Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Ga hier op ontdekkingstocht
Paus Leo XIV moedigt jonge Iraakse Christenen die verzameld zijn in Ankawa aan om missionarissen van geloof, liefde en hoop te worden, en dringt er bij hen op aan Christus' licht en vredestichters te zijn in een land dat gekenmerkt wordt door conflict en instabiliteit.
Vaticaans Nieuws
Terwijl jongeren uit heel Irak zich verzamelen in Ankawa, in het Aartsbisdom Erbil, voor hun jaarlijkse Jeugdontmoeting van 8 tot 11 juli, moedigt paus Leo XIV hen aan om hun roeping als missionarissen van hoop te omarmen, en hen aan te sporen om "het licht van Christus" te worden in een land dat nog steeds de gevolgen van oorlog en instabiliteit ondergaat.
In een videoboodschap aan de bijeenkomst, die dit jaar is gewijd aan het thema Missie, herinnert de paus de deelnemers eraan dat zij een onmisbare rol spelen in het leven van de Kerk vandaag.
"De Kerk heeft een vitale missie om de wereld te dienen door het licht van Christus te delen," zegt hij, en moedigt de jongeren aan om "de Kerk - en de wereld - te vormen in de jaren die komen."
In herinnering roepende wat hij eerder heeft uitgesproken, benadrukt paus Leo dat "jongeren niet alleen de toekomst van de Kerk zijn, maar ook het heden." En erkenning gevend aan de moeilijke realiteit waarmee veel Iraakse Christenen nog steeds worden geconfronteerd, erkent de paus dat getuigenis afleggen van het Evangelie vaak veeleisend is.
"Het is niet altijd gemakkelijk om een licht in de wereld te zijn," zegt hij. "Je bent geroepen om dit licht te stralen in een situatie die vaak door oorlog en instabiliteit is gekenmerkt."
Toch dringt hij er bij hen op aan niet ontmoedigd te raken.
"Wees niet bang! En denk niet dat je alleen bent in deze taak. Ik ben bij je; de Kerk is bij je. Stel je vertrouwen op Jezus," zegt paus Leo.
Met het beeld van licht als de leidraad van zijn reflectie, benadrukt hij drie kwaliteiten die elke Christelijke discipel zouden moeten vormen: geloof, liefde en hoop.
Eerst legt hij uit, licht stelt ons in staat te zien. Geloof is daarom niet slechts een reactie op de ontberingen van het leven, maar "de erkenning van de werkelijkheid en leven in de waarheid," waardoor gelovigen de wereld, anderen en zichzelf door de ogen van God kunnen zien. Hij moedigt de jongeren aan om getuigenis af te leggen door de manier waarop ze leven, zodat ook anderen de waarheid en betekenis kunnen ontdekken die ze zoeken.
De paus reflecteert vervolgens op licht als warmte, een teken van Gods liefde. Authentieke missie, zegt hij, begint niet met activiteit maar met een persoonlijke ontmoeting met Christus, gekoesterd door dagelijks gebed en de sacramenten, met name verzoening en de Eucharistie.
"Veranker je harten in de solide basis van Gods liefde voor jou," dringt hij aan. "Ontdek het hart van Christus, en wees niet bang om je leven op hem te bouwen."
Slechts door geworteld te blijven in die liefde, legt hij uit, zullen zij in staat zijn "de warmte van Gods liefde en de verzoenende kracht van zijn genade" met de mensen om hen heen te delen.
Tenslotte presenteert paus Leo XIV licht als een symbool van groei en hoop. In een regio die verlangt naar verzoening, zegt hij, worden jonge Christenen geroepen om bouwers van vrede te worden.
"Jullie zijn bijzonder geroepen om vredestichters te zijn, om degenen om jullie heen te verenigen, en om anderen de hoop op een toekomst van blijvende vrede in te boezemen."
Hoewel ze de omstandigheden waarin ze leven niet altijd kunnen beheersen, herinnert hij hen eraan, kunnen ze altijd kiezen om "de vrede van Christus te laten heersen" in hun harten, en tekenen te worden van de hoop die voortkomt uit de Verrezen Heer.
Bij het afsluiten van zijn boodschap vertrouwd paus Leo de jongeren toe aan de maternale zorg van Maria, Moeder van de Kerk, en moedigt hen aan te vertrouwen op Gods liefdevolle plan voor hun leven.
"Twijfel nooit aan de goedheid van God," zegt hij. "Wees niet bang voor het plan dat de Heer heeft voor elk van je levens," waarbij hij de belofte van de profeet Jeremia herinnert dat God verlangt "je een toekomst te geven met hoop."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. Je kunt op de hoogte blijven door je in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Het Officium Caritatis start op rkkerkcaritas.nl met een nieuwe serie columns over mensen, geloof en caritas. Vanaf nu verschijnt iedere twee weken een nieuwe bijdrage van betrokken auteurs die vanuit hun eigen ervaring en deskundigheid reflecteren op actuele maatschappelijke en kerkelijke thema’s.
De columns worden geschreven door de bisschop-referent voor Kerk en Samenleving Mgr. De Korte, de medewerkers voor caritas uit de verschillende bisdommen en andere betrokkenen die als toehoorder aan het Officium Caritatis zijn verbonden.
Met deze reeks wil het Officium Caritatis inspireren, verbinden en het gesprek stimuleren over de opdracht van de Kerk om oog te hebben voor mensen in kwetsbare situaties en bij te dragen aan een samenleving waarin solidariteit en naastenliefde centraal staan.
Wij nodigen u van harte uit de columns te lezen en regelmatig terug te keren naar onze website voor nieuwe bijdragen. U vindt de columns op de pagina verdieping bij reflecties.
Het bericht Nieuw op rkkerkcaritas.nl: columns met hart voor mensen en caritas verscheen eerst op Rooms-Katholieke Kerk Nederland.
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Sport heeft veel positieve kanten. Er is de onderlinge gezelligheid, de blijheid om de overwinning en een positieve nationale trots. Sport kan bijdragen tot een gezonde geest in een gezond lichaam. Door sport leren jonge mensen spelenderwijs de waarden van eerlijk spel en teamwork. Sport kan een mens leren om te gaan met winnen maar ook met verliezen. Sport vraagt om ascese en discipline, zaken die onze samenleving niet slechter maken.
Schaduwkanten
Maar topsport toont ook schaduwkanten. Wij zien dat terug bij het Wereldkampioenschap voetbal dat nu al enkele weken onze aandacht vraagt. Juist in onze dagen wordt een ongezond soort nationalisme gevoed. Wij zien een vermenging van sport en politiek. Met name de machthebbers in Washington willen voortdurend de grandeur van hun land tonen. Het grote geld is allerbepalend. De stervoetballers hebben onvoorstelbaar hoge inkomens. Tweeëntwintig miljonairs vermaken het publiek. De beloning van topsporters toont het decadente gezicht van ons dominante economische systeem. Jaren geleden noemde een Britse conservatieve politicus de roddelpers het smerige gezicht van het kapitalisme. In mijn ogen kan dat ook van topsport worden gezegd. Juist nu de FIFA, de wereldvoetbalbond, wordt gekenmerkt door vriendjespolitiek en corruptie.
Mateloosheid
Al eeuwen verkent en verlegt de sportende mens grenzen. Wetenschap en techniek worden daarbij in stelling gebracht. Drieduizendste van een seconde bepalen bij menige sport het verschil tussen een gouden en zilveren medaille. Topsport vormt in menig opzicht een afspiegeling van onze gehele cultuur. Steeds verder, steeds groter, steeds meer. De mateloosheid als karakteristiek van ons cultuur. Vanuit christelijk perspectief stel ik de vraag of de verheerlijking van de natie, het grote geld en technisch vernuft niet in buurt komt van afgoderij. Wij moeten het effect op onze jeugd niet onderschatten. Als bisschop mag ik regelmatig tieners het sacrament van het vormsel toedienen. Bij de kennismaking vraag ik vaak ook naar de toekomstplannen. Niet zelden komt dan profvoetballer als ideaal in beeld. Natuurlijk door de populariteit van het spel maar toch ook zie ik eurotekens in de ogen van menige jongere.
Gelovige wedloop
De eerste christenen leefden binnen de Romeinse Rijk. Sportfestijnen waren per definitie verbonden met heidense religie. Tegen die achtergrond probeerden christenen zich afzijdig te houden. Toch gebruikt Paulus in zijn brieven beelden uit de sport. Hij schrijft over sportieve deugden als doorzettingsvermogen en volharding. Op het einde van zijn leven schrijft Paulus dat hij de goede strijd gestreden heeft, de wedloop volbracht en het geloof behouden. Christelijke volharding is geen eigen prestatie maar een geschenk van Godswege. Het zou christenen moeten behoeden voor mateloosheid en maken tot nuchtere en vooral dankbare mensen.
Mgr. Gerard de Korte is bisschop-referent voor Kerk en Samenleving en bisschop van ’s-Hertogenbosch
Deze column verscheen eerder in aangepast vorm in het Nederlands Dagblad
Het bericht Caritascolumn: Topsport als spiegel van onze mateloosheid verscheen eerst op Rooms-Katholieke Kerk Nederland.
De nieuwe installatie van de Chinese kunstenaar Pan Daijing op Conciliazione 5 nodigt bezoekers uit om lezen te ontdekken als een meeslepende reis door stilte, perceptie en zelfontdekking voorbij de duisternis.
Door Eugenio Murrali en Francesca Merlo
Een breuk van licht in de duisternis. Een creatief werk dat verbergt terwijl het onthult, en degenen die het tegenkomen uitnodigt om dieper te zoeken. Gemaakt door de Chinese kunstenaar Pan Daijing, is het tweede hoofdstuk van de serie Reading, Again van het Dicasterie voor Cultuur en Onderwijs - opnieuw gecureerd door Donatien Grau voor Conciliazione 5, een tentoonstellingsruimte in Rome - geen werk dat zich eenvoudig presenteert. In plaats daarvan ontvouwt het zich geleidelijk door de actieve participatie van de kijker.
Bij de presentatie van de kunstenaar en haar werk op de avond van 2 juli in de St Pius X Hall, zei kardinaal José Tolentino de Mendonça, prefect van het Dicasterie, dat Daijing's installatie "elke van ons vraagt om aanwezig te blijven, om ons te laten aanraken" door onze emoties.
Voor de kardinaal biedt het "een buitengewoon originele" manier om lezen te benaderen - niet als "de snelle ontcijfering van tekens, maar als een diep menselijke ervaring: een daad die de oren betrekt voordat de ogen, het lichaam voordat het intellect, en wachten voordat begrijpen."
Het gaat niet eenvoudigweg om begrijpen, zei hij, maar om bewonen, om leren verblijven. Hij citeerde paus Leo XIV: "We hebben de dringende plicht om diep menselijk te blijven, liefdevol de prachtige menselijkheid te beschermen die ons is toevertrouwd."
Kijkend naar de installatie
De kleine maar waardevolle tentoonstellingsruimte, die rechtstreeks op de straat uitkomt en te allen tijde zichtbaar is voor voorbijgangers, is meer dan een galerij. Het wordt een boek op zich - een boek waarin bezoekers worden uitgenodigd om niet alleen hun ogen, maar ook hun geest en ziel onder te dompelen.
"Ik denk dat het een poging is - of misschien een uitnodiging - om nieuwsgierig naar onszelf te blijven," zei Daijing.
Haar werk nodigt mensen uit om een drempel over te steken.
"Het gaat om lezen, reflectie, drempels, over het zien van plaatsen die we normaal niet kunnen betreden," legde ze uit. "Niet omdat we de vaardigheid ontbreken, maar misschien omdat de wereld gewoon te luidruchtig is geworden."
Voor Daijing is het essentieel om "de stilte binnenin onszelf te vinden."
Toch, zo benadrukt ze, "betekent stilte niet bewegingsloosheid. Het betekent ook beweging en groei." Binnen die ruimte "kunnen we eerlijk zijn - of in ieder geval proberen eerlijk te zijn - met onze gevoelens en onze dromen."
Haar artistieke praktijk is een voortdurende poging om de verschillende lagen van de realiteit te verkennen door een ervaring die constant evolueert.
"Dat is ook waarom ik kunst maak," zei ze. "Door te creëren, krijg ik toegang tot begrip, bewustzijn, bewustzijn en een diepere kennis van mezelf."
"Het is zowel mooi als uitdagend," zei kardinaal Tolentino de Mendonça, "dat Pan de Conciliazione 5-galerij in een grot heeft veranderd-de archetypische plek waar perceptie wordt getest."
De kardinaal herinnerde zich de grot van Plato als een allegorie van kennis: een reis uit beklemming richting een diepere en waarachtigere realiteit.
Vervolgens wendde hij zich tot St. Augustinus, die in Boek Tien van de Belijdenissen de grot beschrijft als geheugen.
In plaats van een plaats van onwetendheid, wordt het een archief van de ziel - een levende opslagplaats die elke persoon van binnen meedraagt als zowel een bron als een mogelijkheid.
Dieper reflecterend op Daijing's werk, zei de kardinaal dat "de artistieke taal van Pan Daijing nooit eenvoudigweg draait om het overbrengen van informatie. Het is een plek waar de duisternis zelf een middel van kennis wordt - een grot die we volledig bewonen totdat het, net als Augustinus' geheugen, een levende binnenruimte wordt."
Het resultaat van Daijing's lange en rigoureuze artistieke proces is geen verklarende kunst die verzwaard is door interpretatie. In plaats daarvan is het "een verbond met onze blik" - een die vertrouwen vereist en "een intelligentie die zich niet probeert te tonen, maar zich in dienst stelt van wat moet gebeuren tussen de ene blik en de andere."
De kardinaal prees ook zowel de kunstenaar als de curator voor het hebben van "de moed om niet alles uit te leggen," evenals "de wijsheid om geen betekenis op te leggen, en de vrijgevigheid om degenen die kijken, luisteren of lezen de vrijheid te geven om bewust door hun eigen innerlijke landschap te reizen."
Interview met Donatien Grau, Curator
Daijing's artistieke praktijk brengt visuele kunst, muziek, geluid, film en performance samen.
"Haar werk," merkte curator Donatien Grau op, "omarmt vele artistieke vormen zonder ooit door een van hen te worden beperkt. Ik zou zelfs zeggen dat de kunst van Pan kunst zelf is. Het is leven dat wordt geleefd als artistieke praktijk, als onderzoek, als proces, als bestemming. Haar reis is er een van voortdurende zelfontdekking en ontdekking van de wereld - een verkenning van het leven als een metafysische structuur."
Door middel van sculptuur, video en geluid, altijd in dialoog met architectuur en ruimte, creëert Daijing's werk een ontmoeting tussen het publiek en het diep persoonlijke.
De galerij - of beter gezegd het raam naar de straat - is open voor iedereen. Maar om echt te 'lezen' wat erin ligt, moet men eerst erkennen, zich laten meevoeren, ervoor kiezen om door de omringende duisternis te stappen en zijn eigen blik - zowel naar buiten als naar binnen - te wekken om die van de kunstenaar te ontmoeten door lagen van reflectie en mise en abyme.
In zijn inleiding citeerde Grau Marcel Proust, die schreef: "Elke lezer, terwijl hij leest, leest zichzelf."
"In het werk van Pan Daijing," legde Grau uit, "wordt die reis naar binnen een brug naar onze gedeelde menselijkheid."
"De auteur is niet dood, zoals Roland Barthes beroemde claimde," concludeerde hij. "Maar de auteur is ook niet meer alleen. Haar blik is gericht op ons, op de straat, op het leven."
Tijdens het gesprek tussen Grau en Daijing vóór de opening van de tentoonstelling, kwam een ander thema naar voren: lezen als een ingewikkelde manier om eerst met onszelf en vervolgens met de wereld te relateren.
"Ik geloof dat lezen veel meer is dan betrokken zijn bij literatuur," zei Daijing. "Het betekent ook gedachten lezen, stilte lezen, de onmogelijkheid van begrip lezen - en herkennen wat dat ons laat voelen. Het betekent een relatie aangaan met een wereld die vol zit met dingen die we ofwel bang zijn te begrijpen of gewoon niet kunnen begrijpen."
De discussie verkende ook het idee van de kunstenaar als een filter.
Vraagt naar dit beeld, antwoordde Daijing:
"Ik voel me als een filter. In deze fase van het proces weet ik niet echt wat voor soort filter ik ben, omdat dat niet aan mij is. Wat telt is stil te blijven, aanwezig te blijven, bij die dingen te blijven die, voorbij wat de oren kunnen horen, uiteindelijk ergens in het lichaam naar boven komen. Het kan in het hart zijn. Het kan in de buik zijn. Mijn rol als filter is dat presentatie - om het te destilleren uit elk moment dat ik doorbreng in deze ervaring. En dat geldt voor bijna alles wat ik als kunstenaar doe."
Bovenste foto's ©Francesco Gili, met dank aan het Dicasterie voor Cultuur en Onderwijs
Bedankt voor het lezen van ons artikel. Je kunt op de hoogte blijven door je te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier.
In een reflectie voor Vatican Media haalt kardinaal Blase Joseph Cupich de traditionele Kroatische kolo-dans aan als een beeld van de synodale reis van de Kerk. Hij zegt dat de Kerk is geroepen om zich te verplaatsen van individuele prestaties naar collectieve harmonie door te luisteren naar de "goddelijke melodie" die haar leven en missie leidt.
Door kardinaal Blase Joseph Cupich
Mijn eerste kennismaking met de kunst van het dansen was niet als tiener die een sok hop bijwoonde. Het was op woensdagavonden toen mijn broers en zussen en ik, samen met neven en andere kinderen uit de parochie, in de kerkzaal bijeenkwamen om Kroatische volksdansen te leren. De dansstijl heette kolo, een woord dat cirkel betekent, omdat dansers elkaar de handen vasthielden of elkaar om de taille vasthielden om vaak in syncopische stappen in een cirkelvormige lijn of keten te dansen. Ons werd verteld dat het kolo in het "oude land" een middel was voor socialisatie, het centrum van het sociale leven in het dorp en vaak de belangrijkste gelegenheid voor jonge vrouwen en mannen om elkaar te leren kennen.
Toegegeven, toen ik het woord synodaliteit voor het eerst hoorde, was het vreemd voor mijn oren. Na verloop van tijd kreeg ik een beter begrip naarmate ik verschillende verklaringen verkende. Ik vind het 2018-document Synodaliteit in het Leven en de Missie van de Kerk, gepubliceerd door de Internationale Theologische Commissie, nog steeds nuttig. Maar op een dag viel het mij op dat mijn ervaring met kolo-dansen en de vele elementen daarvan veel te bieden had voor het begrijpen van synodaliteit. Net als de dans biedt het ook een middel voor socialisatie, maar in het leven van de kerk. In de kern betekent synodaliteit, afgeleid van het Griekse synodos, "samen wandelen" of "dezelfde weg reizen." Dus, synodaliteit nodigt de hele gemeenschap uit om verantwoordelijkheid te nemen voor het samen vooruitgaan, aandachtig voor de Heilige Geest en voor elkaar. Zowel dans als synodaliteit vereisen een verschuiving van individuele prestaties naar collectieve harmonie, waarbij een groep van afzonderlijke individuen wordt veranderd in één, bewegend lichaam.
Hoe weerspiegelt het ritme van de dans de geest van synodaliteit?
In dans begint beweging nooit in een vacuüm; het begint met de muziek. Voordat dansers een stap kunnen zetten, moeten ze een diepe, aandachtige stilte cultiveren om het ritme, de tempo en de sfeer van het stuk te internaliseren. Synodaliteit opereert op precies dezelfde frequentie. De fundamentele stap is niet het spreken of uitvoeren van beleid, maar diep luisteren-naar de Heilige Geest, naar de Schrift, naar de traditie, en aandachtig naar elkaar luisteren, vooral naar degenen aan de rand. Net zoals een danser die de muziek negeert, niet meer in contact staat met het ensemble, stoppen leden van een gemeenschap die niet luisteren met synodaal te handelen. Luisteren naar het gedeelde ritme zorgt ervoor dat iedereen op hetzelfde nummer danst.
Een complexe choreografie zoals de kolo omvat aparte rollen, hoewel iedereen op exact hetzelfde moment beweegt. Toch, zelfs als een leider richtlijnen biedt, gaat dat leiderschap niet over dominantie of het controleren van uitkomsten, maar over het creëren van een veilige ruimte voor anderen om te schitteren en zich veilig te bewegen. Dit is de definitie van medeverantwoordelijkheid binnen een synodale context. De hiërarchie, het leken, religieuze gemeenschappen en theologen hebben allemaal verschillende charismen (spirituele gaven) en rollen. Synodaliteit egaliseert deze verschillen niet; eerder, zoals een meesterchoreograaf, weeft het ze samen. De schoonheid van de dans berust op het feit dat de beweging van elke danser noodzakelijk is voor het geheel om te functioneren.
Dansen vereist ook creativiteit en aanpassingsvermogen. Dansers moeten de aantrekkingskracht van de zwaartekracht navigeren door hun voeten op te tillen, zich aan te passen aan het gewicht en de momentum van hun partners, en zich aan te passen wanneer er een misstap plaatsvindt. Synodaliteit vereist de bereidheid om het vloer in te stappen zonder een rigide, vooraf bepaald resultaat. In feite is het inherent een reis in onbekend gebied. Het omarmt de creatieve spanning van dialoog, erkent dat de Heilige Geest onze zorgvuldig geplande routines kan verstoren. Wanneer een gemeenschap spanning of onenigheid tegenkomt, vraagt synodaliteit hen niet om van het podium af te lopen, maar om die wrijving te gebruiken om te pivoteren, zich aan te passen en samen een nieuwe weg vooruit te vinden. En net zoals dansers ervoor zorgen dat ze niet op elkaars tenen stappen, zou het omzetten van synodale dialoog in een ruzie een misstap zijn.
Bovendien vereist dans ruimtelijk bewustzijn. De dansvloer is nooit oneindig. Dansers moeten aandacht besteden aan de maat van de vloer om ruimte voor iedereen te garanderen. Als dansers de vastgestelde grenzen van de vloer negeren, lopen ze het risico in de coulissen te vallen, te botsen met het orkest, of in het donker te storten waar de beweging zijn vorm en betekenis verliest. Evenzo breidt een synodale weg de tent uit. Het vraagt de gemeenschap om te kijken wie er ontbreekt op de dansvloer en hen actief uit te nodigen. Het vereist dat degenen die gewend zijn aan de hoofdrol een stap terugdoen, om ervoor te zorgen dat het ritme van de gemeenschap het tempo en de stappen van iedereen, niet alleen de ervaren uitvoerders, accommodateert.
En toch, net zoals dansers in het huidige moment aandacht besteden aan de afmetingen van de dansvloer om plaats te maken voor allen die dansen, erkennen ze ook dat de randen, structurele pilaren en een specifieke architecturale grens door anderen zijn ontworpen. Het werd gegoten, geëgaliseerd en gepolijst door generaties dansers die hen voorafgingen. Onze generatie, die dansen leert in de parochiezaal, was zich ervan bewust dat onze stappen decennia of eeuwen geleden waren uitgetekend, doorgegeven via een levende keten van herinnering. Dit bewustzijn beperkte onze creativiteit niet, maar was de voorwaarde die onze dans mogelijk maakte. Het was aan ons om onze eigen adem, energie en culturele context aan de uitvoering toe te voegen.
Synodaliteit opereert door de tijd op exact dezelfde manier. Het voert een dialoog niet alleen met tijdgenoten, maar met de levenden, de doden en degenen die nog geboren moeten worden. Dus, zoals een van mijn broeder-kardinalen onlangs opmerkte, naast een benadering van synodaliteit die synchroon is, dat wil zeggen, attent is voor de bijdrage van de huidige generatie, is een diachrone benadering door de tijd ook noodzakelijk, opdat de "tirannie van het heden" de authentieke synodaliteit niet in gevaar brengt. Een diachrone benadering van synodaliteit zorgt ervoor dat de stemmen van de heiligen en Kerkvaders en -moeders een stem krijgen in de huidige discernement, waardoor de lokale gemeenschap wordt voorkomen van het afdalen in een vluchtige culturele rage die de historische eenheid verbroken kan worden. De diachrone grenzen van de leer van de Kerk stikken de Heilige Geest niet; ze kanaliseren de goddelijke creativiteit. Wanneer een hedendaagse synodale gemeenschap de dimensies van de vloer respecteert, voorbereid en gebruikt door anderen, stopt zij met het verspillen van energie om de muren van het theater af te breken. In plaats daarvan ontdekt zij immense vrijheid binnen die grenzen, vindt frisse, creatieve en pastorale manieren om tijdloze waarheden aan een moderne wereld uit te drukken.
De synchronic- en diachronic-dimensies moeten in spanning worden gehouden. Een veelvoorkomende verleiding in hedendaagse gesprekken is om synodaliteit te beschouwen als een oefening in het volledig herschrijven van de regels-alsof het huidige ensemble vrijelijk de vloer kan uitbreiden of er helemaal vanaf kan springen. Een echte synodale stap wordt altijd op de vloer gezet, in de erkenning dat moderne discernement niet in een vacuüm plaatsvindt. De grenzen die door de Schrift, het dogma en historische raden zijn vastgesteld, zijn geen beperkende kooien; ze zijn de stabiele parameters die onze huidige bewegingen context, veiligheid en legitimiteit geven. Een synchronic benadering vraagt: "Hoe dansen we met degenen die vandaag in de kamer zijn?" Dit is van vitaal belang voor inclusiviteit. Een diachrone benadering voegt echter toe: "Hoe eren onze dans de oorspronkelijke choreograaf, en hoe geeft het de choreografie trouw door aan de volgende generatie?"
Door de synchronic en de diachronic te synthetiseren, bereikt synodaliteit zijn volledige creatieve schoonheid. De Kerk is geroepen om intens bewust te zijn van de dansers op de vloer vandaag-hun vreugden, hun wonden en hun unieke ritmes. Maar ze moet ook even attent blijven op de historische vloer daaronder.
Wanneer we de afmetingen van de dansvloer respecteren, stopt de synodale reis met een frantic, geïsoleerde improvisatie van het huidige moment. In plaats daarvan wordt het een onderdeel van een epische, ononderbroken uitvoering, een tijdloos ballet waarin de stappen van het verleden de bewegingen van vandaag leiden, waarbij het hele lichaam veilig over het podium naar de eeuwigheid wordt gedragen.
Synodaliteit door de lens van dans bekijken redt dit onbekende woord en concept uit het rijk van droge bureaucratie, commissies en papierwerk. Het herformuleert de gemeenschappelijke reis als iets dynamisch, vreugdevol en diep geïncarneerd. Synodaliteit is de Kerk die leert dansen. Het is een doorlopend proces van luisteren naar de goddelijke melodie, het eren van de unieke stappen van elke deelnemer en samen voortbewegen in een prachtig gecoördineerd getuigenis naar de wereld. Het herinnert ons eraan dat het doel niet is om zo snel mogelijk het einde van het nummer te bereiken, maar om de Schepper te prijzen door de genade, eenheid en liefde die in elke stap langs de weg tot uitdrukking komen.
Maar nog meer. Synodaliteit gezien als dans opent ook een vollediger begrip van hoe de Kerk is geroepen om het mysterie van de Drie-eenheid te weerspiegelen. Vroegere Vaders van de Kerk spraken van perichoresis, letterlijk "een dans rondom," bij het beschrijven van het mysterie van de Drie-eenheid. Met dit beeld bedoelden zij het noodzakelijke zijn-in-elkaar-van de drie goddelijke Personen van de Drie-eenheid.
En zo weerspiegelt de Kerk het Trinitarische mysterie steeds effectiever naarmate zij de dans van de synodaliteit omarmt.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Het Ibero-Amerikaanse Netwerk voor Populaire Cultuur nodigt jongeren uit om verhalen van hoop te delen via "Nuestras Raíces" (Onze Wortels), een project dat creatieve werken toont die geïnspireerd zijn op ervaringen van gemeenschapsbetrokkenheid, solidariteit en sociale transformatie.
Vaticaanse Nieuws
De Latijns-Amerikaanse en Caraïbische Bisschoppenraad (CELAM), de Pauselijke Commissie voor Latijns-Amerika (PCAL), het Fe y Vida Instituut, samen met de Organisatie van Katholieke Universiteiten van Latijns-Amerika en de Caraïben (ODUCAL) en het Universiteitsnetwerk voor de Zorg voor ons Gemeenschappelijk Huis (RUC), lanceren "Nuestras Raíces" (Onze Wortels), een initiatief dat jongeren uitnodigt om op creatieve wijze verhalen te vertellen over ervaringen die de levens van hun gemeenschappen hebben getransformeerd.
Deze continentwijde oproep staat open voor jongeren tussen de 18 en 25 jaar die actief betrokken zijn bij universiteiten, parochies, bewegingen, organisaties of gemeenschappen en die kunst zien als een taal voor het uitdrukken van geloof, herinnering en hoop. In aanmerking komende verhalen kunnen solidariteitsinitiatieven, begeleidingsprojecten, inspanningen voor de zorg voor ons gemeenschappelijk huis, pastorale ervaringen, processen van gemeenschapsorganisering, of andere praktijken omvatten die getuigen van het vermogen van gemeenschappen om hoop en broederschap op te bouwen terwijl ze hun gedeelde herinnering eren.
Via muziek, verhalen vertellen, beeldende kunsten, fotografie, audiovisuele media en andere creatieve uitdrukkingen zullen deelnemers in staat zijn om verhalen te delen die voortkomen uit het dagelijks leven van hun gemeenschappen-verhalen die vaak ongezien blijven buiten hun lokale context.
CELAM's Ibero-Amerikaanse Netwerk voor Populaire Cultuur (RECUPO) heeft aangekondigd dat de oproep voor inzendingen open zal zijn van 8 juli tot 30 september 2026. Richtlijnen en het inzendformulier zijn beschikbaar op nuestrashistorias.org.
De organisatoren leggen uit dat het initiatief geïnspireerd is op de overtuiging dat het christelijk geloof niet alleen in woorden wordt uitgedrukt, maar ook in concrete acties die in staat zijn de wonden van onze tijd te helen en een waardiger leven voor allen te bevorderen.
Onze Wortels beoogt een ruimte te worden voor luisteren, participatie en creatieve expressie, geïnspireerd door de Sociale Leer van de Kerk, voor jongeren op het hele continent. Het is geworteld in de overtuiging dat verhalen die binnen lokale gemeenschappen ontstaan, wegen van hoop voor de samenleving als geheel kunnen verlichten.
Uitgekozen werken zullen worden weergegeven in een digitale galerie, en hun auteurs zullen deelnemen aan regionale bijeenkomsten die in november 2026 beginnen, die plaatsvinden op verschillende universiteitscampussen in Latijns-Amerika en de Caraïben.
Het initiatief wordt gesteund door kerkelijke organisaties, universitaire netwerken en onderwijsinstellingen die zich inzetten voor het bevorderen van een cultuur van ontmoeting, dialoog en vrede.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
De Aartsbisschop van Rabat zegt dat hij beschuldigd is van "ongepast gedrag tegenover volwassen vrouwen" en dat er een vooronderzoek is geopend door de Kerk. Afhankelijk van de uitkomst zal hij zich onthouden van openbare vieringen en pastorale werkzaamheden, terwijl hij vraagt om gebeden voor het bisdom, degenen die lijden, en zichzelf.
Vaticaanse Nieuws
Cardinaal Cristóbal López Romero, SDB, Aartsbisschop van Rabat, heeft aangekondigd dat hij tijdelijk terugtreedt uit het publieke ambt terwijl er een vooronderzoek door de Kerk plaatsvindt naar beschuldigingen van ongepast gedrag tegenover volwassen vrouwen.
In een verklaring die op woensdag 7 juli werd vrijgegeven, zei de 74-jarige Spaanse kardinaal dat het onderzoek nu "in handen van de rooms-katholieke kerk" is en beloofde hij volledige medewerking. Om te voorkomen dat hij het proces verstoort, zei hij dat hij zich zal onthouden van het voorzitterschap van openbare vieringen en deelname aan pastorale activiteiten.
Hij erkende dat de situatie leed heeft veroorzaakt en legitieme vragen heeft opgeworpen onder de gelovigen, en verzocht kardinaal López Romero om begrip en zei dat de diocesiaanse gemeenschap zonder uitstel geïnformeerd moest worden.
Hij nodigde ook de gelovigen uit om te bidden voor degenen die lijden, voor de Kerk in Marokko, en voor zichzelf, en moedigde hen aan om verenigd te blijven en het Evangelie met vertrouwen te blijven leven.
In een aparte verklaring aan AFP herhaalde de kardinaal zijn volledige medewerking aan het onderzoek en zei hij dat hij "geen aanranding, geen geweld en geen seksuele intimidatie" heeft gepleegd.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Aartsbisschop Ettore Balestrero, Permanente Waarnemer van de Heilige Stoel bij de VN in Genève, benadrukt het belang van het ontwikkelen van goed bestuur omtrent AI om de menselijke waardigheid te bevorderen, de mensheid te dienen en verantwoording en verantwoordelijkheid te waarborgen.
Door Isabella H. de Carvalho
Kunstmatige intelligentie heeft robuust bestuur nodig om de mensheid te dienen en de menselijke waardigheid te respecteren, zei Aartsbisschop Ettore Balestrero, Apostolisch Nuntius en Permanente Waarnemer van de Heilige Stoel bij de VN en andere internationale organisaties in Genève, op 7 juli 2026.
Zijn verklaring werd vrijgegeven ter gelegenheid van de eerste Wereldwijde Dialoog over AI-bestuur, die plaatsvond op 6 en 7 juli in Genève.
"De noodzaak voor robuust bestuur betekent niet dat er grenzen aan AI moeten worden gesteld als obstakels omwille van henzelf," zei Aartsbisschop Balestrero.
"Het is veeleer een voorwaarde om ervoor te zorgen dat technologische vooruitgang daadwerkelijk is gericht op een breder perspectief, ten dienste van de gehele mensheid, terwijl de onvervreemdbare door God gegeven waardigheid van alle mensen en het algemeen welzijn gerespecteerd worden."
De delegatie van de Permanente Waarnemer verwelkomde de bijeenroeping van deze eerste Wereldwijde Dialoog over AI, omdat "met elke dag die verstrijkt, steeds duidelijker wordt dat we leven door een epocale transformatie die elke levenssfeer raakt" en "zo'n diepe verandering vereist een politieke reactie die in overeenstemming is met de grootte ervan."
Aartsbisschop Balestrero benadrukte dat goed bestuur betekent dat AI "op een manier wordt gebruikt die niet inhoudt dat verantwoordelijkheid wordt uitbesteed of overgedragen aan een algoritme." Hij voegde eraan toe dat elke kritische keuze die door een geautomatiseerd systeem wordt gemaakt, menselijke supervisie moet hebben, en dat snelheid en efficiëntie niet boven de impact op mensenlevens mogen prevaleren.
"Inderdaad, aangezien volledige morele causaliteit alleen toebehoort aan persoonlijke agenten en niet aan kunstmatige, als AI moet worden gebruikt om de menselijke waardigheid te handhaven en daadwerkelijk het algemeen welzijn te dienen, moet de verantwoordelijkheid voor het gebruik ervan bij menselijke besluitvormers blijven, met verantwoording op elke fase," benadrukte hij.
In navolging van de encycliek van paus Leo XIV Magnifica humanitas over het waarborgen van de menselijke persoon in de tijd van kunstmatige intelligentie, merkte Aartsbisschop Balestrero ook het belang op van het vereisen dat AI transparant is in automatische besluitvorming, om "de keten van verantwoording te waarborgen die verantwoordelijkheid van ontwikkelaars naar gebruikers traceert in elke fase van de AI-levenscyclus."
De Permanente Waarnemer benadrukte ook de noodzaak om vormen van samenwerking te ontwikkelen die de verschillende niveaus van de wereldgemeenschap respecteren en helpen gemeenschappelijke kaders te creëren, waardoor "gezamenlijke verantwoordelijkheid voor het algemeen welzijn wordt verzekerd."
"In dit opzicht zou de concentratie van technologie in de handen van enkele krachtige bedrijven de negatieve impact ervan aanzienlijk kunnen vergroten, vooral in een context gekenmerkt door een duidelijke tekortkoming aan ethische kaders en instellingen die in staat zijn om dergelijke uitdagingen aan te pakken," vervolgde hij.
Aartsbisschop Balestrero herhaalde ook de toewijding van de Heilige Stoel "om actief deel te nemen aan het gesprek over Kunstmatige Intelligentie" en haar bereidheid om deel te nemen aan een constructieve dialoog, om de menselijke waardigheid in het tijdperk van AI te waarborgen.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Het meest volledige overzicht.
Katholieke Studenten Nijmegen (KSN) heeft door het jaar ook enkele open activiteiten waar alle studenten bij kunnen aansluiten. Op 9 juli vanaf 18.00 uur is het weer tijd voor het ’welbefaamde KSN Gala’. Voor veel katholieken uit alle hoeken van Nederland organiseren wij dit mooie gala!
Meer info:Pelgrimsoord Klooster Wittem organiseert niet alleen korte bezinningswandelingen rondom het klooster, maar is ook het vertrekpunt van meerdaagse tochten van drie tot tien dagen. Er zijn ook zgn. ‘Benedictustochten’ die de Eifel in gaan. Van 9 tot en met 11 juli is een driedaagse rondwandeling tussen de Benedictusabdijen Mamelis bij Vaals en die van Kornelimünster (D).
Meer informatie over deze meerdaagse wandeltochten is verkrijgbaar bij pater Henk Erinkveld die samen met vrijwilliger Koert Koerts de tochten begeleidt: h.erinkveld@redemptoristen.nl
Meer info:www.bisdom-roermond.nl/Benedictustocht-van-Mamelis-naar-Kornelimunster
Voel jij je soms alleen als enige jongere in de kerk? Als enige jongere die interesse heeft in het (katholieke) geloof? Je bent niet de enige! Voel je welkom om aan te sluiten bij één van onze ontmoetingsavonden.
De basis van deze avond is elkaar ontmoeten! Daarnaast zal de invulling verschillend zijn: samen film kijken, spelletje spelen of we hebben een geloofsgesprek met elkaar. Er is van alles mogelijk en jij bent van harte welkom in de enige echte jongerenruimte van JBDB, op het bisdomkantoor, Parade 11, Den Bosch!
Data
(073) 523 2061 (Whatsapp)
jongeren@bisdomdenbosch.nl
www.jongbisdomdenbosch.nl
Deze cursus is voor vrouwen en hun partner die op een natuurlijke manier met hun vruchtbaarheid willen omgaan en om diverse redenen geen gebruik willen maken van kunstmatige hormonen. Sensiplan is een wetenschappelijk onderbouwde sympto-thermale methode om de vruchtbare en onvruchtbare dagen in de cyclus van de vrouw vast te stellen.
In deze cursus leer je de signalen van je vruchtbaarheid herkennen. Hiervoor wordt een combinatie gebruikt van o.a temperatuur, baarmoederhalsslijm en/of baarmoedermond. Door deze signalen met de Sensiplan regels te interpreteren en de methode betrouwbaar toe te passen, weet je precies wanneer je niet zwanger kunt raken en wanneer wel. De cursus wordt gegeven in een kleine groep van drie vrouwen/stellen. Eind van de avond is er individuele begeleiding.
Startdatum Les 1: vrijdag 10 juli 2026 van 19.45 - 22.00 uur. Verdere data (nog 3x) in overleg met andere aanmeldingen en consulent. Na een half jaar nog een terugkomavond.
Locatie: Buitenpost
Kosten: € 295,- Inclusief Hand- en Werkboek ’Natuurlijk en Zeker’, digitale thermometer en individuele begeleiding. Cursusprijs per vrouw/stel partner zeer welkom! Volledige vergoeding door ‘De christelijke zorgverzekeraar’, bij alle aanvullende verzekeringen.
Ook in andere plaatsen starten regelmatig cursussen. Bij voldoende aanmeldingen kan ieder moment een cursus beginnen. Neem gerust contact op. Wij helpen je graag - vrijblijvend - verder.
Meer info:Consulent: Judith Klamer
judith.klamer@sensiplan.nl
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
Op vrijdag 10 juli 2026 organiseert de Franciscaanse Beweging een inspirerende verdiepingsdag rond het thema ‘Wandelen als franciscaanse weg’ in Den Bosch. Deze dag staat in het teken van bezinning, ontmoeting en het verkennen van zowel uiterlijke als innerlijke pelgrimage, geïnspireerd door het leven van Franciscus van Assisi.
Pelgrimeren hoeft niet groots of spectaculair te zijn; ook met het kleinste ommetje ben je onderweg. Franciscus leefde 800 jaar geleden een rondtrekkend bestaan, maar zijn belangrijkste pelgrimage was zijn innerlijke weg: van zelfgerichtheid naar verbondenheid en van bezit naar overgave en vertrouwen.
Deze dag nodigt uit tot verdieping: we luisteren naar het bijzondere pelgrimsverhaal van Franciscus, ontdekken de pelgrimage die in een klein ommetje schuilgaat én lopen (voor wie dat kan) een stukje van onze eigen weg, dwars door natuurgebied het Bossche Broek.
Programma
10.30 uur - Inloop met koffie en thee
11.00 uur - Lezing Peter Vermaat: De wandelende Franciscus
Theoloog en verhalenverteller Peter Vermaat neemt ons mee in het spoor van de wandelende Franciscus, en laat zien hoe franciscaanse bronnen pas echt gaan leven wanneer we ze als pelgrims verstaan.
11.45 uur - Pauze met koffie en thee
12.00 uur - Lezing Marinus van den Berg: Geluk in een ommetje
Grootse pelgrimages spreken tot de verbeelding. Maar wat als je wereld kleiner wordt? In deze hoopvolle lezing verkent pastor en geestelijk verzorger Marinus van den Berg de kracht van het kleine gaan. Over geluksommetjes én omgaan met fysieke beperkingen onderweg.
12.45 uur - Lunch (zelf meebrengen)
13.15 uur - Wandeling of workshop
Ga letterlijk of figuurlijk op pad:
14.30 uur - Terugkomst wandelaars en pauze met koffie en thee
14.45 uur - Gezamenlijke afsluiting: Wat neem je mee op je pad?
15.15 uur - Huiswaarts
Details
shop.franciscaansebeweging.nl
www.franciscaansebeweging.nl/activiteiten
Herfstvakantie 2025
Kerstvakantie 2025 - 2026
Voorjaarsvakantie 2026
Meivakantie 2026
Zomervakantie 2026
Het ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap (OCW) geeft adviesdata voor de voorjaarsvakantie en de herfstvakantie. Uw school mag hier van afwijken. In de schoolgids leest u wanneer de vakanties van uw school zijn.
Scholen kunnen de meivakantie met een week uitbreiden. OCW geeft hiervoor adviesdata: 18 april t/m 26 april 2026. Kijk in de schoolgids of op de website van de school voor de juiste data.
Meer info:Jaarlijks wordt met de Nationale Bedevaart Brielle stilgestaan bij het getuigenis van de Martelaren van Gorcum (1572). De Nationale Bedevaart vindt dit jaar plaats op zaterdag 11 juli.
De Nationale Bedevaart begint om 11:00 uur met een plechtige eucharistieviering en wordt rond 15.30 uur afgesloten met een sacramentsprocessie. Als u met een groep komt, wordt aanmelden gewaardeerd. Dat kan via info@martelarenvangorcum.nl
Reist u met het OV?
Voor wie met het OV reist, vertrekt er een bus vanuit Rotterdam. Wilt u meerijden met de bus, meld u dan aan via bureau@bisdomrotterdam.nl of bel met T. 010 - 2815171. Er wordt een bijdrage gevraagd. U kunt het bedrag betalen in de bus (contant of via een QR-code).
Programma
(010) 281 51 71
bureau@bisdomrotterdam.nl
www.bisdomrotterdam.nl/activiteiten/bisdom-activiteiten/nationale-bedevaart-brielle-2026
Schooljaar 2025-2026 organiseert Bisdom Breda samen met lokale parochies gezinsdagen. Alle gezinnen zijn van harte welkom: ook degenen die hun kinderen als ouder alleen opvoeden!
Data
Aanmelden voor de gezinsmiddag kan door het formulier op de bisdomwebsite in te vullen. Vermeld de namen en leeftijden van de kinderen.
Kosten zijn ‘in natura’: lekkers meenemen voor de lunch!
Meer info:De Franciscaanse staptocht naar Assisi, die om de twee jaar plaatsvindt, zorgt veertien zomerdagen lang voor een intens en bijzonder avontuur. Samen met een groep nieuwe gezichten trek je op pelgrimstocht door het onbekende. âSpreekt het je aan om even los te laten wat vertrouwd is en je open te stellen voor nieuwe ervaringen? Dan is deze tocht precies wat je zoekt: een inspirerende uitdaging voor lichaam én geest.
â200 km door het groene hart van Italië
In veertien dagen wandelen we door het schitterende, bergachtige Umbrië. Franciscus van Assisi, onze gids en inspiratiebron, is nooit ver weg. Onderweg genieten we van het landschap, het samen onderweg zijn en de momenten van gesprek, uitwisseling, bezinning en ontspanning.
âVan onbekenden naar tochtgenoten
Wat begint als een groep mensen die elkaar niet kent, groeit uit tot een hechte gemeenschap van pelgrims. Samen ontdekken we dat je soms alles moet achterlaten om jezelf, anderen en het onbekende écht te leren kennen – precies zoals Franciscus dat ooit deed.
âEen tocht vol belevenissen
We klimmen over bergen, slingeren door valleien en dwalen door pittoreske stadjes. We laten ons verrassen door vergezichten, dalen af in grotten, drinken uit heldere bronnetjes en genieten van de natuur én van elkaar. Onderweg vinden we gastvrij onderdak in eeuwenoude kloostertjes die onze reis nog rijker maken.
Bestemming Assisi
Na tien stapdagen bereiken we Assisi, waar we twee dagen de tijd nemen om de stad rustig te verkennen. We laten ons onderdompelen in haar unieke sfeer, smalle steegjes en historische gebouwen. En natuurlijk ontmoeten we daar de heiligen die deze stad zo bijzonder maken: Franciscus en Clara.
Een jarenlange traditie gaat verder
De minderbroeders organiseerden deze staptocht in 1976 voor het eerst, ter gelegenheid van de 750ste verjaardag van de sterfdatum van Franciscus van Assisi. Nieuwsgierig naar sfeerbeelden van die allereerste editie? Op YouTube vind je een gehermonteerd filmpje van de tocht van 1976.
50 jaar later zijn we aan de 25ste editie toe van deze tocht! Ondertussen is er uiteraard wel wat veranderd aan de route en de overnachtingsplekken, maar de pijlers van deze tocht zijn nog steeds dezelfde: een stevige staptocht onder de warme, zuiderse zon, waarbij we openstaan voor de Franciscaanse spiritualiteit en waarbij we die twee weken sober en eenvoudig leven.
Inschrijven
Inschrijven via dit formulier:
forms.gle/cUQgc5PXPgFVBgt28
Stijn
0487 / 90 67 85
stijn@franciscaansleven.be
Annemie
0477 / 92 46 08 (vrijdag of na 18.00 uur)
annemie.patyn@gmail.com
Een aantal maal per jaar is de kloostertuin van stadsklooster San Damiano geopend voor het publiek van 14.00 - 16.00 uur. Bezoekers kunnen vrij rondwandelen in de tuin en genieten van alles wat er groeit en bloeit, op een bankje zitten, van de stilte genieten of in gesprek gaan met elkaar. Je zult in de kloostertuin ontvangen worden door de bewoners van het Stadsklooster die op vragen kunnen ingaan.
Over TeenerTime
TeenerTime is een maandelijkse activiteit voor de tieners op de middelbare school (12-18 jaar). Wij starten om 20.00 uur met een thema en om 21.00 uur gaan we chillen in ons tienerhonk onder het genot van fris en chips. De avond is om 21.45 uur afgelopen. De toegang is gratis en alle tieners uit onze parochie zijn van harte welkom!
Meer informatie
Klik hier voor meer informatie over de tieneractiviteiten en het jaarprogramma of stuur een mailtje naar teenertime@stefanus.nl als je op de hoogte wilt blijven van onze tieneractiviteiten.
teenertime@stefanus.nl
www.stefanus.nl/mariageboorte/activiteiten
Het thema van het bedevaartseizoen en de Nationale Bedevaart Brielle is in 2026 ‘In kracht van de Heilige Geest’. Dit is bekendgemaakt op de website martelarenvangorcum.nl . Het bedevaartseizoen opent op zaterdag 30 mei met een Eucharistieviering. De Nationale Bedevaart vindt plaats op zaterdag 11 juli.
“In dit jubileumjaar van ons bisdom Rotterdam (1956-2026) laten we ons inspireren door de heilige Laurentius, die, zoals de Martelaren van Gorcum, zijn leven heeft gegeven als getuigenis van het geloof”, zegt custos (bewaker) en pastoor Jack Glas over het thema. Het geloof van de martelaren van Gorcum kwam tot uiting in hun dienstbaarheid aan anderen, hun drijfveer om het geloof uit te leggen, ervoor te staan en het te vieren.
“Zij konden dat met de kracht van de Heilige Geest. In het bedevaartseizoen 2026 willen we daarbij stilstaan. De Geest geeft kracht om in woord en daad te getuigen van ons geloof, om samen Kerk te zijn en te groeien als leerlingen van Jezus” aldus de custos.
Meer info:In juli en augustus 2026 zal het werk van Frederike Proost met het thema ”Maria” te zien zijn in de Sint Jacobskapel, Glashuis 4 in Nijmegen. Op de zaterdagmiddagen van 11, 18 en 25 juli, en 1 augustus, kun je zien hoe zij Maria heeft verbeeld op diverse manieren. Je kunt grote doeken met houtskool, schilderijen met acrylverf, maar ook gemengde materialen verwachten, en ook andere voorwerpen, zoals een mozaïek. Een mix van verschillende technieken en materialen dus.
Deze werken zijn een weergave van haar weg als pelgrim in het leven met Maria, de moeder van Jezus, en ook een eerbetoon aan haar. Zij heeft diverse kanten van haar belicht in haar werk en ze kijkt er naar uit om jou dit te laten zien.
En de Sint Jacobskapel is natuurlijk niet zomaar gekozen als locatie. Deze kapel is van oudsher een pelgrimskapel voor mensen die de pelgrimsroute naar Santiago de Compostela lopen. En die heeft ze zelf ook gelopen in 2025 en gaat ze in september-augustus van 2026 ook weer lopen.
Meer info:Frederike Proost
(06) 4294 8279
info@frederikeproost.nl
www.frederikeproost.nl
Op zaterdag 11 juli vindt de Nationale Bedevaart naar het heiligdom voor de Martelaren van Gorcum in Brielle plaats. Custos (beheerder van het heiligdom) en pastoor Jack Glas nodigt iedereen van harte uit om tijdens het bedevaartseizoen een pelgrimstocht te maken naar Brielle, met name tijdens de Nationale Bedevaart.
Op zaterdag 11 juli rijdt er vanuit Rotterdam een bus naar Brielle. Er zijn twee opstapplekken:
Wilt u meerijden met de bus, meld u dan vóór 1 juli aan via bureau@bisdomrotterdam.nl of bel met T. 010 – 2815171. Er wordt een bijdrage gevraagd van € 12,50 per pelgrim. U kunt het bedrag betalen in de bus (contant of via een QR-code).
Meer info:(010) 281 51 71
bureau@bisdomrotterdam.nl
Lourdesbedevaart voor jongeren & volwassenen van zondag 12 t/m zaterdag 18 juli 2026.
Rabodo is een jongeren- en jongvolwassenengroep uit Leuven. We gaan in samenwerking met Diocesane bedevaart van Antwerpen naar Lourdes, voor iedereen tussen 18 en 40 jaar.
Tijdens de bedevaart naar Lourdes staat dienstbaarheid (diaconie) centraal: er zijn voor anderen, met aandacht, zorg en verbondenheid.
Samen willen we groeien in engagement, geloof en ontmoeting, door ons in te zetten voor elkaar en voor wie onze hulp nodig heeft.
Meer info:Frater Benedict Meethep
benedict.meethep@parkabdij.be
Sarah Delvaux
delvaux.sarah@outlook.com
Wil je een zomer vol fun en ondertussen mensen helpen?
Ga met Jolo mee naar Lourdes van 12 tot 18 juli!
Jolo staat voor JOngeren in LOurdes.
Jongeren tussen 16 en 25 jaar krijgen de kans om samen de boodschap van Lourdes te ontdekken doorheen een divers aanbod aan activiteiten. Dienstbare inzet wordt afgewisseld met bezinning op maat van jongeren en ontspanningsactiviteiten.
Solidariteit
Met Jolo helpen we bedevaarders die medische zorg nodig hebben of minder mobiel zijn. We begeleiden hen naar activiteiten, We gaan met hen een kaarsje branden of we gaan even naar de stad om een terrasje te doen en souvenirs te kopen. Tussendoor is er heel wat tijd om verhalen te vertellen en te beluisteren.
Geloof
Op deze inspirerende plek nabij de grot, waarbij Maria verscheen aan Bernadette, maken we tijd om te praten over (zoekend) geloof. De Heilige Bernadette, zelf een jong meisje tijdens de verschijningen, is ons voorbeeld. We ontdekken hoe haar verhaal voor ons inspirerend kan zijn.
Avontuur & ontmoeting
Zot doen, de bergen in trekken, een spel in de stad, een quiz We maken absoluut tijd voor gezellige ontspanning.
De overnachting en het ontbijt is voorzien in het Foyer Hospitalet. Dit is een verblijfplaats met eenvoudige twee- en driepersoonskamers. Het middag- en avondmaal wordt voorzien in één van de selfservice restaurants van het heilig.
Kostprijs
€ 455 (€ 650 euro voor werkenden)
Inbegrepen in deze prijs is het vervoer, verblijf, maaltijden, verzekering, werkingskosten.
In Gistel wordt het feest van H. Godelieve groots gevierd. Hoogtepunt is een historische processie op zondag 12 juli.
Maandag 6 juli: Feest van Godelieve
Plechtige Mis om 15u en start van de 25-daagse.
Vanaf dinsdag 7 juli tot en met 30 juli: wijziging van de uren voor de vespers! Rozenhoedje en vespers om 15u en 15.30u (niet om 17.30u)
Zondag 12 juli: processie-zondag
08.00 uur - H.Mis
10.00 uur - H.Mis
14.00 uur - Vanaf 14.00 uur is het centrum afgesloten voor verkeer
14.30 uur - Rozenkrans
15.00 uur - vespers (geen lof)
16.00 uur - Processie van de H.Godelieve in de stad Gistel
Jullie worden ook uitgenodigd om op het einde van de processie aan te sluiten bij onze Gemeenschap om samen te bidden.
Donderdag 30 juli: Slotdag
15.00 uur - Plechtig gebed (Rozenkrans)
15.30 uur - Vespers en lof.
Allen welkom!
Meer info:De Geestelijke Oefeningen zijn een beproefde methode om het leven van de gelovige te ordenen volgens de wil van God.
Een retraite op basis van de geestelijke oefeningen vindt plaats in stilte en betreft een opbouwende reeks vai1 korte conferenties gevolgd door persoonlijke overwegmgen, de ‘oefeningen’.
Tijdens de retraite is er dagelijks Heilige Mis en er is mogelijkheid tot biecht en gesprek met de begeleider.
Voor mannen
Voor vrouwen
De Geestelijke Oefeningen zijn een beproefde methode om het leven van de gelovige te ordenen volgens de wil van God.
Een retraite op basis van de geestelijke oefeningen vindt plaats in stilte en betreft een opbouwende reeks vai1 korte conferenties gevolgd door persoonlijke overwegmgen, de ‘oefeningen’.
Tijdens de retraite is er dagelijks Heilige Mis en er is mogelijkheid tot biecht en gesprek met de begeleider.
Voor mannen
Voor vrouwen
Wat doen we in de Connect-in-Him groep in Baarlo?
Samen praten en delen over ons geloof, Bijbellezen, workshops, gebed en nog veel meer, zolang het maar met de opbouw van ons christelijk geloof te maken heeft.
Doel: zich bewust worden van de eigen persoonlijke christelijke spiritualiteit, hoe te groeien hierin en het geleerde op een praktische manier te gebruiken in het dagelijkse leven. Spelenderwijs ga je ontdekken wat jouw specifieke geestelijke gaven zijn en hoe deze te gebruiken in het Koninkrijk van God.
Data in 2026
Bijeenkomsten zijn op de maandagavonden in het kerkzaaltje. Aanvang 19.30 uur stipt. Einde uiterlijk 21.15 uur. Binnenkomen vanaf 19.15 uur. Bijbel en schrijfgerei nooit vergeten.
Vrijwillige bijdrage nutsvoorzieningen/koffie/thee
Bijeenkomsten in de zomer bij warm en goed weer: ergens buiten. Bijeenkomsten met vier mensen of minder: bij mij thuis.
Meer info:Adriana Bronneberg
(06) 3743 4341
1connectinhim@gmail.com
www.kcv-net.nl/kcv/agenda/connect-in-him-avonden-2026
Want alzo lief had God de wereld dat hij zijn enig geboren zoon naar de aarde heeft gestuurd.
Vind antwoorden die je inspireren om steeds een stap verder te komen.
Mij ontbreekt niets.
Er zijn heel veel goede katholieke bronnen te vinden. Wij hebben de beste voor jou verzameld.
Bij Mij vind je altijd rust.
Bij Mij vind je meer dan je ooit durfde te dromen.
Wil je ExploreCatholic dagelijks gebruiken? Daar hebben we een app voor ontwikkeld.
Elke dag geïnspireerd worden door een mooie bijbellezing, een nieuwe geloofsvraag, katholieke actualiteiten en nog veel meer is hiermee direct toegankelijk op je telefoon of tablet.
Klik op de onderstaande knop om naar de app-pagina te gaan en de app te downloaden.
