen en het in vijf bijeenkomsten met andere leidinggevenden uit kerk en maatschappij te bespreken.
We willen je een veilige plaats bieden om te reflecteren op je eigen leiderschap en over hoe je gelovig zijn verbonden is met je leiderschap. De bijeenkomsten zullen bestaan uit korte impulsen, oefeningen, gesprekstijd in kleine groepen en reflectiemomenten.
‘We verkennen samen de wetten verbinding, risico, conflict, verandering en roeping. Bij elk van deze wetten hoort een schaduwzijde: gebrekkige verbinding, het vermijden van risico, het ontwijken van conflict, vastlopen in mislukte verandering en het niet kennen van je roeping of het verlies van het contact ermee. Door die valkuilen te herkennen en om te buigen naar krachtbronnen, kun je leiderschap van binnenuit naar buiten laten groeien zodat je werkelijk invloed neemt, impact maakt en resultaten boekt’ (‘De 5 wetten van transitie’, p. 10).
Voor wie
Voor leidinggevenden in parochie, bisdom en maatschappelijke organisaties die verlangen naar de volgende stap in hun leiderschap. We verwachten dat je voorafgaand aan elke bijeenkomst het betreffende deel uit het boek hebt gelezen. Daarbij verwachten we een een open houding om van anderen te leren en nieuwsgierigheid naar leiderschap in een andere context dan de jouwe.
Praktisch
5 bijeenkomsten: deels fysiek en deels online.
Begeleiders
Carlien Geelkerken (directeur VKMO): c.geelkerken@katholieknetwerk.nl en Mirjam Spruit (stafmedewerker Centrum voor Parochiespiritualiteit): mirjamspruit.cps@kloosterbrakkenstein.nl
Kosten
€ 75 inclusief koffie en thee en het avondeten bij de laatste bijeenkomst. Daarbij dien je zelf het boek ‘De 5 wetten van transitie’ aan te schaffen. (€ 27,95).
Aanmelden
Aanmelden kan tot 1 mei 2026 via:
www.vkmo.nl/aanmelding-leesgroep
Carlien Geelkerken
c.geelkerken@katholieknetwerk.nl
Mirjam Spruit
mirjamspruit.cps@kloosterbrakkenstein.nl
www.vkmo.nl/nieuws/2026/01/leesgroep-de-5-wetten-van-transitie-van-jakob-van-wielink
Op de online infoavond over de Geestelijke Oefeningen (GO) geven we uitleg over de achtergrond en het verloop van het traject dat je samen met een begeleider aflegt. Er zijn verschillende mogelijkheden die worden toegelicht.
Meer info:www.jezuieten.org/agenda/infomomenten-geestelijke-oefeningen-2026/
Presentatie van De weg tussen angst en verlangen, het laatste boek van dr. Herman (Frans) Andriessen (1927–2013); in Stadsklooster San Damiano in ‘s-Hertogenbosch.
In dit rijk geïllustreerde boek laat Andriessen zich inspireren door de fresco’s van Giotto in de bovenkerk van Assisi. Hij nodigt ons uit om de fresco’s van de levensweg van Franciscus op een nieuwe en directe manier te zien en te begrijpen. In de fresco’s wordt een levensweg zichtbaar die ook de onze raakt. Zo leren wij niet alleen het leven van Franciscus van Assisi te verstaan, maar ook dat van onszelf.
Sprekers
De bijeenkomst wordt begeleid door Leo Fijen en omlijst door muzikale intermezzo’s van de franciscanen.
Meer info:Een 10-delige cursus met Teresa van Avila
Na twee succesvolle reeksen krijgt de reis met de grote mystica Teresa van Avila dit voorjaar (2026) een prachtig vervolg in het Willibrordushuis!
Waar we in de eerste serie in de theorie van haar ‘Innerlijke Burcht’ doken, en in de tweede serie via film haar bewogen leven volgden, gaan we in deze derde reeks heel concreet de praktijk in: we gaan samen haar meesterwerk “Weg van volmaaktheid” lezen.
Iedereen met ‘geestelijke honger’ is van harte welkom, ook als u de eerdere reeksen niet heeft gevolgd!
Wat betekent bidden vandaag de dag?
En hoe vindt u stilte, diepgang en innerlijke ruimte in een druk leven? In deze tiendelige cursus op de dinsdagavond gaan we concreet aan de slag met de praktijk van het bidden.
Een uiterst praktisch boek voor nu
Teresa van Avila schreef in de 16e eeuw “Weg van volmaaktheid” speciaal voor haar medezusters om hen heel concreet, stap voor stap, te leren bidden en te begeleiden in hun geestelijk leven.
Laat u niet misleiden door de leeftijd van het boek: het is ontzettend praktisch. De adviezen die zij destijds gaf, zijn juist nú, voor mensen in onze moderne en drukke maatschappij, verrassend nuttig en relevant.
De reeks wordt, net als de eerdere delen, begeleid door broeder Bernhard-Maria c.s.j. van de Broeders van Sint Jan. Hij is een absolute kenner van Teresa van Avila en is zelf diep door haar spiritualiteit geraakt. Hij komt wekelijks speciaal voor deze avonden vanuit Utrecht naar Den Haag.
Programma van de avond
De avonden hebben een vaste opbouw waarin samen lezen, gesprek en gebed elkaar afwisselen:
18.45 uur - Inloop met koffie en thee
19.00 uur - Interactieve lezing over “Weg van volmaaktheid” (deel 1, samen 2 à 3 hoofdstukken lezen)
20.00 uur - Pauze en vrije uitwisseling (wat raakt u en hoe vertaalt u dit naar uw eigen leven?)
20.15 uur - Vervolg interactieve lezing (deel 2)
21.15 uur - Korte pauze
21.30 uur - Stille gebedstijd bij het uitgestelde Allerheiligst Sacrament in de aanbiddingskapel
22.00 uur - Einde
Boek aanschaffen
Om de lezingen goed te kunnen volgen en echt de diepte in te gaan, wordt het sterk aangeraden om het boek “Weg van volmaaktheid” zelf te kopen. Het boek kost € 31,- en is eenvoudig online te bestellen via Bol.com en Uitgeverij Carmelitana.
(Mocht de aanschaf niet mogelijk zijn, dan is er op de avond zelf eventueel de mogelijkheid om met iemand mee te kijken of gewoon te luisteren).
Praktische informatie
Meer over de Johannes-Academie
Deze cursus wordt aangeboden vanuit de Johannes-Academie. Meer informatie over dit initiatief of andere activiteiten vindt u op de website.
www.gerardusmajella.nl/johannes-academie
willibrordushuis.nl/agenda
www.jezuieten.org/agenda/infomomenten-geestelijke-oefeningen-2026/
Op de online infoavond over de Geestelijke Oefeningen (GO) geven we uitleg over de achtergrond en het verloop van het traject dat je samen met een begeleider aflegt. Er zijn verschillende mogelijkheden die worden toegelicht.
Meer info:www.jezuieten.org/agenda/infomomenten-geestelijke-oefeningen-2026/
Paus Leo XIV zal op woensdag 10 juni 2026 een plechtige Mis vieren in de Sagrada Família in Barcelona en daarna de centrale toren (Torre de Jesucrist) inzegenen.
Dit gebeurt ter gelegenheid van de 100ste verjaardag van de dood van Antoni Gaudí (10 juni 1926). Het is het hoogtepunt van zijn bezoek aan Spanje (6-12 juni), met Barcelona als belangrijke stop.
Details
Dit is officieel bevestigd door het Vaticaan en de Sagrada Família. Het wordt een historisch moment: de eerste pauselijke Mis daar sinds Benedictus XVI in 2010 de kerk als basiliek wijdde.
Meer info:Van 10 tot en met 13 juni staat Alkmaar en omgeving opnieuw in het teken van wandelen tijdens ‘De 4 van Alkmaar’. Vier dagen lang trekken duizenden wandelaars door het Noord-Hollandse landschap, met onderweg een dagelijks afwisselend parcours langs stad, polder en duinen. Eén van de vaste punten op de route sinds 2015 is de doorkomst bij het heiligdom van Onze Lieve Vrouw ter Nood.
Op vrijdag 12 juni wandelen deelnemers van kerk naar kerk. Het heiligdom in Heiloo is daarbij een mooie tussenstop. De Genadekapel biedt wandelaars de mogelijkheid om even naar binnen te gaan, een kaarsje op te steken of simpelweg kort stil te staan. De twintig-, vijfentwintig- en veertigkilometerroutes voeren langs Onze Lieve Vrouw ter Nood, waardoor veel wandelaars deze plek aandoen. Voor hen is de passage langs het heiligdom een prettig moment in de route, een plek om even op adem te komen voordat zij hun wandeltocht vervolgen.
De vrijdagroute is kerkenroute: start is bij de Grote Kerk (Alkmaar) en de route gaat langs de voormalige St.-Josephkerk, de slotkapel van ruïne Kasteel Egmond, de Abdij van Egmond, de Corneliuskerk (Limmen), het witte kerkje en Onze Lieve Vrouw ter Nood (Heiloo).
Meer info:Katholieke Studenten Nijmegen (KSN) heeft door het jaar ook enkele open activiteiten waar alle studenten bij kunnen aansluiten. Op 11 juni houden ze KenniSNacht vanaf 20.00 uur.
Een avond vol verdieping waar wij een of sprekers uitnodigen om een interessante lezing te geven! Open voor iedereen die nieuwsgierig is naar méér!
Meer info:Want alzo lief had God de wereld dat hij zijn enig geboren zoon naar de aarde heeft gestuurd.
Vind antwoorden die je inspireren om steeds een stap verder te komen.
Mij ontbreekt niets.
Er zijn heel veel goede katholieke bronnen te vinden. Wij hebben de beste voor jou verzameld.
Bij Mij vind je altijd rust.
Bij Mij vind je meer dan je ooit durfde te dromen.
Wil je ExploreCatholic dagelijks gebruiken? Daar hebben we een app voor ontwikkeld.
Elke dag geïnspireerd worden door een mooie bijbellezing, een nieuwe geloofsvraag, katholieke actualiteiten en nog veel meer is hiermee direct toegankelijk op je telefoon of tablet.
Klik op de onderstaande knop om naar de app-pagina te gaan en de app te downloaden.
