Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Ga hier op ontdekkingstocht
In een boodschap aan het Theologisch-Pastorale Congres over de Guadalupaanse Gebeurtenis, gehouden in Mexico-Stad van 24 tot 26 februari 2026, presenteert paus Leo XIV Onze Lieve Vrouw van Guadalupe als een model van authentieke inculturatie en een blijvend criterium voor de evangeliserende missie van de Kerk.
Vaticaans Nieuws
Het Theologisch-Pastorale Congres, bevorderd door de Pauselijke Commissie voor Latijns-Amerika, de Mexicaanse Bisschoppenconferentie, de Ridders van Columbus en de Pauselijke Internationale Mariane Academie, heeft tot doel de reflectie op de Guadalupaanse gebeurtenis te vernieuwen ter voorbereiding op het Jubileum van 2031, dat 500 jaar markeert sinds de verschijningen aan heilige Juan Diego op de Tepeyac-heuvel.
In zijn boodschap, gedateerd 5 februari, reflecteert paus Leo XIV op de manier waarop God zich in de geschiedenis openbaart, niet als een abstract idee dat van buitenaf wordt opgelegd, maar door binnen te treden in de menselijke ervaring en vrijheid te betrekken. Evangelisatie, legt hij uit, betekent Jezus Christus aanwezig maken en een levende relatie met Hem bevorderen die het persoonlijke en gemeenschappelijke leven vormgeeft.
Verwijzend naar de Maagd van Guadalupe merkt de paus op dat authentieke inculturatie geen cultuur absolutiseert of afwijst. In plaats daarvan neemt het ze aan en reinigt het ze zodat ze plaatsen van ontmoeting met Christus kunnen worden. De gebeurtenis op Tepeyac, geeft hij aan, biedt een paradigma voor het verkondigen van het Evangelie zonder dwang, terwijl de integriteit en nieuwheid van de christelijke openbaring worden behouden.
Paus Leo benadrukt dat inculturatie een veeleisend en zuiverend proces is. Het houdt in dat de "zaden van het Woord" die aanwezig zijn in culturen worden erkend, terwijl ervoor gezorgd wordt dat iedere menselijke realiteit verlicht en getransformeerd wordt door de genade die voortvloeit uit het Pascha-mysterie van Christus. Geen enkele cultuur, hoe rijk ook, kan dienen als de ultieme maatstaf van het geloof.
Hij merkt ook op dat in hedendaagse stedelijke en pluralistische contexten de overdracht van het geloof niet langer kan worden verondersteld. Om deze reden pleit hij voor een vernieuwde inzet voor catechese als een centrale taak van de Kerk, in continuïteit met het Aparecida Document van 2007, ter bevordering van volwassen en bewuste discipelschap dat in staat is om de culturele uitdagingen van vandaag het hoofd te bieden.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Bisschop Erik Varden levert zijn vijfde reflectie tijdens de Geestelijke Oefeningen in het Vaticaan voor paus Leo XIV, kardinalen die in Rome verblijven, en hoofden van dicasterieën, met focus op het thema: "De Glans van de Waarheid". Het onderstaande is een samenvatting van zijn reflectie.
Door Bisschop Erik Varden, OCSO*
Bernard houdt ons alert. Hij stelt: 'Ik zou je willen waarschuwen: niemand leeft op aarde zonder verleiding; als iemand van een verlost is, laat hem dan zeker een andere verwachten'. We moeten de juiste balans vinden tussen vertrouwen op God's hulp en wantrouwen ten opzichte van onze kwetsbaarheid, de verleidingen vrezen terwijl we hun onvermijdelijkheid accepteren, in gedachten houdend dat God ons eraan onderwerpt omdat ze nuttig zijn.
Nuttig in welke zin?
Terwijl we weerstand bieden tegen pijlen die door de Vader van de Leugens worden geschoten, zal onze toewijding aan de waarheid versterkt worden. We zullen in staat zijn, nadat we ons hebben afgekeerd van verzwakkende leugens, onze medemensen te versterken.
Ambitie vertegenwoordigt een bijzondere vorm van capitulatie voor onwaarheid. Ambitie is een niet erg subtiele gesublimeerde vorm van hebzucht. Bernard beschrijft het, altijd eloquent, als volgt. Ambitie, zegt hij, is 'een subtiele kwelling, een geheim virus, een occulte plaag, een ambachtsman van bedrog; het is de moeder van hypocrisie, de ouder van jaloezie, de oorsprong van ondeugden; het is brandstof voor misdaden, waardoor deugden roesten, heiligheid verrot en harten verblind worden. Remedies verandert het in ziektes. Van de geneeskunde onttrekt het apathie'. Ambitie ontspringt aan een 'aliënatie van de geest'. Het is een waanzin die ontstaat wanneer de waarheid vergeten wordt. Het feit dat ambitie een vorm van krankzinnigheid is, maakt het belachelijk in elke manifestatie, maar vooral wanneer het voorkomt bij personen die zich inzetten voor een staat van onzelfzuchtige dienstd. Niet voor niets spookt de figuur van de ambitieuze geestelijke door de literatuur en cinema als een komisch, maar niet erg amusant, motief - van de jagende dominees in Jane Austen tot de scherpe hoveling priester in Patrice Leconte's opmerkelijke film Ridicule.
'Wat is waarheid?'
Mensen van onze tijd stellen deze vraag oprecht, vaak met opmerkelijke goede wil, ondanks hun verwarring, angst en de haast waarin ze altijd verkeren. We kunnen het niet onbeantwoord laten. We hebben geen energie te verspillen aan de domme verleidingen van angst, ijdelheid en ambitie. We hebben onze beste middelen nodig om substantiële, essentiële, bevrijdende waarheid te handhaven tegen meer of minder plausibel schijnende, meer of minder duivelse substituten.
In onze benarde situatie, rijk aan mogelijkheden, is het essentieel om de wereld te zien en te verwoorden in het licht van Christus. Christus, die de waarheid is, beschermt ons niet alleen; hij vernieuwt ons, ongeduldig om zichzelf door ons aan een schepping te openbaren die steeds meer bewust is van de onderwerping aan waardeloosheid.
Het is verleidelijk te denken dat we moeten meegaan met de mode van de wereld. Het is, zou ik zeggen, een dubieuze procedure. De Kerk, een langzaam bewegend lichaam, zal altijd het risico lopen om oud en achterhaald te lijken. Maar als zij haar eigen taal goed spreekt, die van de Schrift en de liturgie, van haar overleden en huidige vaders, moeders, dichters en heiligen, zal zij origineel en fris zijn, klaar om oude waarheden op nieuwe manieren uit te drukken, met de kans, zoals zij eerder heeft gedaan, om de cultuur richting te geven.
Dit werk heeft een belangrijke intellectuele dimensie. Het heeft ook een existentiële dimensie. Zoals kardinaal Schuster op zijn sterfbed zei: 'Het lijkt erop dat mensen zich niet langer laten overtuigen door onze prediking, maar in de aanwezigheid van heiligheid geloven ze nog steeds, knielen ze nog steeds en bidden ze.'
Was de universele roep tot heiligheid, de roep, dat wil zeggen, om waarheid te belichamen, de sterkste noot die door het Tweede Vaticaans Concilie werd aangeslagen? Het weerklonk prachtig als een gong gedurende zijn besprekingen. De christelijke aanspraak op waarheid wordt dwingend wanneer de glans ervan persoonlijk evident wordt met opofferende liefde in heiligheid, gereinigd van verleidingen om te temporiseren.
* Bisschop Erik Varden, Bisschop van Trondheim, Noorwegen, werd gevraagd om de Geestelijke Oefeningen van 2026 te prediken voor paus Leo XIV, kardinalen die in Rome verblijven, en de hoofden van Dicasterieën van de Romeinse Curie, die plaatsvinden van zondag 22 februari tot vrijdag 27 februari. Hier is de link naar zijn website.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Naarmate Oekraïne zijn vierde brutale winter van oorlog doorstaat, heeft paus Leo XIV ingegrepen om te antwoorden op een wanhopige oproep van lokale bisschoppen, en een vrachtlading kritische medische benodigdheden en elektrische verwarmers gestuurd naar de meest behoeftigen.
Door Benedetta Capelli
De oorlog heeft een spoor van verwoesting achtergelaten: gescheurde gezinnen, burgers die voor hun leven vluchten, vrouwen en kinderen gescheiden van echtgenoten die naar het front zijn gestuurd, en huizen herleid tot puin. Toch, zelfs in de donkerste momenten, stralen daden van vriendelijkheid en veerkracht door.
In reactie op een hartelijke oproep die de situatie in Oekraïne beschrijft als een "humanitaire catastrofe," heeft paus Leo XIV een zending van essentiële medicijnen verstuurd.
Volgens een verklaring van het Dicasterium voor de Dienst van Caritas heeft de paus een vrachtwagen gestuurd ter waarde van meer dan €1 miljoen, wat voornamelijk mogelijk werd gemaakt door de Banco Farmaceutico ETS Stichting.
De hulp wordt geladen op vrachtwagens in het Vaticaan
In oorlog gaan de behoeften veel verder dan medicijnen. Bisschop Pavlo Honcharuk van Kharkiv-Zaporizhzhia heeft een dramatische oproep gedaan namens meer dan 800 gezinnen, een hele buurt, die zonder verwarming zijn gelaten nadat militaire aanvallen de energie-infrastructuur hadden verlamd. Het is op korte termijn onmogelijk om reparaties uit te voeren, dus wendde de bisschop zich tot kardinaal Konrad Krajewski, de aalmoezenier van de paus, voor concrete hulp bij het veiligstellen van verwarmingsapparatuur.
Vanmorgen, 24 februari, zijn honderden met olie gevulde elektrische verwarmers, aangeschaft in Italië, aangekomen in Zaporizhzhia. Meer dan 1.000 daarvan zullen warmte bieden aan gezinnen in grote nood, sommigen gedwongen om toevlucht te zoeken in verwarmde schuilplaatsen en noodwoningen.
"Ondanks alle logistieke en operationele uitdagingen," zei de pauselijke aalmoezenier, "zal de hulp snel worden verdeeld over de gebombardeerde gebieden."
Deze hulp is de concrete reactie van de paus op de oproep die hij op zondag 22 februari deed tijdens de Angelusgebed.
De paus herinnerde aan de verjaardag van het uitbreken van de oorlog, de slachtoffers, de "gebroken gezinnen," en het "ongelofelijke lijden", en herhaalde de dringende behoefte aan vrede, die "niet kan worden uitgesteld".
Paus Leo sloot zijn opmerking af met de vraag aan zijn luisteraars om te bidden, zodat "de langverwachte gave van vrede op onze dagen mag schijnen."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
In de februari-editie van het magazine Piazza San Pietro reageert paus Leo XIV op Rocco, die worstelt met het geloven in God, en benadrukt dat het echte probleem met geloof niet is om wel of niet in God te geloven, maar in het zoeken naar Hem.
Vaticaans Nieuws
De februari-editie van het Italiaanse tijdschrift Piazza San Pietro is gewijd aan het thema "Geloof dat lijden doorstaat." In de sectie die gewijd is aan de dialoog met de lezers, reageert paus Leo XIV op Rocco, een atheïst uit Reggio Calabria in Zuid-Italië, die hem een brief schreef over zijn strijd om in God te geloven.
In zijn brief citeert Rocco een gedicht dat hij schreef over het observeren van zonsopgangen, zonsondergangen, de sterrenhemel en de natuur, wat hem aan het denken zette over het "mysterie van harmonie." Het gedicht eindigt met de woorden: "Ik geloof dat ik niet geloof, absoluut zeker van niets, blijf ik verlangen naar God. Mijn drama is God! Mijn onrust is God!"
In zijn tekst wendt Rocco zich tot de paus voor hulp door hem de volgende vragen te stellen: "Hoe is het mogelijk om zichzelf een atheïst te noemen en God te liefhebben? Ik voel deze behoefte om God lief te hebben, maar ik beschouw mezelf als atheïst, of misschien, ik denk dat ik dat ben en diep van binnen zoek ik God?"
Paus Leo antwoordde Rocco door St. Augustinus te citeren, die zei: "Je was binnenin mij, maar ik was buiten mezelf, en daar zocht ik jou!"
"Deze woorden zijn genoeg om je te zeggen dat degenen die God liefhebben, degenen die Hem met een oprecht hart zoeken, geen atheïsten kunnen zijn," schreef de paus.
Hij benadrukte dat "het echte probleem met geloof niet is om wel of niet in God te geloven, maar om Hem te zoeken!" "Hij laat zich vinden door het hart dat Hem zoekt," ging de paus verder, "en misschien is de juiste onderscheiding die we moeten maken niet zozeer tussen gelovigen en niet-gelovigen, maar tussen zoekers en niet-zoekers van God."
Hij legde uit dat zelfs degenen die denken dat ze niet geloven, in werkelijkheid vurig naar God kunnen zoeken. "Je ziet, Rocco, we verlangen allemaal naar Liefde, we zijn allemaal zoekers van God. En daarin ligt de waardigheid en schoonheid van ons leven," besloot de paus.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Geconfronteerd met een conflict dat geen tekenen van afname vertoont, werd 2025 het meest tragische jaar voor Oekraïense burgers. Terwijl Moskou de druk op essentiële infrastructuur verhoogt, verheffen de kerken van Oekraïne een verenigde stem tegen voortdurende schendingen van de mensenrechten.
Door Mario Galgano - Lviv, Oekraïne
Met de lente in aantocht, komt Oekraïne langzaam tevoorschijn uit wat algemeen wordt beschreven als de zwaarste winter sinds het begin van de invasie. Het was niet uitsluitend een kwestie van vrieskou, maar van een systematische Russische campagne die gericht is op het ontmantelen van de energie-infrastructuur van het land, met het doel de weerstand van de bevolking te verzwakken door middel van kou en duisternis.
Ondanks aanzienlijke vooruitgang in de luchtverdedigingssystemen van Oekraïne en een elektriciteitsnet dat opmerkelijk veerkrachtig is gebleken, zijn de wapens van Moskou nu lethaler, zijn de dronesWormen uitgebreider, en worden de aanvalstactieken steeds adaptiever. Het resultaat is een natie die voortdurend worstelt tegen black-outs, met miljoenen burgers die blootstaan aan ernstige rantsoenering.
De meest tragische en verontrustende realiteit blijft echter de pure kostprijs van mensenlevens. Een recent rapport van de Verenigde Naties geeft een scherpe beoordeling: 2025 is het dodelijkste jaar voor Oekraïense burgers sinds de dramatische gebeurtenissen van 2022. Aan het begin van het conflict was het moeilijk voor te stellen dat vernietiging van dergelijke omvang langer dan een enkel jaar zou aanhouden. Vandaag de dag is dat perspectief aanzienlijk veranderd. De mogelijkheid dat de oorlog zou kunnen voortduren tot 2030 wordt niet langer gezien als een onwaarschijnlijke dystopie, maar als een concrete vooruitzicht dat zwaar weegt op het collectieve geweten.
In deze context van vermoeidheid en lijden heeft de Al-Oekraïense Raad van Kerken en Religieuze Organisaties vanmorgen krachtig zijn stem verheven. In een gezamenlijke verklaring hebben religieuze leiders het geweld dat zij een "oorlog van ontwrichting" noemen, krachtig veroordeeld - verwijzend naar conflictstrategieën die zijn ontworpen om essentiële infrastructuur, communicatie en digitale netwerken te verlammen - gevoerd door de Russische Federatie met openlijke minachting voor internationale normen.
Het document schetst een pijnlijke lijst van open wonden: gerichte religieuze vervolging en systematische schendingen van mensenrechten in de bezette gebieden; de gerapporteerde ontvoering van Oekraïense kinderen; en de onmenselijke behandeling van gevangenen, zowel militair als burgerlijk. Op deze dag van herdenking wordt ook aandacht besteed aan de migratiecrisis, die wordt beschreven als de grootste in Europa in de eenentwintigste eeuw.
"Met Gods hulp, en dankzij de geestkracht van Oekraïense soldaten en de samenleving, is de Russische agressor gestopt," staat in de verklaring. "Zijn plannen zijn verijdeld, en de fundamenten zijn gelegd voor toekomstige coexistentie en voor de vestiging van een rechtvaardige en duurzame vrede."
Terwijl de lucht opklaart met het veranderende seizoen, is het heersende gevoel een mix van onverzettelijke veerkracht en diep verdriet. Oekraïne is niet uiteengevallen, maar de kosten van zijn vrijheid blijven stijgen, waardoor de internationale gemeenschap wordt gedwongen een realiteit onder ogen te zien waarvan velen hadden gehoopt dat deze al tot de pagina's van de geschiedenis zou behoren.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
We publiceren de tekst van de nieuwe inleiding van paus Leo XIV voor het boek "Vrede zij met u!" gepubliceerd door HarperCollins en beschikbaar in boekhandels in de Verenigde Staten en Engels sprekende landen vanaf 24 februari, dat de Engelstalige versie is van de bundel "E pace sia!" gepubliceerd in augustus 2025 door de Vaticaanse uitgeverij.
Door paus Leo XIV
Vrede is een van de grote vraagstukken van onze tijd, en is zowel een geschenk als een verbintenis: een geschenk van God dat door mannen en vrouwen door de eeuwen heen is opgebouwd.
We leven in een wereld die gewond is door te veel conflicten en getroffen door bloedige vijandigheden. Bitter nationalisme vertrapt de rechten van de zwaksten. Zelfs voordat het op het slagveld wordt verpletterd, wordt vrede verslagen in het menselijke hart wanneer we toegeven aan egoïsme en hebzucht en wanneer we partijdige belangen laten prevaleren in plaats van te kijken naar het algemeen welzijn. Veel schrijvers hebben gezegd dat het is wanneer we weigeren naar de verhalen van andere mensen te luisteren dat we hen beginnen te beroven van hun waardigheid. Anderen depersonaliseren is de eerste stap in elke oorlog. Anderen leren kennen, daarentegen, is een voorsmaak van vrede. Maar om te kennen, moet men eerst leren liefhebben. Sint Augustinus zei dat "niemand gekend kan worden behalve door vriendschap" (Drieënnegentig Verschillende Vragen, 71).
Ik zou hier graag willen reflecteren op deze dubbele dimensie van vrede, die verticaal is (vrede als een geschenk van Boven) en horizontaal (vrede als de verantwoordelijkheid van iedere persoon).
Vrede is een geschenk dat God aan mannen en vrouwen van alle leeftijden heeft gegeven door de geboorte van Jezus in Bethlehem. De engelen verklaarden vrede op aarde omdat God mens werd. Hij omarmde de mensheid zo diep dat hij met zijn kruis de vijandschap van de zonde vernietigde. Sint Augustinus schrijft: "Ook wij zullen een bron van extra glorie voor God in de hoogste zijn wanneer, na de opstanding van ons geestelijk lichaam, wij in de wolken worden opgenomen om Christus te ontmoeten, op voorwaarde, natuurlijk, dat wij hier op aarde voor vrede werken met goede wil" (Preken, 193). De glorie van God daalde neer op de aarde om ons deelnemers te maken van zijn oneindige goedheid. Dit geschenk roept de verantwoordelijkheid van ons antwoord, van onze "goede wil", in actie, zoals de heilige van Hippo schrijft.
Bovendien is vrede het geschenk dat de Verrezene aan zijn leerlingen gaf. Het is een vrede "gewond" door de wonden van de kruisiging, omdat Jezus' vrede voortkomt uit een hart dat liefheeft en zich laat raken door het lijden van elke tijd en plaats. "De Heer verscheen aan zijn leerlingen na zijn opstanding, zoals u hebt gehoord, en begroette hen, zeggende: 'Vrede zij u.' Dit is inderdaad vrede, en de begroeting van de zaligheid: want het woord begroeting heeft zijn naam ontvangen van zaligheid" (Sint Augustinus, Preken, 116).
Echter, vrede is ook een verbintenis en verantwoordelijkheid voor ieder van ons. Vrede betekent kinderen leren anderen te respecteren en anderen niet te pesten als ze spelen. Vrede betekent onze persoonlijke trots overwinnen en ruimte maken voor de ander, in onze familie, op het werk, in de sport. Vrede is wanneer ons hart en ons leven bewónderd worden door stilte, meditatie en luisteren naar God; omdat God nooit geweld zegent, hij keurt nooit goed dat anderen worden uitgebuit, of de razernij van de misbruik van de enige Aarde die de Schepping vervormt, een streling van de Schepper.
We kunnen ons machteloos voelen tegenover de vele oorlogen die overal ter wereld worden gevoerd. We kunnen op verschillende manieren reageren op wat ik de 'globalisering van machteloosheid' noemde: gelovigen kunnen, in de eerste plaats, de stem van gebed geven. Gebed is een "ongewapende" kracht die alleen het algemeen welzijn zoekt, zonder uitsluitingen. Door te bidden, ontwapenen we ons ego en worden we in staat tot vrijgevigheid en oprechtheid.
Daarom is ons hart het belangrijkste slagveld. Het is daar dat we de bloedeloze maar noodzakelijke overwinning moeten leren op de impulsen van de dood en de neigingen naar overheersing: alleen vreedzame harten kunnen een wereld van vrede opbouwen. We moeten een cultuur van verzoening beoefenen, door geweldloze werkplaatsen te creëren, plaatsen waar wantrouwen van anderen een kans kan worden voor ontmoeting. Het hart is de bron van vrede: daar moeten we leren elkaar te ontmoeten in plaats van met elkaar te botsen, te vertrouwen en niet wantrouwen, te luisteren en te begrijpen in plaats van ons af te sluiten voor anderen.
Tot slot zijn politiek en de internationale gemeenschap verantwoordelijk voor het faciliteren van de bemiddeling van conflicten, gebruikmakend van de kunsten van dialoog en diplomatie. "O Heer God, verleen ons uw vrede…, de vrede van rust, de vrede van de Sabbat die geen avond heeft": met deze woorden van Augustinus, laten we de Vader vragen onze wereld, alle mensen, vooral degenen die het meest vergeten zijn en het meest lijden, de zegen van een rechtvaardige en blijvende vrede te schenken.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
In een interview met Vatican News ter gelegenheid van de vierde verjaardag van de grootschalige invasie van Rusland in Oekraïne, spreekt aartsbisschop Visvaldas Kulbokas over hoe Oekraïners, te midden van de toenemende intensiteit van het conflict, veerkrachtig blijven en elkaar blijven helpen zonder de hoop te verliezen.
Door Svitlana Dukhovych
Eerder was het mogelijk om medische hulppunten op te zetten nabij de frontlinie in kelders in Oekraïne, maar nu is dit niet meer haalbaar, omdat elk gebouw onder vuur komt. Hoe dichter je bij het front komt, des te dieper ondergrondse ondersteuningspunten moeten worden gegraven om te beschermen tegen constante drone-aanvallen.
Deze beschrijving alleen is voldoende om de situatie in een land te begrijpen dat, na vier jaar van grootschalige oorlog en onder constante beschietingen, elke dag probeert weerstand te bieden - om tenminste enige mate van veiligheid en leven te waarborgen temidden van instabiliteit.
De apostolische nuntius bidt met families van de slachtoffers van een aanval op Ternopil
In een gesprek met Vatican News reflecteerde de apostolische nuntius in Oekraïne, aartsbisschop Visvaldas Kulbokas, ook op mensen die "proberen zich niet alleen op het lijden te concentreren." Integendeel, zij merken "de spruiten van hoop op," en belichamen nog meer een hart dat afgestemd is op de woorden van paus Leo XIV dat we niet "tussen de as moeten blijven, maar opstaan en herbouwen."
V: Uw Excellentie, vier jaar zijn verstreken sinds het begin van de grootschalige invasie van Rusland in Oekraïne…
Vier jaar van zo'n grootschalige oorlog is een zeer lange tijd, en de intensiteit van deze oorlog blijft toenemen. Ik heb de statistieken bekeken. Vergeleken met vier jaar geleden is het aantal Russische strijdkrachten op Oekraïens grondgebied ongeveer vier keer toegenomen. Het aantal raket- en drone-aanvallen is in deze jaren ook met drie tot vier keer gestegen. Rapporten van de Verenigde Naties en andere organisaties geven aan dat het aantal burgerdoden ook toeneemt.
In het begin van de oorlog waren de meeste burgers die omkwamen of gewond raakten in bezette gebieden of nabij de frontlinie. Nu stijgt het aantal burgers dat ver van het front wordt gedood of gewond. De VN geeft aan dat 35% van de burgerdoden verspreid is over het hele grondgebied van Oekraïne.
V: Beschietingen vinden ook plaats ver van de frontlinie…
Ja. Het grootste aantal burgerdoden bij een enkele bomaanval vorig jaar werd geregistreerd in Ternopil, een stad die heel ver van het front ligt. Vorig jaar waren er veel burgerdoden in de hoofdstad, Kyiv. Meer dan twintig ambassades hebben verschillende graden van schade opgelopen.
De apostolische nuntiatuur heeft in juli vorig jaar lichte schade opgelopen. Maar, bijvoorbeeld, van de Azerbeidzjaanse ambassade blijft bijna niets over, omdat deze drie keer is getroffen, ondanks dat president Aliyev de Russische autoriteiten precies op de hoogte had gesteld van de locatie ervan.
V: Wat kunnen medisch personeel doen onder zulke intense beschietingen?
Een paar dagen geleden sprak ik met een arts die zijn leven heeft gewijd aan het helpen van gewonden nabij de frontlinie. Hij vertelde me dat hij aan het begin van de oorlog, in 2022-2023, in staat was om hulpposten op te zetten in kelders en op de benedenverdiepingen van huizen en gebouwen. Nu, zegt hij, is dit niet meer mogelijk, omdat elk gebouw onder vuur komt.
Het dagelijkse leven in het frontzone nabij Kramatorsk in de regio Donetsk (ANSA)
Als ze dichter bij de frontlinie komen, moeten ze posities vijf of zes meter onder de grond vestigen om zich te beschermen tegen constante drone-aanvallen. Bovendien is het extreem moeilijk om gewonden te evacueren. Hij vertelde me dat ze soms tot zeven dagen moeten wachten om een gewonde persoon te evacueren. Het is erg koud. De temperaturen zijn gedaald tot min twintig graden Celsius, met uiterst ernstige gevolgen.
V: Is het mogelijk om humanitaire hulp onder zulke omstandigheden te leveren?
Ik vroeg een vertegenwoordiger van het Internationale Rode Kruis of het nog steeds mogelijk is om humanitaire hulp nabij de frontlinie te leveren. Hij antwoordde dat ze helaas gedwongen zijn het aanzienlijk te verminderen, omdat iedereen zonder uitzondering een doelwit wordt: burgers, militairen, humanitaire werkers, artsen, priesters. Daarom is het uiterst moeilijk om water, voedsel, medicijnen en andere basisbehoeften te leveren. Dit is de realiteit.
V: Wat kan er in zulke omstandigheden gedaan worden?
Ik herhaal dat we veel gebed nodig hebben. Maar laten we niet vergeten dat Rusland een permanent lid is van de VN-Veiligheidsraad en verantwoordelijk is voor het bevorderen van vrede en gerechtigheid. Laten we ook het Budapest Memorandum uit 1994 in herinnering brengen: Rusland, de Verenigde Staten en het Verenigd Koninkrijk beloofden Oekraïne garanties voor zijn soevereiniteit en territoriale integriteit. Toen was er het Verdrag van 2003 tussen Rusland en Oekraïne over wederzijdse erkenning van grenzen, om nog maar te zwijgen van de Minsk-overeenkomsten.
Dus is er deze moeilijkheid - ook voor mij - om te begrijpen hoe het mogelijk is om uit dit geweld te komen, dat alleen lijkt te groeien en te intensiveren. Daarom heb ik veel vertrouwen in gebed.
V: Temidden van deze tragische situatie zijn er veel voorbeelden van veerkracht…
Ja. Een paar weken geleden woonde een groep vrouwen van een interreligieuze vereniging die gebed en humanitaire hulp bevordert een algemene audiëntie met de Heilige Vader bij. Ik ontmoette deze vrouwen na hun terugkeer uit Rome, en hun reflecties raakten me.
Ze zeiden: "We focussen op wat we kunnen doen. Wanneer er een gewond meisje is, zoeken we naar een prothese als ze een arm heeft verloren. Evenzo zoeken we prothesen voor gewonde soldaten of voor kinderen. We proberen ze naar het buitenland te brengen zodat ze een tijdje kunnen rusten. Dan kunnen ze tenminste 's nachts slapen."
De vrouwen voegden toe: "Het heeft geen zin om nu alle Russen te beschuldigen, omdat we niet weten wat wij zelf zouden doen als we in dezelfde politieke realiteit leefden, met zulke propaganda." Ze richten zich niet op veroordeling, maar op het positieve goede dat ze kunnen doen.
V: Merkt u dezelfde reactie bij andere mensen?
Ja, dat zie ik ook bij burgers. Een ambassadeur vertelde me dat hij na weer een nacht van bombardementen in Kyiv al zijn ochtendafspraken heeft geannuleerd. Gewoonlijk vinden raket- en drone-aanvallen 's nachts plaats omdat ze moeilijker te onderscheppen zijn, en de aanvallers hopen toe te slaan en grotere verwoestingen te veroorzaken.
Toch, toen de ambassadeur 's ochtends uit het raam keek, zag hij mensen al op straat naar hun werk gaan - sommigen met de auto, anderen te voet. Hij zei dat dit een grote les voor hem was. Mensen proberen zich niet te concentreren op het lijden. Bovendien danken ze God voor wat ze nog hebben.
V: Welke oproep zou u willen doen?
Ik wil iedereen aanmoedigen om Oekraïne te steunen, bovenal in geestelijke zin. Dit betekent gebed, humanitaire hulp, solidariteit en oprechte nabijheid.
Een paar dagen geleden las ik de brief van de Heilige Vader aan de priesters van het aartsbisdom Madrid. Paus Leo moedigde iedereen aan, in het licht van complexe situaties, diepgaand te leren begrijpen welk moment we leven, en in het licht van het geloof de uitdagingen en kansen te onderscheiden die de Heer voor ons opent. We moeten onderscheid maken, schreef hij, "zodat we duidelijker kunnen waarnemen wat God al doet, vaak stil en discreet."
God handelt zelfs wanneer mensen geen vrede bouwen. Op Aswoensdag zei paus Leo ook dat we mogelijk "in de as die ons wordt opgelegd het gewicht van een wereld die in vuur en vlam staat, van gehele steden die door de oorlog zijn verwoest" kunnen waarnemen; we kunnen "de as van het internationaal recht en gerechtigheid onder de volkeren" voelen, alsof de fundamenten van het gemeenschappelijk leven niet meer overblijven.
Maar as is menselijk. Van God komt echter altijd hoop, want wanneer mensen niet handelen, neemt Hij - God - het initiatief. Daarom, zei de paus, kunnen we "niet tussen de as blijven, maar opstaan en herbouwen."
V: Wat zijn de vooruitzichten vandaag, vier jaar na de grootschalige invasie van Rusland in Oekraïne?
Onze taak is om zelfs nu nog flonkerende hoop te zien in de onderhandelingen tussen Oekraïne en Rusland met de hulp van de Verenigde Staten en andere landen, ook al zijn deze gesprekken zeer beperkt vanwege enorme moeilijkheden.
Wanneer we ons meer volledig aan de Heer toevertrouwen, worden we in staat om deze tekens van hoop met geestelijke ogen te zien, zelfs temidden van al deze as en menselijke kwade opzet, disrespect en wantrouwen.
In die zin geloof ik dat de grootste hulp die de Kerk het Oekraïense volk kan bieden, bovenal geestelijke hulp is: om iedereen - inclusief mijzelf - te helpen onze blik te verbreden, zodat we ons niet alleen concentreren op het kwaad dat we elke dag zien en ervaren, maar een blik vol hoop behouden.
Paus Leo ontmoet de apostolische nuntius in juni 2025 (@VaticanMedia)
Hoe meer hoop er wordt overgebracht via gebed, nabijheid, advies en aanwezigheid - wat zeer belangrijk is - hoe meer het een gift wordt. Het gaat erom de hoop die we in onze eigen harten cultiveren te dragen.
Zoals militaire geestelijken zeggen: "Onze taak is om hoop te brengen aan de soldaten, omdat er op het slagveld meestal heel weinig van overblijft. Onze taak is om die goddelijke hoop te geven die de menselijke beperkingen overwint."
Daarom herhaal ik: bovenal kunnen we twee dingen bieden - gebed en spirituele hoop.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
In de uitgestrekte, door de zon verschroeide vlaktes van het noordwesten van Kenia, waar de afstanden lang zijn en het leven kwetsbaar, blijft de Kerk haar missie van aanwezigheid en hoop voortzetten.
Rose Achiego Ande - Lodwar
"Mijn naam is Bisschop John Mbinda van het Katholieke Aartsbisdom Lodwar," zegt de herder van de lokale Kerk die zich over bijna 77.000 vierkante kilometer woestijn- en semiwijzigingen land in Lodwar uitstrekt. Het aartsbisdom, gelegen in Turkana County, grenst aan Zuid-Soedan, Ethiopië en Uganda, waardoor het zich op een geografisch en pastorale kruispunt bevindt.
Voornamelijk bewoond door de Turkana-bevolking, is de regio ook de thuisbasis van ambtenaren, missionarissen en religieuze mannen en vrouwen uit andere delen van Kenia. Samen vormen ze een kleine maar vastberaden katholieke aanwezigheid in wat Bisschop Mbinda, lid van de Spiritanen, beschrijft als "een gebied van eerste evangelisatie."
Het Aartsbisdom Lodwar telt 33 parochies, waarvan veel zich in extreem afgelegen gebieden bevinden. Toch zijn dit geen zelfonderhoudende gemeenschappen. Zondagscollectes in verschillende parochies dekken zelfs niet de kosten voor brandstof die nodig is voor pastorale outreach.
"We hebben deze parochies geschapen om ervoor te zorgen dat het Woord van God dichter bij de mensen komt," legt de Bisschop uit. "De priester moet dichtbij zijn; de catecheet moet dichtbij zijn."
In een land waar gemeenschappen zich verplaatsen op zoek naar water en weidegrond, heeft het aartsbisdom ook nomadische catecheten opgeleid die families onderweg begeleiden en het Evangelie in de ritmes van het pastorale leven brengen.
Het werk komt echter tegen hoge kosten. Catecheten hebben vorming en bescheiden vergoeding nodig. Vergaderingen vereisen transportondersteuning over lange en vaak onbegaanbare wegen. Buiten de onlangs geasfalteerde hoofdweg van Kitale naar de grens met Zuid-Soedan blijven de meeste wegen ruw en moeilijk begaanbaar.
De financiering voor pastorale bediening, merkt Bisschop Mbinda op, is steeds schaarser. "Weinig mensen willen voertuigen voor evangelisatie of training voor lekenleiders ondersteunen," zegt hij, roepende op beter gefinancierde Kerken om missionaire gebieden te ondersteunen waar het geloof jong en kwetsbaar is.
Vrouwen van de inheemse Turkana Nilotische gemeenschap bij een WFP-voedselverdelingscentrum
Materiële ontberingen maken deel uit van de dagelijkse realiteit. De temperaturen stijgen regelmatig boven de 37 graden Celsius. Toegang tot water, gezondheidszorg en basisdiensten blijft in veel gebieden beperkt.
De Bisschop vertelt over momenten die zowel ontbering als genade onthullen. Tijdens een vormselviering in een afgelegen parochie, vielen verschillende vrouwen en kinderen flauw. Ze waren niet ziek; ze hadden simpelweg twee of drie dagen niet gegeten, legde hij uit.
"En toch," zegt hij, "de vreugde waarmee ze het Goede Nieuws ontvangen, de glimlachen zelfs in tegenspoed, zijn wat ons op de been houdt."
Ondanks honger en armoede wordt de Eucharistie met diep vuur gevierd. In deze woestijn gemeenschappen is geloof geen accessoire maar levensonderhoud.
Geïnspireerd door de evangelische opdracht in Matteüs 25, combineert het Aartsbisdom Lodwar evangelisatie met concrete daden van goede doelen. Via zijn Caritas-structuren en pastorale tak runt het aartsbisdom meer dan 18 gezondheidsinstellingen in afgelegen gebieden, vaak waar de aanwezigheid van de overheid minimaal is.
Echter, recente veranderingen in het Keniaanse ziektekostenverzekeringssysteem, inclusief de overgang van NHIF naar het nieuwe Sociale Zorgverzekering systeem, hebben vele door de Kerk gerunde instellingen in problemen gebracht. Vertragingen in vergoedingen hebben het moeilijk gemaakt om personeel te betalen en essentiële medische voorraden te onderhouden, waardoor sommige instellingen risico lopen op sluiting.
Buiten de gezondheidszorg is water essentieel voor overleving. Het aartsbisdom beheert een van de meest robuuste waterprogramma's in het district, boort en onderhoudt putten in woestijn gemeenschappen. "Water is een van de grootste giften die je een volk dat in deze omstandigheden leeft kunt geven," zegt Bisschop Mbinda.
Milieu zorg maakt ook deel uit van de missie. Gemeenschappen worden aangemoedigd om bomen te planten en te verzorgen bij waterpunten, wat veerkracht bevordert in een onverbiddelijk klimaat.
Bomen planten nabij waterbronnen
In het aartsbisdom ligt een van Afrika's grootste vluchtelingenkampen, het Kakuma-vluchtelingenkamp, dat meer dan 250.000 vluchtelingen herbergt. De Kerk werkt nauw samen met partners, waaronder de UNHCR, om ontheemde bevolkingsgroepen te ondersteunen.
Religieuze congregaties, waaronder de Salesianen van Don Bosco, bieden technische training en onderwijs. Vrouwelijke religieuzen bieden vaardighedenvorming, zoals naailessen, om zelfredzaamheid te bevorderen.
Recente wereldwijde bezuinigingen hebben invloed gehad op voedselrantsoenen en diensten in het kamp, waardoor de spanningen zijn toegenomen. Toch is de Kerk aanwezig, loopt zij met de vluchtelingen mee en pleit voor hun waardigheid.
Ondanks formidabele uitdagingen ziet Bisschop Mbinda enorme belofte. "Het grootste potentieel," zegt hij, "is de verlangens van de mensen om het Goede Nieuws te ontvangen."
In de droge uitgestrektheid van Turkana mag de grond hard zijn, maar de harten blijven open. Het Aartsbisdom Lodwar blijft zaadjes van geloof planten, vaak met beperkte middelen maar gedragen door de vreugde van de mensen en de stille overtuiging dat missie, in zijn kern, aanwezigheid is.
In de woestijn vindt het Evangelie nog steeds vruchtbare grond.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Vier jaar na de invasie van Rusland leven Oekraïners te midden van verwoesting, angst en veerkracht. Bemiddelingsinspanningen hebben nog niet tot resultaten geleid, terwijl de zwakte van Europa in volle glorie wordt getoond. Deze vierde verjaardag is een oproep aan de internationale gemeenschap om weer aan de vrede te bouwen.
Door Massimiliano Menichetti
Lege steden, verbrijzelde gezinnen, duizenden doden en ontheemden, honger, kou, angst, verzet en trots. Dit is het dagelijks leven in Oekraïne sinds de Russische invasie op 24 februari 2022. Je kunt je niet aanpassen aan oorlog, welke oorlog dan ook, en toch gaat de tijd voorbij, wat lijkt te bevestigen dat degenen die niets maar dan ook niets dan verwoesting zaaien en dromen, hoop en het vooruitzicht op groei stelen, onoverwinnelijk zijn.
Afbeeldingen van steden met instortende gebouwen, ondergrondse schuilplaatsen en loopgraven zijn normaal geworden, onderdeel van de constante stroom van wereldnieuws. Een conventionele oorlog in het hart van Europa leek ooit ondenkbaar, en toch zijn we hier: tegenoffensieven, mobilisaties, allianties, energiecrises, moorden.
Voorlopig blijven lijden en verdriet gegijzeld door strategieën van verovering en wraak; bemiddelingspogingen en vredesconferenties hebben weinig bereikt. Wapens prevaleren nog steeds.
Afgelopen zondag riep paus Leo opnieuw krachtig op tot een onmiddellijke beëindiging van de vijandelijkheden, en sprak duidelijk over de realiteit: "Hoeveel slachtoffers, hoeveel levens en gezinnen verwoest! Hoeveel verwoesting! Hoeveel onbeschrijfelijke lijden."
Deze oorlog, die ook het spook van nucleaire wapens heeft doen oprijzen, en dus de vernietiging van de hele wereld, confronteert ons met de kwetsbaarheid van een Europa dat economisch van aard is, ver verwijderd van de politieke, sociale, humanistische horizonten van eenheid die zijn grondleggers voor ogen hadden: Robert Schuman, Alcide De Gasperi, Konrad Adenauer.
Oorlog kan niet en mag niet worden geaccepteerd: het moet stoppen; de wapens moeten verstommen. Herbewapening, zo fel gewenst door sommigen, is niet het enige mogelijke pad - eigenlijk is het een zeer gevaarlijk pad. Vrede wordt niet bereikt door geweld: het wordt opgebouwd en beschermd. Vrede wordt beschermd door dialoog, relatie, respect, diplomatie en multilateralisme.
Politiek, in haar volste en waarachtigste vorm, bouwt aan samenleven; het plaatst de persoon centraal; het dient het algemeen welzijn. Het staat daarom in dienst van de gemeenschap en bevordert nooit macht om de macht. En toch lijkt ook de politiek kwetsbaar te zijn geworden, op het Oude Continent en elders.
Het is noodzakelijk om de wapens van de wereld onmiddellijk te doen zwijgen en te werken aan het opbouwen van "een vrede die ongewapend en ontwapenend is," zoals paus Leo XIV vaak heeft gezegd: eerst de wapens in onszelf uitroeien, haat en wantrouwen jegens de ander oplossen.
Deze vierde verjaardag vraagt ons om niet weg te kijken, om het feit niet te negeren dat een hele generatie Oekraïense kinderen opgroeit met alleen het geluid van sirenes, bommen, geweld en ontberingen. Wonden die niet snel zullen genezen en niet zullen verdwijnen. Na het conflict zullen er tientallen jaren nodig zijn om al de horror en haat om te vormen en de greep op de harten van mensen los te laten.
We zullen een manier van kijken nodig hebben die de vijand niet vernederen, die de vijand kan omzetten in een tegenhanger aan de tafel - een benadering die in staat is om harten te veranderen. En zelfs dan mag niemand alleen worden gelaten. Europa zal het beeld van broederschap, gastvrijheid, subsidiariteit, en ook die christelijke wortels die het zo moeilijk herkent, moeten herstellen.
In deze tijd van pijn leeft de hoop nog steeds. Ze ondersteunt het werk van duizenden mensen die helpen, redden en werkzaam zijn op elk gebied, zodat eenheid en wederzijdse hulp kunnen zegevieren. Vrede is geen plotselinge gebeurtenis, maar een proces, soms opgebouwd uit imperfecte onderhandelingen die worden aangewakkerd door politieke moed.
We moeten hopen dat deze vierde verjaardag het jaar zal markeren waarin de internationale gemeenschap stopt met het "beheren" van de oorlog en terugkeert naar het opbouwen van de vrede, het koesteren van vertrouwen, samenleven en gedeeld geheugen.
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Op de vierde verjaardag van de grootschalige invasie van Rusland in Oekraïne spreekt Vatican News met de aartsbisschop van Philadelphia van de Oekraïens Grieks-Katholieke Kerk over de volharding, het geloof en de moed van het Oekraïense volk, zelfs te midden van "grote lijden."
Door Kielce Gussie
Vier jaar geleden, op 24 februari, begon Rusland met een grootschalige invasie van Oekraïne - een escalation van een al intense conflict dat acht jaar eerder was begonnen.
In de afgelopen vier jaar zijn het aantal slachtoffers en de verwoesting toegenomen. De VN-Hoge Commissaris voor Vluchtelingen schat dat ongeveer 5,9 miljoen mensen uit het land zijn geëmigreerd. Relief Web meldt dat meer dan 15.000 burgers zijn omgekomen. Ongeveer één vierde van de bevolking vóór de oorlog van 42 miljoen mensen is verloren gegaan.
In een gesprek met Vatican News deelt metropolitan Borys Gudziak, aartsbisschop van Philadelphia van de Oekraïens Grieks-Katholieke Kerk, hoe het Oekraïense volk te midden van deze uitdagende tijd in staat is geweest om identiteit te koesteren en relaties te versterken, die hij zegt "de instrumenten zijn om deze soort aanval te weerstaan."
Metropolitan Borys Gudziak, Aartsbisschop van Philadelphia van de Oekraïens Grieks-Katholieke Kerk, heeft ongeveer 55 keer naar Oekraïne gereisd tijdens de laatste 12 jaar van conflict
Ondanks het gebrek aan verwarming, elektriciteit en de voortdurende bombardementen legt metropolitan Gudziak uit hoe belangrijk wereldwijde steun is voor de mensen in Oekraïne. Of het nu de stem van de paus is of de inzamelingen die in landen over de hele wereld worden gehouden, de aartsbisschop benadrukt dat Oekraïners nog steeds "staan, moe en uitgeput, maar trouw en vol geloof dat de waarheid van God zal zegevieren."
De volgende transcriptie is bewerkt voor helderheid en lengte.
24 februari markeert de tragische verjaardag van de volledige invasie door Rusland in Oekraïne. Wat is iets dat je tegen de mensen zou willen zeggen?
Ik ben net terug van een twee weken durende reis naar Oekraïne waarin ik rond een dozijn steden en ongeveer 40 humanitaire projecten of andere kerkelijke instellingen heb bezocht. Er was een groot contrast.
Aan de ene kant is er de trauma, de dood, de verwoesting, en aan de andere kant toont de Kerk grote evangelische liefde en heroïsche dienstbaarheid. De Kerk is er echt voor de mensen die lijden. De bisschoppen zijn er, de priesters zijn er, de religieuzen zijn er, en de leken zijn betrokken.
De afgelopen maand hebben de agressors geprobeerd de bevolking te terroriseren door deze te bevriezen: energiehubs en elektriciteitsnetten uit te schakelen zodat er geen elektriciteit zou zijn. Daardoor kon er geen warm water worden gepompt en was er geen verwarming.
Ze zijn grotendeels succesvol geweest, vooral in de stad Kyiv, die de hoofdstad is met vier miljoen mensen. Tussen de 200 en 1.000 gebouwen - grote appartementsgebouwen - zaten zonder elektriciteit, wat vaak betekende dat het koud was. Toch overwonnen de mensen.
Veel mensen verlieten tijdelijk de stad. Anderen hielpen waar ze konden en de reparateurs waren heroïsch. Elke dag na een nieuwe aanval door Russische drones of raketten waren ze aan het werk om deze systemen te repareren. Er is veel lijden, maar ook veel moed, groot geloof.
Het is nu vier jaar geleden. Hoe is de moraal? Hoe is de omgeving?
Na 12 jaar oorlog en vier jaar volledige invasie is de bevolking van Oekraïne uitgeput. De bevolking is momenteel ongeveer 55% van wat het 35 jaar geleden was. Veel, veel mensen hebben het land verlaten omdat er zo'n grote gevaar bestaat. De constante bombardementen, de bomwaarschuwingen, de luchtalarm sirenes die 's nachts afgaan, de noodzaak om naar schuilkelders te rennen, het slijt op je.
Psychologen zeggen dat er tientallen miljoenen mensen met posttraumatische stress zijn. Kinderen hebben in de meeste van het land al zes jaar geen normaal onderwijs genoten omdat deze vier jaar voorafgingen aan twee jaar COVID. Dus, er zijn zeer merkbare effecten van deze oorlog.
Mensen bezoeken een herdenking gewijd aan gevallen Oekraïense verdedigers, in Kyiv
Mensen lijden. Maar ze realiseren zich ook dat, bijvoorbeeld, elke keer dat er sprake is van een Russische bezetting van Oekraïense grond, de Oekraïens-Katholieke Kerk wordt uitgedoofd, of dat nu in de 18e of 19e eeuw was, of onder de tsaren, de communisten, of nu onder de huidige administratie.
Mensen kennen ook de geschiedenis dat in de 20e eeuw 15 miljoen Oekraïners zijn omgekomen of op natuurlijke wijze zijn gestorven door oorlog, door zuiveringen of genocidale hongersnoden - waarvan er één opzettelijk is veroorzaakt. De hongersnood in 1932-1933, waarbij 4 miljoen mensen stierf, na een zeer overvloedige oogst.
Mensen kennen die geschiedenis. Als iemand het niet wist of het vergat of zegt dat het verleden was, toen ze de massagraven zagen die de bezetters achterlieten nadat ze waren verdreven, realiseerden mensen zich dat als ze komen, we dood zijn.
U bent een van de oprichters van de Oekraïens-Katholieke Universiteit. Hoe is het voor de studenten? Hoe reageren ze op het conflict?
[Vorige week] ontvingen we het nieuws van een ander slachtoffer. Het 38e lid van onze gemeenschap is omgekomen, en de universiteit is in rouw. Ongeveer 60 leden van de universitaire familie zijn aan het front. De studenten en docenten hebben contact met de mensen daar, en thuis aan de universiteit blijven mensen samen. Er is een intense gemeenschapszin.
Slechts een bepaald deel van de studenten is katholiek. Het land is ongeveer 12% katholiek, voornamelijk oosters-katholiek, en dus zijn er studenten van verschillende belijdenissen. Maar alle studenten waarderen de katholieke sociale leer en de manier waarop de universiteit het gemeenschapsleven heeft bevorderd, waar studenten, docenten en personeel elkaar steunen.
In feite omhelzen ze elkaar - of dat nu letterlijk of figuurlijk is - op een moment dat de agressor probeert mensen te isoleren.
Studenten volgen lessen aan de A.I. Kuindzhi Mariupol State University in Mariupol, Donetsk-regio (ANSA)
Oorlog is diabolisch. Het is de accumulatie van alle zonden. En de duivel, "diabolos", komt van het woord "diabolene" in het Grieks dat betekent te splitsen. Deze agressie is bedoeld om mensen te verdelen en mensen te laten twijfelen: twijfelen aan hun geloof, twijfelen aan hun identiteit, twijfelen aan hun relaties. Een gemeenschap die identiteit bevordert en relaties versterkt, biedt de instrumenten om deze soort aanval te weerstaan.
De universiteit heeft een Instituut voor Geestelijke Gezondheid, dat momenteel wordt gebruikt door de First Lady van Oekraïne, Olena Zelenskaya, om de antropologie voor een landelijke campagne genaamd "Hoe gaat het met je?" aan te bieden. Dit is een programma dat mensen aanmoedigt om samen te komen en niet over de rand te vallen wat betreft mentale gezondheidsproblemen, omdat er nooit genoeg psychologen en therapeuten zullen zijn om de tientallen miljoenen mensen met problemen, vooral de kinderen, te begeleiden.
Of het nu gebed is, gemeenschapsleven, psychologische begeleiding, activiteiten of vrijwilligerswerk, het helpt studenten en docenten om samen te blijven en geïntegreerd te zijn als personen en als leden van een gemeenschap.
Je bent momenteel gevestigd in de Verenigde Staten, in de Archeparchie van Philadelphia. Wat moedig je je parochianen in de Verenigde Staten aan te doen voor de mensen in Oekraïne?
Ik denk dat dit misschien de 55e reis is die ik [naar Oekraïne] heb gemaakt in deze 12 jaar en de 15e in de afgelopen vier jaar. Zowel onze gemeenschap als de bisschoppenconferentie staan open voor en rekenen op informatie uit eerste hand van degenen onder ons die daar vaak reizen.
De waarheid is dat de meeste van onze parochianen enige connectie met Oekraïne hebben. Ze hebben familie daar. Ongeveer 60% van onze kerkgangers komt uit Oekraïne en er zijn 350.000 nieuwe vluchtelingen in de Verenigde Staten in de afgelopen drie of vier jaar. Mensen zijn online of gebruiken sociale media, dus ze zijn zich bewust van de situatie.
Demonstratie en mars ter gelegenheid van de vierde verjaardag van de grootschalige invasie van Rusland in Oekraïne in Washington D.C. (ANSA)
Maar er is iets bijzonders aan getuigenis uit eerste hand en deskundige getuigenis over de staat van de zielen van mensen, hun psyche, hun lichamen, wat er wordt gedaan om de geestelijke, psychologische en fysieke trauma's aan te pakken, en hoe mensen het volhouden.
We vragen om drie dingen, en we doen dat systematisch sinds het begin. [De drie dingen] zijn bidden, informeren en geïnformeerd worden, en anderen informeren en helpen om partnerschappen te informeren.
Oekraïne lijdt. Oekraïne is in één opzicht arm, maar het is ook erg rijk. Het leeft een paasverhaal. Het is de weg van het kruis.
Mensen in Oekraïne riskeren en geven hun leven om de democratie, religieuze vrijheid, de vrijheid van de pers, de door God gegeven menselijke waardigheid te verdedigen - niet alleen van Oekraïners, maar van Europeanen en mensen in het algemeen.
Oekraïners hebben hulp nodig, maar niet omdat ze zielig en ellendig zijn. We zouden in partnerschap met hen moeten zijn omdat zij, zou je kunnen zeggen, ons vuile werk doen tegen een onschatbare prijs. Daarom moedigen we iedereen aan om te bidden, te informeren en te helpen door een partnerschap aan te gaan met mensen die een heroïsche houding aannemen.
Tijdens deze laatste vier jaar - en in een grotere schaal, over de afgelopen 12 jaar - is er een verschuiving geweest in de manier waarop het Westen naar Oekraïne kijkt?
Nou, er was een grotere bewustwording die vrijwel onmiddellijk is ontwikkeld. Als je veel mensen zou vragen [voorheen], zouden ze niet geweten hebben wie de Oekraïners waren of waar Oekraïne was.
Ik zag net een peiling die president Zelensky als de meest gerespecteerde wereldleider plaatste, en dat is geen persoonlijke zaak. Het is het feit dat hij dit land vertegenwoordigt. Ik zou ook zeggen dat hij een leider is geworden omdat hij de mensen volgde. Als president heeft hij hen vertegenwoordigd. Het is duidelijk dat hij en het Oekraïense volk veel meer in de mondiale schijnwerpers staan dan 20 jaar geleden.
Toch is de oorlog in Oekraïne geen nieuws en zijn er veel problemen in de wereld. De prioriteit van Oekraïne is afgenomen in de ogen van veel doorsnee mensen en regeringen, hoewel ik geloof dat het een epicentrum van globale verandering is en wat er in Oekraïne gebeurt, wereldwijde impact heeft.
Als Oekraïne door deze agressors wordt bezet, zal hun agressie zich uitstrekken naar de Baltische landen, naar Polen, naar andere delen van Europa. Dus de vrijheid van religie, de vrijheid van democratie, de vrijheid van de pers - dat staat allemaal op het spel, niet alleen in Oekraïne.
Oekraïne draagt in zekere zin het gewicht van de wereld op zijn schouders, en dit één jaar vol te houden, laat staan 12 jaar, is een wonder.
De Heer is aan het werk - zelfs met al het lijden in de gemeenschap en met degenen die dagelijks contact hebben met pijn, het lijden. Er zijn meer dan 50.000 geamputeerden. Er worden elke dag waarschijnlijk 100 Oekraïners gedood en nog veel meer verminkt. Als je deze steden ziet die getekend zijn, voel je dat gewicht en die pijn. Toch zie je de Heer aan het werk.
In de eerste dagen van deze grootschalige invasie gaf niemand Oekraïne een kans. Het idee was dat alle leiders in harmonie waren met de aggressor, de gedachte was: "Wel, drie dagen, drie weken, en het is voorbij. Oekraïners zullen capituleren en dat zal het einde zijn."
In feite is dat niet gebeurd, en het is een bijbels verhaal. Het is David die zich verzet tegen Goliath. Dat is een verhaal dat de aanwezigheid en de kracht van God laat zien. Er is veel paradox, en mensen vragen: "Heer, waarom laat u dit toe? Waarom lijden we? Waarom is mijn zoon doodgeschoten? Waarom is de vader van mijn kinderen verminkt? Waarom moest ik mijn huis verlaten?" Veertien miljoen mensen hebben hun huis verlaten.
Een persoon staat bij een tijdelijke herdenking voor gevallen Oekraïense en buitenlandse soldaten op het Onafhankelijkheidsplein in Kyiv (AFP of licentiehouders)
Ze vragen: "Waarom ben ik gescheiden van mijn man die aan het front is en ben ik een vluchteling in Italië of Duitsland of Scandinavië?" Veel, veel zeer moeilijke vragen. Ik geloof dat de waarheid van de Heer zal zegevieren. Zijn gerechtigheid is een gerechtigheid die standhoudt. Dus bidden we. We bidden en proberen getuigen te zijn.
Mijn ouders waren vluchtelingen van de Tweede Wereldoorlog. Ze hebben zes jaar oorlog doorstaan als tieners. Ze waren 13 toen de oorlog begon en 19 toen het eindigde. Daarna waren ze nog vijf jaar vluchtelingen. Ze hadden alles verloren. Mijn moeder verloor haar moeder en haar zus, die in het Oekraïense verzet zat. Mijn vader was de enige die het land verliet. Zijn ouders hadden acht kinderen voor de oorlog begraven.
Dus kwamen [mijn ouders] naar de Verenigde Staten, die migranten verwelkomden. Ze hebben een grote bijdrage geleverd aan het land. Mijn vader was een tandarts die jarenlang het grootste aantal sociale patiënten in Syracuse, New York, had.
Ze gaven leven. Ze leefden ondanks het feit dat er tijdens de Tweede Wereldoorlog zes miljoen Oekraïners zijn omgekomen. Niemand gaf het land een kans in de jaren '80. De Sovjetunie was een supermacht die tot de tanden gewapend was met nucleaire wapens, en toen viel het. Dit is iets wat Sint Johannes Paulus begreep.
Hij wist dat de waarheid van God uiteindelijk zal zegevieren en hij getuigde de wereld, en vooral de lijdenden, de solidariteit van de Kerk, die cruciaal was voor Polen maar uiteindelijk voor zoveel andere landen die bevrijd werden.
Vrijheid zal terugkomen en het zal versterkt worden. We moeten echt trouw zijn aan onze roeping. Het kan zijn dat we het in onze levens tijd niet zullen zien, maar er is geen weg terug van wat de waarheid is.
Hoe is de relatie geweest tussen de Heilige Stoel en Oekraïne - het bieden van hulp en het geven van morele en spirituele steun?
Ik weet het exacte aantal niet, maar ik denk dat paus Franciscus ongeveer 400 keer over Oekraïne heeft gesproken, bij bijna elke woensdagse audiëntie en zondagse Angelus. Hij riep de wereld op om te bidden voor het gemartelde Oekraïne, het lijdende Oekraïne.
Dat is heel belangrijk. Gebed verplaatst bergen. Die oproepen hielden het verhaal van het lijden voor de ogen van de wereld.
Paus Franciscus werkte ook aan de vrijlating van oorlogsvangenen. De Heilige Stoel werkt aan de terugkeer van kinderen [genomen tijdens het conflict]. Officieel zijn meer dan 20.000 kinderen ontvoerd, maar het aantal ligt veel hoger. De Heilige Stoel is geen macht met divisies of tanks. Het is een plaats van genade met de boodschap van het Evangelie, gebed en zegen. Deze geestelijke instrumenten doen hun werk.
Paus Leo verwelkomde in de eerste dagen van zijn pontificaat oosters-katholieken tijdens de eerste woensdagse audiëntie na zijn verkiezing. Bijzondere aandacht werd gegeven aan de oosters-katholieken omdat we in die dagen ons jubileum hadden.
President Zelensky was de eerste staatshoofd met wie de paus een telefoongesprek voerde en de eerste staatshoofd met wie hij ontmoette. Paus Leo heeft de onrechtvaardigheid aangekaart en heeft opgeroepen tot gerechtigheid en een rechtvaardige vrede in Oekraïne.
Paus Leo ontving president Zelenskyy in Castel Gandolfo in de zomer van 2025 (AFP of licentiehouders)
De Heilige Vader en zijn dicasteries werken ook rustig achter de schermen om te helpen waar ze kunnen - wat zeer wordt gewaardeerd. Ik geef je een voorbeeld. Kardinaal Grzegorz Ryś uit Krakau, die spontaan reageerde op een bericht van zijn Beatitude Sviatoslav Shevchuk, kondigde een inzameling aan voor generators om deze energiecrisis aan te pakken, gecreëerd door de aanvallen van de agressor op het energienet.
De paus prees dat project, en daarna lanceerde de hele Poolse bisschoppenconferentie een inzameling. Een woord van de Heilige Vader dat de initiatief van een aartsbisschop prees, leidde tot een nationale daad van solidariteit die waarschijnlijk vele levens heeft gered.
Wanneer je Oekraïne bezoekt, hoor je dan mensen opmerkingen maken over de woorden van de paus? Hoe belangrijk is het voor hen om te blijven horen dat een paus over hun situatie spreekt?
Het is heel belangrijk. Er is een sterk gevoel van solidariteit onder wereldwijde katholieken. Ik weet dat wanneer ik op weg ben terug naar de Verenigde Staten vanuit Oekraïne, mensen me vragen om de katholieken in Amerika te bedanken. Katholieke media zijn vrij duidelijk over wat er gebeurt, en de verschillende Caritas, bisdommen, individuen, parochies hebben op veel verschillende manieren geholpen de lijdende mensen in Oekraïne, en dat wordt echt gewaardeerd.
Mensen vragen me altijd om mensen te bedanken. Dus, ik wil jullie allemaal danken voor jullie gebed, voor het op de hoogte blijven, en voor jullie partnerschap met de mensen van Oekraïne, de christenen van Oekraïne, de gelovigen van Oekraïne. Ze waarderen het en weten dat ze staan, moe, uitgeput, maar trouw en vol geloof dat de waarheid van God zal zegevieren.
Wat kunnen mensen doen tijdens deze vastentijd voor de mensen in Oekraïne?
Vasten is een tijd om terug te keren naar de belangrijkste oefeningen van deze boetedoeningstijd: bidden, vasten en almissen. Het is een goede tijd om deel te nemen aan inzamelingen voor de armen. [Bijvoorbeeld:] de Aswoensdag inzameling in de Verenigde Staten is voor de Kerk in Oost-Europa. Ik denk dat er tijdens de Vasten in veel katholieke landen kansen zullen zijn om de solidariteit van onze katholieke gelovigen wereldwijd met de mensen die lijden te tonen.
Lviv-bedevaart eert gevallen Oekraïense soldaten op de vooravond van de 4de verjaardag van de Russische invasie (ANSA)
Er zijn mensen die op veel plaatsen lijden. Oekraïne is niet de enige plaats, en wij Oekraïners bidden ook voor en proberen te helpen, wanneer we kunnen, degenen die elders lijden. In die wederzijdse bewustzijn van onze gezamenlijke pelgrimstocht in de Heer, ondersteunen we elkaar.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Het meest volledige overzicht.
Elke laatste woensdag van de maand bidden we de Rozenkrans in de tuin van Missieklooster Alphen, Noord-Brabant, ingang Heuvelstraat. Bij slecht weer in de kerk, ingang Raadhuisstraat, waar de vlag dan buiten zal staan. Rozenkransen en rozenkrans-gebruiksaanwijzingen aanwezig.
Welkom!
Meer info:Zr. Madeleine Bouman
(06) 2539 5367
zrmadeleine@yahoo.com
www.missieklooster.nl
Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
Wanneer je hart je zegt te bidden: Bidden en mediteren voor beginners en gevorderden.
Zuster Beatrijs Corveleyn osc verkent in vier woensdagavonden enkele vormen van mediteren en persoonlijk bidden binnen de grote rijkdom van de christelijke traditie.
Data
Telkens van 19.15 tot 20.15 uur.
Deelnemers zijn welkom vanaf 19.00 uur.
Om deelname voor iedereen mogelijk te maken vragen we een vrijwillige bijdrage om de kosten te dekken, contant of via een QR-code te voldoen op de dag van de activiteit. Aanmelden via: franciscushuis@minderbroedersfranciscanen.net
Meer info: franciscushuis@minderbroedersfranciscanen.net
www.stadskloostersandamiano.nl
Deze cursus is voor vrouwen en hun partner die op een natuurlijke manier met hun vruchtbaarheid willen omgaan en om diverse redenen geen gebruik willen maken van kunstmatige hormonen. Sensiplan is een wetenschappelijk onderbouwde sympto-thermale methode om de vruchtbare en onvruchtbare dagen in de cyclus van de vrouw vast te stellen.
In deze cursus leer je de signalen van je vruchtbaarheid herkennen. Hiervoor wordt een combinatie gebruikt van o.a temperatuur, baarmoederhalsslijm en/of baarmoedermond. Door deze signalen met de Sensiplan regels te interpreteren en de methode betrouwbaar toe te passen, weet je precies wanneer je niet zwanger kunt raken en wanneer wel. De cursus wordt gegeven in een kleine groep van drie vrouwen/stellen. Eind van de avond is er individuele begeleiding.
Startdatum Les 1: woensdag 25 februari 2026 van 20.00 - 22.00 uur. Verdere data (nog 3x) in overleg met andere aanmeldingen en consulent. Na een half jaar nog een terugkomavond,
Locatie: Kûbaard
Kosten: € 295,- Inclusief Hand- en Werkboek ’Natuurlijk en Zeker’, digitale thermometer en individuele begeleiding. Cursusprijs per vrouw/stel partner zeer welkom! Volledige vergoeding door ‘De christelijke zorgverzekeraar’, bij alle aanvullende verzekeringen.
Ook in andere plaatsen starten regelmatig cursussen. Bij voldoende aanmeldingen kan ieder moment een cursus beginnen. Neem gerust contact op. Wij helpen je graag - vrijblijvend - verder.
Meer info:Consulent: Isabelle Broersen
isabelle.van.leeuwen@sensiplan.nl
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
De rector van het Heiligdom, Jacques Quadvlieg, vertelt over het lijdensverhaal van Christus aan de hand van het Passieverhaal volgens Johannes. Deze lezing is onderdeel van een drietal lezingen die in deze Vastenperiode een goede voorbereiding vormen op het Hoogfeest van Pasen.
Data
Locatie
Tijd
Aanmelden
072 - 505 12 88
info@olvternood.nl
www.olvternood.nl/events/lezing-passieverhaal-volgens-johannes
Bereid je bewust voor op het Paasfeest. Neem deel aan het aanbod van de VastenWoensdagen in Sint-Truiden.
Vrije toegang - vrije bijdrage.
011 / 68 23 37
sint.trudofederatie@gmail.com
Thema: Geloof – Hoop – Liefde In onze traditie worden geloof, hoop en liefde de ‘goddelijke deugden’ genoemd. Anders dan bijvoorbeeld de rechtvaardigheid of de matigheid zijn het deugden die gericht zijn op God. Het zijn de basishoudingen waarin onze relatie met God gestalte krijgt. We noemen ze bovendien ‘goddelijk’, omdat ze altijd ook een gave van God zijn: wie eruit leeft toont dat de Geest al aan het werk is. We lezen per bijeenkomst een korte tekst als opstap om in gesprek te kunnen gaan met jezelf over je eigen ervaringen op de geestelijke weg en die reflecties te delen met de andere deelnemers. Begeleiding: Greetje Feenstra geassocieerd en Corrie v. Baal o.carm.
Er is de mogelijkheid om in ons gastenverblijf te overnachten en aldaar de maaltijden te gebruiken. Hiervoor zijn, naast de prijs voor de retraite, extra kosten verbonden. Informatie hierover ontvangt u na de aanmelding die we i.v.m. reserveringen willen ontvangen vóór 1 februari.
Meer info:Corrie van Baal
(0485) 562 156
karmelkringboxmeer@karmel.nl
www.karmel.nl
Van donderdag 26 februari t/m zondag 1 maart 2026 wordt in Tegelen een stille retraite voor jongeren gehouden.
Komt allen tot mij en ik zal u rust en verlichting schenken
(06) 3450 2663
De Broeders van Sint Jan organiseren twee wintertochten:
_________________
The Brothers of Saint John are organising two winter treks this year in the Alps (Italy and/or France). These camps are open to all young adults - including those who are searching or simply curious about faith. The mountains offer a powerful space to grow, reflect, and return renewed.
Accessibility
Each year, young people join from the Netherlands, the UK, Lithuania, and beyond. Travel is simple thanks to low-cost flights to Geneva (winter) or Milan (summer), followed by transport with the brothers by minibus.
Brothers who wish to participate are also very welcome - simply send a message.
For more information and questions, join the WhatsApp groups below:
Winter Survival Camp
chat.whatsapp.com/KLcQcbRS5B3A5h65OQdFbl
Winter Trek
chat.whatsapp.com/GCzvMA9EWeV0LZERC69TIV
Come and experience the mountains in a spirit of fraternity, challenge, and joy!
Meer info:Tijdens deze inspirerende retraite zal priester Rolf Wagenaar ingaan op de kracht van vergeving.
Datum:
Donderdag 26 februari 10.00 uur t/m zondag 1 maart 2026 12.00 uur.
Plaats:
Julianaklooster, Heiligdom Onze Lieve Vrouw ter Nood, Hoogeweg 65, Heiloo.
Kosten:
€ 289,50 inclusief eenpersoonskamer met eigen badkamer en toilet, maaltijden, koffie en thee, exclusief laken- en handdoekenpakket
Laken- en handoekenpakket € 10 per persoon
Bed laten opmaken € 8 per persoon
Aanmelden:
info@olvternood.nl (of tel. 072-5051288).
Wij ontvangen graag uw naam, adres, woonplaats, telefoonnummer, mailadres en eventuele bijzonderheden per mail.
Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
Een charismatische retraite in stilte voor mensen die verlangen te groeien in geestelijk leven en innerlijke genezing. Het programma bestaat uit momenten van gebed, meditatie, persoonlijke reflectie en individuele begeleiding. Gedurende de gehele retraite is er 24-uurs aabidding van het Allerheiligste Sacrament. De dagen verlopen geheel in stilte, ook tijdens de gezamenlijke maaltijden. Dagelijks wordt de Eucharistie gevierd.
Data Nederland 2026
Begeleiding: pastor Ad Verest, pastor Jan van der Stok, Karel en Tiny Pouwels en andere teamleden.
| van | t/m | |||||
| do | 26 | feb | - | zo | 1 | maart |
| ma | 2 | maart | - | do | 5 | maart |
| do | 28 | mei | - | zo | 31 | mei |
| do | 2 | juli | - | wo | 8 | juli |
| do | 12 | november | - | zo | 15 | november |
| ma | 16 | november | - | do | 19 | november |
Tijden
Dorris Rijnen
(06) 2310 1515
emmausdagen@gmail.com
www.emmaus-retraite.nl
Deze cursus is voor vrouwen en hun partner die op een natuurlijke manier met hun vruchtbaarheid willen omgaan en om diverse redenen geen gebruik willen maken van kunstmatige hormonen. Sensiplan is een wetenschappelijk onderbouwde sympto-thermale methode om de vruchtbare en onvruchtbare dagen in de cyclus van de vrouw vast te stellen.
In deze cursus leer je de signalen van je vruchtbaarheid herkennen. Hiervoor wordt een combinatie gebruikt van o.a temperatuur, baarmoederhalsslijm en/of baarmoedermond. Door deze signalen met de Sensiplan regels te interpreteren en de methode betrouwbaar toe te passen, weet je precies wanneer je niet zwanger kunt raken en wanneer wel. De cursus wordt gegeven in een kleine groep van drie vrouwen/stellen. Eind van de avond is er individuele begeleiding.
Startdatum Les 1: donderdag 26 februari 2026 van 19.30 - 22.00 uur. Verdere data (nog 3x) in overleg met andere aanmeldingen en consulent. Na een half jaar nog een terugkomavond,
Locatie: Barneveld
Kosten: € 295,- Inclusief Hand- en Werkboek ’Natuurlijk en Zeker’, digitale thermometer en individuele begeleiding. Cursusprijs per vrouw/stel partner zeer welkom! Volledige vergoeding door ‘De christelijke zorgverzekeraar’, bij alle aanvullende verzekeringen.
Ook in andere plaatsen starten regelmatig cursussen. Bij voldoende aanmeldingen kan ieder moment een cursus beginnen. Neem gerust contact op. Wij helpen je graag - vrijblijvend - verder.
Meer info:Consulent: Ellen van Ginkel
ellen.van.ginkel@sensiplan.nl
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
Deze cursus is voor vrouwen en hun partner die op een natuurlijke manier met hun vruchtbaarheid willen omgaan en om diverse redenen geen gebruik willen maken van kunstmatige hormonen. Sensiplan is een wetenschappelijk onderbouwde sympto-thermale methode om de vruchtbare en onvruchtbare dagen in de cyclus van de vrouw vast te stellen.
In deze cursus leer je de signalen van je vruchtbaarheid herkennen. Hiervoor wordt een combinatie gebruikt van o.a temperatuur, baarmoederhalsslijm en/of baarmoedermond. Door deze signalen met de Sensiplan regels te interpreteren en de methode betrouwbaar toe te passen, weet je precies wanneer je niet zwanger kunt raken en wanneer wel. De cursus wordt gegeven in een kleine groep van drie vrouwen/stellen. Eind van de avond is er individuele begeleiding.
Startdatum Les 1: donderdag 26 februari 2026 van 19.45 - 22.00 uur. Verdere data (nog 3x) in overleg met andere aanmeldingen en consulent. Na een half jaar nog een terugkomavond,
Locatie: Buitenpost
Kosten: € 295,- Inclusief Hand- en Werkboek ’Natuurlijk en Zeker’, digitale thermometer en individuele begeleiding. Cursusprijs per vrouw/stel partner zeer welkom! Volledige vergoeding door ‘De christelijke zorgverzekeraar’, bij alle aanvullende verzekeringen.
Ook in andere plaatsen starten regelmatig cursussen. Bij voldoende aanmeldingen kan ieder moment een cursus beginnen. Neem gerust contact op. Wij helpen je graag - vrijblijvend - verder.
Meer info:Consulent: Judith Klamer
judith.klamer@sensiplan.nl
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
‘Zoals de Vader Mij heeft liefgehad, zo heb ook Ik u liefgehad. Blijft in mijn liefde’
(Johannes 15:9)
We zijn dankbaar en blij dat we in 2026 wederom een drietal moederretraites mogen organiseren. Alle retraites zullen in de veertigdagentijd plaatsvinden en je bent van harte uitgenodigd om deel te nemen!
Om de rust en stilte voor eenieder zo goed mogelijk te waarborgen verzoeken we je op de dag van aankomst uiterlijk om 16.00 uur te arriveren zodat we in alle rust samen aan de retraite kunnen beginnen. De moederretraite eindigt op zondag- of vrijdagmiddag rond 14.00 uur.
De kosten voor een retraite bedragen € 107,50
De prijs mag echter geen belemmering zijn om deel te nemen aan een moederretraite. Als dat toch het geval is neem dan even contact met ons op, dan zoeken we samen naar een passende oplossing.
Vergeet bij je aanmelding niet ook de retraite van je tweede keus te vermelden, dit voor het geval dat de retraite van je voorkeur al vol zit. Na opgave hoor je zo spoedig mogelijk of je kunt deelnemen aan een van de moederretraites.
Meer info:In de zomervakantie van 2026, van 31 juli t/m 7 augustus 2026, pelgrimeert JongKatholiek met een groep jongeren uit Nederland naar het MladiFest in Medjugorje, waar jaarlijks duizenden jongeren en priesters samenkomen. Een unieke kans om je geloof te verdiepen, nieuwe vrienden te maken rondom Maria Koningin van de Vrede. JongKatholiek organiseert een zesdaags arrangement inclusief vliegtickets, hotelovernachtingen, transfers, maaltijden, programma, excursies en begeleiding.
Informatiebijeenkomst – Sint Joriskerk Eindhoven
Op vrijdag 27 februari om 20.00 uur is een bijeenkomst waar je meer kunt horen over het Mladifest en over Medjugorje. Voorafgaand aan de informatiebijeenkomst is er om 19.00 uur de mogelijkheid om deel te nemen aan een heilige Mis in de St. Joriskerk aan de Sint Jorislaan 51 te Eindhoven. Aansluitend ontmoeten we elkaar in de Mariazaal in de pastorie naast de kerk. Na afloop is er een borrel om elkaar alvast wat beter te leren kennen. Graag even aanmelden voor de informatiebijeenkomst bij diaken Andreas Inderwisch in verband met de voorbereiding van de avond via
diaken@willibrord-valkenswaard.nl
diaken Andreas Inderwisch
diaken@willibrord-valkenswaard.nl
Op 27 februari is er weer een VrijMiBo (vrijdagmiddagborrel) gepland in het Sint-Janscentrum, papenhulst 4 Den Bosch.
Jurijn Timon de Vos is landelijk coördinator van de Laudato Si’ Alliantie NL. Dit is een beweging van twaalf katholiek geïnspireerde organisaties. Wat hen bindt is het geloof in samenwerking om de klimaatcrisis het hoofd te bieden. Dit betekent dat zij eco-sociale activiteiten stimuleren: Wat heeft dit nu met onze parochies te maken? Hoe kunnen we deze boodschap zelf doorleven en uitdragen in onze gemeenschappen?
Jurijn zal ons meenemen in de boodschap van Laudato si’, (beginnend met uitleg over wat een encycliek is) die paus Franciscus in 2015 uitbracht. Jurijn doet dit tijdens een interactieve lezing met video’s, dialoog en actieve opdrachten.
Een vrijdagmiddagborrel over een wellicht totaal onverwachts onderwerp, dat dichter bij ons staat dan we misschien in eerste instantie denken.
Meer info:Vincent Eastman en zijn vrouw Sally runnen samen een architectenbureau. Hij is de architect en zij is de ijskoude zakenvrouw die de zakelijke kant van het bedrijf afhandelt. De twee hebben een dochter en ogenschijnlijk hebben ze het perfecte huwelijk.
Maar dan valt de poëtische Vincent voor de jonge levensluchtige Olivia en schudt zijn leven op zijn grondvesten. Hij moet een keuze maken met verstrekkende gevolgen op het kruispunt in zijn leven. Waar kies je voor? Voor trouw aan het leven dat je hebt opgebouwd en dat je veiligheid en structuur geeft of voor de passie die je werkelijk gelukkig maakt? Voor zekerheid of het onbekende?
Een romantische drama film, waar meer over te zeggen is dan je zou verwachten. In het nagesprek reflecteren we samen op deze film en de vragen die de film oproept. Wees van harte welkom bij deze filmavond!
Meer info:Karin Bornhijm OP
(06) 411 45 908
info@kloostertuinrotterdam.nl
www.kloostertuinrotterdam.nl/filmavond-intersection
Op vrijdag 27 februari 2026 wordt weer een Avond van de Martelaren gehouden in de Co-Kathedrale Basiliek van Sint Nicolaas te Amsterdam. Ook dit jaar bidden we voor wie in 2025 zijn gedood om hun geloof in Christus en voor wie vandaag de dag vervolgd worden.
Komt u dit jaar meebidden op vrijdag 27 februari in Amsterdam? Samen vieren we de Eucharistie, bidden we de kruisweg en luisteren we naar indrukwekkende getuigenissen en passende muziek.
Dit jaar gedenken we onder meer de christenen die bij de aanslag op de Mar Eliaskerk in Damascus, Syrië zijn vermoord. Twee broers wierpen zich er op de zelfmoordenaar zodat het aantal doden beperkt bleef tot twintig.
Ook hoort u de verhalen over de aanslag op een kerk in de stad Komanda in Congo DR en over de moord op een Iraakse christen - die op dat moment evangeliseerde via socale media - in Frankrijk. Getuigenissen dus van mensen die tot de dood trouw bleven aan Christus.
Komt u hen en andere geloofsgetuigen van vandaag gedenken? Samen met bisschoppen en priesters die de Eucharistieviering voorgaan en met indrukwekkende getuigenissen over lijden, moed en hoop, is de Avond van de Martelaren een plechtig nationaal moment om biddend voor vervolgde christenen op te komen.
Kom ook naar de Sint Nicolaasbasiliek in Amsterdam (tegenover centraal station en een parkeergarage) en bid mee. Voor kracht naar kruis en troost voor alle vervolgden en voor inkeer van hun vervolgers. De kerk opent vrijdag 27 februari om 18 uur. De viering duurt van 19 uur tot ongeveer 21 uur. Laat u ons weten of u erbij bent?
Meer info:Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
Want alzo lief had God de wereld dat hij zijn enig geboren zoon naar de aarde heeft gestuurd.
Vind antwoorden die je inspireren om steeds een stap verder te komen.
Mij ontbreekt niets.
Er zijn heel veel goede katholieke bronnen te vinden. Wij hebben de beste voor jou verzameld.
Bij Mij vind je altijd rust.
Bij Mij vind je meer dan je ooit durfde te dromen.
Wil je ExploreCatholic dagelijks gebruiken? Daar hebben we een app voor ontwikkeld.
Elke dag geïnspireerd worden door een mooie bijbellezing, een nieuwe geloofsvraag, katholieke actualiteiten en nog veel meer is hiermee direct toegankelijk op je telefoon of tablet.
Klik op de onderstaande knop om naar de app-pagina te gaan en de app te downloaden.
