Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Ga hier op ontdekkingstocht
De stoffelijke resten van Sint Monica, de moeder van Sint Augustine, werden in de 15de eeuw ontdekt nabij de kerk van Sant'Aurea, dicht bij de ruïnes van Rome's oude rivierhaven Ostia. Ze werden met toestemming van paus Martinus V door de Augustijnse broeders naar de hoofdstad overgebracht en zijn nu vereerd in de Romeinse basiliek van Sint Augustine in Campo Marzio, in een speciale kapel.
Door Josef Sciberras
Secretaris van het Historisch Instituut van de Orde van Sint Augustine
In het jaar 387 overleed Sint Monica, een buitengewone figuur van het vroegechristendom en moeder van Sint Augustine, in Ostia Tiberina. Gedurende eeuwen bleef haar graf in Ostia. Het meest waardevolle archeologische bewijs uit die periode is de metrische lofrede (een lofrede in vers) geschreven door de consul Anicius Auchenio Basso. Een fragment werd in 1945 ontdekt op een grafsteen in de binnenplaats naast de huidige kerk van Sant'Aurea in Ostia, waar het mogelijk was hergebruikt in een middeleeuwse begrafenis. Deze ontdekking bevestigde de feitelijke oorspronkelijke locatie van het graf van de heilige in datzelfde begraafplaatsgebied.
In tegenstelling tot het graf van Sint Monica, heeft haar relieken een geheel andere geschiedenis. Met de locatie van het graf die vergeten was, en een twijfelachtige vertaling van de relieken in de 12de eeuw door een kanunnik uit Arrouaise - die naar verluidt het lichaam had gestolen en naar Frankrijk had gebracht - die uitgesloten was, kwam het echte historische kantelpunt in april 1430. De monniken van de Orde van de Hermieten van Sint Augustine, gesteund door de humanist Andrea Biglia en dankzij de steun van de pauselijke sacristan Pietro Assalhit, een Augustijn, verkregen toestemming van paus Martinus V van Genazzano om de overblijfselen van de heilige te zoeken en te recupereren.
Een groep broeders reisde dus naar Ostia, waar ze, dankzij de begeleiding van een lokale bewoner, de resten onder het altaar van de kerk van Sant'Aurea lokaliseerden, en de Orde verzocht om hun overbrenging naar Rome. Op Palmzondag 1430 arriveerden de resten van Monica in Rome te midden van wonderen en uitingen van grote devotie. In eerste instantie werden ze geplaatst in de kerk van San Trifone, de oorspronkelijke Augustijnse vestiging in het Campo Marzio gebied. Daar verbleven ze twintig jaar, onder toezicht van het licht van zilveren lampen die gedoneerd waren door de devotie van de eerste Augustijnse Tertiaries, vrome vrouwen die inspiratie putten uit Monica, de moeder van Sint Augustine.
Hun laatste rustplaats werd vastgesteld in 1455, onder paus Callistus III, toen de relieken plechtig werden overgebracht naar de Basiliek van Sint Augustine. Maffeo Vegio leidde het project, financierde de kapel en het funerair monument gesculptuurd door Isaia da Pisa. Het oorspronkelijke monument bestond uit een marmeren sarcofaag met vergulde reliëfs die de vertaling van de relieken weergaven, bekroond door het schitterende liggende beeld van de heilige, dat vandaag de dag nog steeds te zien is op de linkerwand van de kapel.
Een diepe devotie bloeide rond dit altaar, vooral gevoed door de "cinturate" van de Confraterniteit van de Ceintuur - dat wil zeggen, leken mannen en vrouwen die zich geestelijk verenigden met de Orde van de Hermieten, en die als teken van deze unie de lange leren riem droegen die deel uitmaakt van de habijt van de Augustijnse broeders en zusters - die een schitterend zilveren relikwieënkopje versierd met kostbare stenen doneerden, dat helaas verloren ging tijdens de Napoleonische confiscaties.
Een andere belangrijke mijlpaal vond plaats tussen 1758 en 1760, toen het interieur van de Basiliek van Sint Augustine ingrijpende restauratiewerkzaamheden onderging, geleid door Luigi Vanvitelli. Dit werk vereiste de ontmanteling van de vijftiende-eeuwse sarcofaag en de verplaatsing van Monica's lichaam onder een nieuw altaar.
Bij deze gelegenheid, op 1 augustus 1760, werd een plechtige en gedocumenteerde notariële inspectie van de relieken uitgevoerd, in aanwezigheid van kardinaal vicaris Antonio Maria Erba Odescalchi en Don Agostino Onorante, bewaker van de heilige relieken. Het opgestelde rapport beschrijft de uitgevoerde handelingen in detail. Toen de oude walnootkist werd geopend, merkten de aanwezigen op dat er twee aparte lagen binnenin waren. In de eerste laag werden de botten van verschillende heilige lichamen gevonden; echter, toen ze de bodem van de kist bereikten, onder een kostbaar stof bedekt met as en versierd met banden van turquoise, kwam de tweede laag tevoorschijn. Hier, in rust gelegd naast een vierkante plaat en een loden medaillon met de naam 'Monica' in Romeinse en Gotische schrift gegraveerd, lagen de resten van de Heilige.
De kostbare relieken werden weer samengevoegd, gewikkeld in doek en geplaatst in een nieuwe loden kist bekleed met messing, met een gedenkinscriptie erop gesoldeerd en verzegeld met was door kardinaal Odescalchi. De broeders en de kardinaal vicaris, die de liturgische hymnen voor de feestdag van de heilige zongen, droegen de urn naar het nieuwe altaar van de Kapel van Sint Monica.
De kist werd geplaatst in een peperino urn ingelegd met groene patina, bekroond met een marmeren deksel met het opschrift: Hic iacet corpus s. matris Monicae - "Hier ligt het lichaam van de heilige moeder Monica". Boven het altaar hing het nieuwe schilderij van de Faenza kunstenaar Giovanni Gottardi, dat de Madonna della Cintura of della Consolazione afbeeldt - de hemelse patrones van de Hermietenorde - terwijl ze de heilige ceintuur aan Augustine en Monica uitreikt, afgebeeld aan de rechter- en linkerzijde van de Madonna die met het Kind is gezeten.
De vertaling van de relieken naar Rome was niet slechts een blijk van filiale plicht van de Augustijnen. Door de resten van de moeder van hun geestelijke vader in hun zorg te nemen, kon de Orde zichzelf voor de hele wereld proclameren als de legitieme erfgenaam en 'zoon' van de man uit Hippo; en Monica, verheven tot 'heilige moeder' van de Orde, werd het middelpunt van intense pastorale en devotionele activiteit, die het ideale model van vrouwelijke heiligheid belichaamde, vooral voor degenen die haar verering levend hielden. Zoals pater Robert Prevost, toen Prior Generaal van de Orde van Sint Augustine, herinnerde in een preek in Košice op 27 augustus 2005, "Sint Monica gaf haar hart aan haar zoon Augustine en, door haar voorbeeld en haar gebed, speelde zij een essentiële rol in Augustine's eigen bekering tot het katholieke geloof".
Vandaag de dag, staande voor haar graf in de Romeinse basiliek, vereren de gelovigen-die ook uitgenodigd worden om hun eigen harten als geschenk aan te bieden-niet alleen een Moeder van de Vroege Kerk, maar het kloppende hart van een spirituele familie die, eeuwenlang, in haar een wortel van haar identiteit heeft erkend en, door haar, een bron van genade in de persoon van de grote Vader Augustine, die zelf door haar gebeden en tranen was bekeerd.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Een update over de natuurramp die plaatsvond op de grens met Tibet, en de waarschuwing van climatoloog Cat Berro van de Italiaanse Meteorologische Vereniging: "Globaal gezien is de kans groter dat zich op grote schaal aardverschuivingen voordoen, die invloed kunnen hebben op gletsjers. De terugtrekking van gletsjers en het dooien van permafrost leiden tot een algemene destabilisatie van hooggebergtegebieden."
Door Davide Dionisi
Het Himalaya-gebergte is zeer gevoelig voor instabiliteit die verband houdt met de aanwezigheid van gletsjers, en dit is altijd een grote zorg geweest - en des te meer in de laatste jaren die gekenmerkt worden door klimaatverandering, versnelde opwarming van de aarde en gletsjerteruggang. Zozeer zelfs dat in 2025, ter gelegenheid van het Internationale Jaar van Gletsjerconservatie, de Verenigde Naties het vroegtijdige waarschuwingssysteem voor deze categorie fenomenen hebben versterkt, die vaak gevarieerd en veelzijdig van aard zijn.
"In het geval van de catastrofale gebeurtenis van gisteren in Nepal, is er nog steeds geen definitief en duidelijk verslag van wat er is gebeurd. Maar de opeenvolging van gebeurtenissen begint zich af te tekenen en onderzoekers zijn het er grotendeels over eens dat het om een enorme aardverschuiving ging die van een berg op een gletsjer neerstortte, deze overspoelde en daardoor de gletsjer deed instorten," zei Daniele Cat Berro, een climatoloog, journalist en wetenschapscommunicator van de Italiaanse Meteorologische Vereniging.
"Dit veroorzaakte een enorme mix van water, gebroken rotsen, verschillende sedimenten, modder en puin die, terwijl het de vallei afdaalde, duidelijk in omvang groeide," voegde hij toe.
Hij legde uit dat "een deel van dit water afkomstig kan zijn van het zeer snelle, bijna onmiddellijke smelten van enorme volumes ijs die door de aardverschuiving werden meegesleurd. Een deel van het water kan ook afkomstig zijn van water dat aanwezig is in de sedimenten: de Himalayaregio heeft de zomer-monsun in de afgelopen maanden ervaren, die zijn oorsprong vindt in de Indische Oceaan en aanzienlijke neerslag meebrengt. Er viel gisteren geen neerslag, maar de rotsmassa's en sedimenten kunnen verzadigd zijn geweest met water van eerdere neerslag. Dit is nog steeds een voorlopige reconstructie, die verder verfijnd, bevestigd en bestudeerd moet worden."
Nepal en Tibet behoren tot de meest kwetsbare gebieden ter wereld voor deze fenomenen. Toen hem werd gevraagd of er adequate vroegtijdige waarschuwingssystemen bestaan en wat er ontbreekt, antwoordde Cat Berro: "Vroegtijdige waarschuwingssystemen beginnen zich te vestigen, maar ze zijn nog steeds duidelijk onvoldoende in een gebied dat aan de ene kant zo kwetsbaar is en aan de andere kant zo complex."
"Denk alleen al aan de omvang van de Himalaya (en laten we ook het Karakoram-gebergte in het westen erbij betrekken), met bergen die 7.000-8.000 meter bereiken, meer dan 8.000 meter, honderden valleien en duizenden gletsjers. Het is in wezen onmogelijk om ze allemaal adequaat te monitoren."
Hij wees erop dat "satellieten vandaag de dag zeker veel hulp bieden, maar er is nog een lange weg te gaan in het uitbreiden en verbeteren van vroegtijdige waarschuwingssystemen voor de bevolking. Dit moet een belangrijk doel zijn voor de komende jaren, en het wordt ook nagestreefd door de Wereld Meteorologische Organisatie in het algemeen voor alle soorten extreme weersomstandigheden die de wereld beïnvloeden, en in het bijzonder bergachtige gebieden."
Toen hem werd gevraagd of we in de komende jaren en decennia soortgelijke gebeurtenissen als die in Nepal moeten verwachten, antwoordde de climatoloog: "Potentieel, ja." Hij legde uit: "Ten eerste omdat het dooien van permafrost op grote hoogte - het substraat dat permanent of bijna permanent op diepte bevroren is - geleidelijk rotsmassa's destabiliseert naarmate het dooit. Er is dus, algemeen gesproken, wereldwijd - en ook in de Alpen - een grotere kans op aardverschuivingen, inclusief grootschalige, die soms gletsjers kunnen beïnvloeden en erbij betrokken kunnen worden. De terugtrekking van gletsjers en het dooien van permafrost leiden dus tot een algemene destabilisatie van hooggebergtegebieden."
Specifiek verwijzend naar de incidenten die in de Alpen hebben plaatsgevonden, merkt Cat Berro op:
"We hebben ook soortgelijke gevallen in de Alpen gezien, gelukkig met heel andere gevolgen dan die van gisteren in Nepal. Het geval van Blatten komt in gedachten: de catastrofale rots- en ijsschoen die op 28 mei 2025 het Zwitserse dorp volledig buriedde. Terwijl de dynamiek en de schaal anders waren, kunnen we zeggen dat het een vrij vergelijkbare gebeurtenis was. Het verschil is dat in Zwitserland die berg al meerdere jaren werd gemonitord, en deze monitoring maakte het mogelijk om een vroegtijdige waarschuwing aan de bevolking te geven, die twee weken van tevoren volledig werd geëvacueerd. Er was slechts één fataal slachtoffer, vergeleken met de honderden, misschien zelfs duizenden, van gisteren in Nepal."
"Het andere evenement," concludeert de onderzoeker van de Italiaanse Meteorologische Vereniging, "ook in Zwitserland, dateert uit 2017: de enorme instorting van de noordwand van Pizzo Cengalo, die in dat geval ook over de gletsjer hieronder raasde, wat leidde tot een enorme puinstroom naar het dorp Bondo aan de onderkant van de vallei, wat resulteerde in de verdwijning van acht wandelaars die nog steeds vermist worden langs de paden. Een ander evenement van dezelfde categorie."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Paus Leo XIV roept in zijn boodschap voor de 11e Wereldgebedsdag voor de Zorg voor de Schepping op tot een nauwere verbinding tussen vrede, rechtvaardigheid en zorg voor het milieu. Volgens de paus zijn oorlog, sociale ongelijkheid en ecologische achteruitgang niet los van elkaar te zien, maar vormen zij samen een wereldwijde crisis die vraagt om zowel maatschappelijke als persoonlijke verandering.
De boodschap voor de gebedsdag die op 1 september 2026 wordt gevierd, draagt als titel: “Dan smeden zij hun zwaarden om tot ploegscharen en hun speerpunten tot sikkels” naar de bekende Bijbeltekst van de profeet Jesaja (2,4). De paus vraagt om middelen van vernietiging om te vormen tot instrumenten die het leven ondersteunen.
Niet alleen menselijke slachtoffers
Leo XIV stelt dat gewapende conflicten niet alleen menselijke slachtoffers veroorzaken, maar ook langdurige schade toebrengen aan samenlevingen en ecosystemen. Volgens de Heilige Vader versterken oorlog en milieuschade elkaar. Hij schrijft dat de wisselwerking tussen conflicten en ecologische achteruitgang leidt tot vervuiling van lucht en water, aantasting van voedselzekerheid en toenemende armoede en ongelijkheid.
De oorzaken voor deze crisis liggen volgens de paus dieper dan bij politieke of economische systemen alleen. Zij zijn verbonden met morele en spirituele vraagstukken. Wat nodig is, is een bekering van het hart, die moet leiden tot meer respect voor mensen en voor de schepping: “De genoemde crises vragen niet alleen om verantwoordelijkheid, maar ook om een bekering van het hart die vrucht draagt in een diepere trouw aan God, in wederzijdse liefde en een respect voor de gave van de schepping.”
Een appèl gericht tot iedereen
Daarnaast onderstreept paus Leo XIV dat duurzame vrede alleen mogelijk is wanneer ook individuen veranderen: “De profetische oproep om ‘zwaarden tot ploegscharen om te smeden’ (Jes. 2, 4) is daarom niet alleen maar een droom voor de naties, maar een appèl dat gericht is tot ieder individu.”
Aan het einde van zijn boodschap noemt Leo XIV waarheid, dialoog, geduld, gerechtigheid en liefde als de belangrijkste instrumenten voor vrede: “De echte instrumenten om de vrede op te bouwen zijn niet de wapens van de verwoesting, maar veeleer de waarheid, de dialoog, het geduld, de goedheid, de gerechtigheid, de barmhartigheid, het begrip, de zorg en de liefde.”
De Wereldgebedsdag voor de Zorg voor de Schepping wordt jaarlijks op 1 september gehouden en richt zich op bewustwording rond ecologische verantwoordelijkheid en de relatie tussen geloof, mens en milieu.
Download hier de boodschap voor de Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping 2026 (WERKVERTALING)
Afbeelding Pixabay
Het bericht Paus Leo XIV over Wereldgebedsdag voor de Schepping: zwaarden omsmeden tot ploegscharen verscheen eerst op Rooms-Katholieke Kerk Nederland.
Aangezien kunstmatige intelligentie steeds meer de manier waarop mensen werken, communiceren, leren en beslissingen nemen vormgeeft, nodigen twee Filippijnse Dominicanen theologen de Katholieke Kerk uit om verder te kijken dan de technologie zelf en een diepere vraag te stellen: Hoe kan AI worden ontwikkeld en gebruikt op manieren die de menselijke waardigheid waarborgen en het algemeen welzijn dienen?
Door Fr. Kasmir Nema, SVD, en Sr. Helen Ann Palacay, FMIJ - Manilla
Een nieuw boek, Kunstmatige Intelligentie en de Katholieke Kerk: Uitdagingen, Onderscheid en Hoop in een Digitale Tijd, verkent de ethische, theologische en pastorale vragen die worden opgeworpen door de snelle uitbreiding van AI in de samenleving en in het leven en de missie van de Kerk.
Gepubliceerd door Claretian Communications, is de bundel geschreven door Leo-Martin Angelo R. Ocampo, OP, en Ivan Efreaim A. Gozum, OP, beide faculteitsleden van het Instituut voor Religie en onderzoeksassociates van het Centrum voor Theologie, Religiewetenschappen en Ethiek aan de Pontificale en Koninklijke Universiteit van Santo Tomas in Manilla.
Putend uit de theologie, ethiek en sociale wetenschappen, benaderen de auteurs AI niet alleen als een technologische innovatie maar als een ontwikkeling die menselijke relaties, werk, onderwijs, communicatie, bestuur en sociaal leven transformeert.
Het boek verschijnt terwijl de Katholieke Kerk haar reflectie over de kansen en uitdagingen die kunstmatige intelligentie biedt, blijft verdiepen.
In zijn Encyclieke Brief Magnifica Humanitas plaatst paus Leo XIV AI en andere opkomende technologieën onder de bepalende "nieuwe dingen" van het huidige tijdperk. Hij roept op tot wijsheid en gedeeld onderscheid, zodat technologische ontwikkeling gericht blijft op menselijke waardigheid en het algemeen welzijn.
De paus waarschuwt zowel voor onkritisch enthousiasme voor technologie als voor ongegronde angst ervoor. In plaats daarvan roept hij op tot een benadering die geworteld is in menselijke waardigheid, de voorkeur voor de armen, zorg voor de schepping en de zoektocht naar vrede.
Centrale vraag in dit onderscheid is een fundamentele vraag: Hoe kan de mensheid volledig menselijk blijven in een steeds technologische wereld?
Ocampo en Gozum pakken deze vraag door het hele boek heen op. In plaats van simpelweg te vragen of AI moet worden geaccepteerd of verworpen, onderzoeken ze hoe het kan worden ontworpen, bestuurd en gebruikt op manieren die mensen en gemeenschappen dienen.
Hun discussie overweegt vragen over vrijheid en verantwoordelijkheid, menselijke relaties, onderwijs en werkgelegenheid, communicatie, bestuur en het algemeen welzijn. Ze onderzoeken ook de implicaties van AI voor religieus onderwijs, pastorale bediening, evangelisatie en theologische reflectie.
Voor de auteurs is AI dus niet alleen een technische kwestie. De ontwikkeling ervan roept fundamentele vragen op over wat het betekent om mens te zijn en over het soort samenleving dat de mensheid wil opbouwen.
In het voorwoord van het boek beschrijft Cardinaal José F. Advincula, aartsbisschop van Manilla, kunstmatige intelligentie als "een van de belangrijkste transformaties van onze tijd."
AI, merkt hij op, verandert snel hoe mensen werken, communiceren, besturen, leren en zichzelf begrijpen. Voor de Kerk roept deze transformatie niet op tot terugtrekking maar tot betrokkenheid.
De Kerk, schrijft de kardinaal, wordt geroepen om de uitdagingen van kunstmatige intelligentie "met wijsheid, morele helderheid en evangelische hoop" tegemoet te treden.
Hij prijst de auteurs voor het laten zien hoe de Kerk de mensheid trouw kan begeleiden terwijl AI steeds meer verweven raakt in het dagelijks leven.
De bundel heeft ook positieve beoordelingen ontvangen van theologen buiten de Filipijnen.
Fr. Daniel Patrick Huang, SJ, coördinator van de Specialisatie in Missiologie aan de Pontificale Gregoriaanse Universiteit in Rome, beschrijft het boek als een waardevolle inleiding tot kunstmatige intelligentie op een moment dat de impact ervan op het menselijk leven steeds duidelijker wordt.
Hij benadrukt de aandacht van de auteurs voor zowel de mogelijkheden als de risico's van AI, evenals wat hij beschrijft als hun benadering van "realistische hoop", die hij associeert met de Dominicanen intellectuele traditie.
Stephan van Erp, OP, hoogleraar Fundamentale Theologie aan KU Leuven en Professorial Fellow aan de Australian Catholic University, beschrijft de bundel ook als "een tijdige en goed geïnformeerde inleiding tot kunstmatige intelligentie."
Hij benadrukt vooral de verkenning van de implicaties van AI voor onderwijs en de economie, evenals de betrokkenheid bij vragen van waarheid, rechtvaardigheid, menselijke waardigheid en hoop.
Voor Ocampo en Gozum kan de conversatie over kunstmatige intelligentie uiteindelijk niet worden gescheiden van de missie van de Kerk om menselijke waardigheid te verdedigen en mensen te begeleiden te midden van snelle sociale veranderingen.
Hun werk weerspiegelt ook de groeiende betrokkenheid van katholieke theologen in de Filipijnen bij vragen die voortkomen uit de digitale transformatie van de samenleving.
Nu AI steeds meer ingebed raakt in het dagelijks leven, is de uitdaging niet langer simpelweg te begrijpen wat de technologie kan doen. Het gaat ook om te onderscheiden wat mensen ermee moeten doen - en welke waarden die keuzes moeten begeleiden.
De nieuwe bundel voegt een Filippijnse theologische stem toe aan deze wereldwijde conversatie, waarbij gepleit wordt voor technologische vooruitgang die in dienst blijft van de menselijke persoon, menselijke relaties en het algemeen welzijn.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u aan te melden voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Paus Leo XIV drukt zijn verdriet uit over het verlies van levens veroorzaakt door catastrofale flashoverstromingen in Nepal, en verzekert de getroffenen van zijn spirituele nabijheid en bidt voor de redders die naar honderden vermisten zoeken.
Vaticaans Nieuws
Paus Leo XIV heeft zijn diepgevoeld verdriet geuit over het verlies van levens en de wijdverspreide verwoesting veroorzaakt door flashoverstromingen in Nepal.
In een telegram dat op donderdag werd verzonden en werd ondertekend door kardinaal staatssecretaris Pietro Parolin, prees de paus de zielen van degenen die overleden zijn "aan de clementie van de Almachtige" en bood hij zijn oprechte medeleven aan de rouwenden aan.
Hij verzekerde ook alle getroffenen van de ramp van zijn spirituele nabijheid en bad voor het noodpersoneel dat betrokken is bij de lopende zoek- en reddingsoperaties.
Het telegram eindigde met de gebeden van de paus voor Gods hulp en bescherming voor de mensen van Nepal.
Meer dan 350 mensen zijn omgekomen in Nepal, terwijl meer dan 900 nog vermist zijn na een verwoestende stroom van water, modder en puin die door gemeenschappen nabij de noordelijke grens met China raasde. Helaas wordt verwacht dat het dodental zal stijgen naarmate lichamen worden geborgen uit het puin.
Honderden anderen worden vermist in buurland Tibet, waardoor het totale aantal vermisten in het getroffen gebied op bijna 1.500 komt.
De ramp wordt verondersteld te zijn veroorzaakt door de instorting van een deel van een Himalayagletsjer, die een plotselinge stroom naar een riviersysteem langs de Nepal-China-grens stuurde. Wetenschappers zeiden dat de kracht van de instorting zo groot was dat de resulterende schokken aanvankelijk werden aangezien voor een aardbeving.
Hele nederzettingen werden overstroomd, terwijl wegen, bruggen, energie-installaties en andere essentiële infrastructuur werden verwoest of ernstig beschadigd. De overstromingen troffen ook een belangrijke grensovergang, waardoor transport- en handelsroutes werden afgesloten.
Veel van de vermisten zijn buitenlandse bezoekers die naar de regio waren gereisd op pelgrimage naar de Kailashberg en het Mansarovarmeer, plaatsen die als heilig worden beschouwd door hindoes, boeddhisten, jains en volgers van de Bon-religie.
Duizenden soldaten, politieagenten en noodwerkers zijn naar de getroffen gebieden gestuurd. Helikopters worden gebruikt om afgelegen gemeenschappen te bereiken, overlevenden te evacueren en voedsel, medische benodigdheden en andere vormen van noodhulp te leveren.
De operaties worden bemoeilijkt door beschadigde wegen, moeilijk bergachtig terrein en het voortdurende gevaar van aardverschuivingen en verdere overstromingen.
Internationale hulp is begonnen te arriveren, met buurlanden, de Verenigde Naties en humanitaire organisaties die personeel, voorraden en financiële hulp aanbieden.
De tragedie heeft ook de zorgen over de groeiende bedreiging van gletsjerinstabiliteit in de Himalaya vernieuwd, waar stijgende temperaturen het smelten en terugtrekken van gletsjers versnellen.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Bijeenkomst met de Pauselijke Commissie voor Latijns-Amerika, moedigt paus Leo XIV de kerk in Latijns-Amerika aan om gezinnen te begeleiden die lijden onder de pijn van middelenmisbruik, geweld of armoede.
Door Devin Watkins
Paus Leo XIV ontmoette op donderdag deelnemers aan een bijeenkomst gepromoot door de Pauselijke Commissie voor Latijns-Amerika, die zich richtte op het onderwerp "Verslaving in Latijns-Amerika."
In zijn toespraak begroette de paus de vele mensen van geloofsgerelateerde centra die zich inzetten voor de begeleiding, preventie, herstel en integratie van jongeren die door drugs zijn getroffen.
Reflecterend op de impact van middelenmisbruik merkte hij op dat "lijden en hoop geen grenzen kennen," aangezien de deelnemers afkomstig waren uit Azië, Afrika, Europa en de Amerika's.
Paus Leo wees vervolgens op vier "bruggen" die samenkwamen tijdens de bijeenkomst, die vier paden van samenwerking vertegenwoordigden.
Eerst zei hij dat de kerk nauw samenwerkt met internationale organisaties om het middelenmisbruik te bestrijden.
Hij merkte op dat de Commissie samenwerkt met de Organisatie van Amerikaanse Staten (OAS) en de Raad van Bishops van Latijns-Amerika en het Caribisch gebied (CELAM), die helpen mensen op te leiden voor geloofsgebonden gemeenschapsorganisaties.
Tweede zei de paus dat wetenschap en geloof een andere brug vormen, aangezien de kerk niet wil concurreren met neurowetenschappen, psychiatrie of volksgezondheid.
"Integendeel, zij tracht het licht van het Evangelie erop te laten schijnen door middel van een integrale opvatting van de menselijke persoon," zei hij.
Derde fungeert de kerk als een brug tussen alle continenten, aangezien mensen met gemeenschappelijke doelen samenkomen om "hun lijden, hoop en pastorale enthousiasme te delen."
Vierde gebruiken de kerk en andere ecclesiale gemeenschappen het geloof als een gemeenschappelijke taal om concrete liefde te praktiseren voor degenen die lijden aan verslaving.
Paus Leo ging verder met het benadrukken van de centraliteit van het gezin, en noemde het de "gezinskerk" die door elk aspect van de inspanningen om middelenmisbruik te bestrijden loopt.
Het gezin, zei hij, "is de plek waar het leven wordt gekoesterd, verzorgd en richting krijgt. Er is geen betere bescherming tegen drugs dan een goed gezin."
Zoals paus Franciscus zei, probeert de kerk "de menselijke ellende te raken, het lijdende vlees van anderen te raken."
"Vandaag," klaagde paus Leo, "bidden we de lijden van vele gebroken gezinnen, of het nu vanwege druggebruik, geweld, de criminele werving van een kind, armoede of het gebrek aan kansen is die mensen naar de randen duwt."
Ter afsluiting moedigde paus Leo XIV het werk van de Pauselijke Commissie voor Latijns-Amerika en alle mensen die op het gebied van verslaving werken aan.
"Moge de kerk de familie zijn van allen die langs de kant van de weg zijn achtergelaten," zei hij. "Laten we een kerk bouwen die stopt, dichterbij komt, zich laat bewegen door medelijden, wonden zalft, voedsel verstrekt en een thuis wordt."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
De Latijnse Patriarch van Jeruzalem sprak op de laatste dag van de Rimini Meeting en riep op tot een grotere diplomatieke betrokkenheid van het Westen om het escalerende geweld in het Midden-Oosten te stoppen. Hij herhaalde ook de noodzaak om hoop op te bouwen en interreligieuze dialoog van de grond af te bevorderen, en wees de dehumanisering van de ander af, terwijl hij de twee-statenoplossing steunde.
Vaticaanse Nieuws
De Westelijke Jordaanoever is nu "een wetteloze land" geworden en de spanningen tussen kolonisten en de Palestijnse bevolking blijven stijgen. De situatie gaat door "zonder enige effectieve beveiliging of juridische beperkingen."
"Het feit dat er een situatie van voortdurende agressie door kolonisten bestaat, is goed vastgesteld." Kardinaal Pierbattista Pizzaballa, Latijnse Patriarch van Jeruzalem, sprak op de laatste dag van de Meeting voor Vriendschap Tussen Volkeren in Rimini, eerst in gesprek met journalisten en vervolgens in dialoog met een groep jongeren.
Kardinaal Pierbattista Pizzaballa, Patriarch van Jeruzalem, op de bijeenkomst in Rimini, 26 augustus 2026. (ANSA)
"Het Westen moet helpen om zijn blik iets te verhogen, perspectieven te creëren, en ook helpen deze voortdurende neerwaartse spiraal te kalmeren door steeds grotere diplomatieke inspanningen," benadrukte de Kardinaal. Hij wees op diplomatie, ondanks "al zijn zwakheden," als "de enige manier om te proberen het conflict op te lossen terwijl men het gebruik van wapens, geweld en militaire kracht vermijdt."
De Patriarch richtte ook zijn aandacht op Gaza, waar de situatie "enorm verslechterd is" en blijft "zeer verwoest vanuit menselijk perspectief." Desondanks merkte hij op, is het "vanuit een bepaald perspectief meer stabiel; politiek is er veel discussie."
Toch gaf kardinaal Pizzaballa een waarschuwing: "We mogen hoop niet verwarren met 'alles komt goed' of met een politieke oplossing. Hoop is iets anders." Het ontstaan, legde hij uit, "van binnenuit," door ontmoetingen en door mensen - "Israëli's en Palestijnen, Joden, moslims en christenen" - net zoals tijdens de bijeenkomst gebeurde. Dit zijn mensen die ervoor kiezen om zichzelf in de waagschaal te stellen "om iets moois te doen, om te helpen, om te steunen, of zelfs gewoon om te weigeren de ander te dehumaniseren."
De twee-statenoplossing, waarbij Israël en Palestina zijn betrokken, die door de paus is herbevestigd, "is de enige manier om het recht van Israëliërs en Palestijnen te erkennen om een thuis te hebben in hun eigen land," zei hij. "Vroeg of laat zal de paus naar het Heilige Land komen - het is slechts een kwestie van tijd. Ik denk dat het noodzakelijk is om de voorwaarden voor dit bezoek voor te bereiden zodat het werkelijk vruchten kan afwerpen. We zullen hier samen met de Heilige Vader aan werken, maar ik geloof dat we niet moeten haasten, en we moeten ook spectaculaire gebaren vermijden die gewoon geïsoleerde gebeurtenissen blijven. Het bezoek moet deel uitmaken van een betekenisvol proces."
Tijdens een evenement aan het einde van de dag, getiteld "Kijkend naar de lucht van Jeruzalem," beantwoordde de Kardinaal vragen van een student uit Milaan, een jonge man uit de Verenigde Staten, en een middelbare scholier van Oekraïense afkomst die in Rimini woont. Hun vragen putten uit thema's uit de pastorale brief van de Kardinaal, Ze keerden met grote vreugde naar Jeruzalem terug, die afgelopen april werd gepubliceerd en gericht is aan zijn bisdom, dat Israël, Palestina, Jordanië en Cyprus omvat.
Als reactie op de Oekraïense student zei kardinaal Pizzaballa dat het noodzakelijk is om te voorkomen dat de dehumaniserende logica van oorlog "jouw manier van denken, van overleven" wordt, omdat "oorlog de mooiste jaren van het leven van jongeren steelt, als het hen niet helemaal het leven afneemt. Dit geldt voor Oekraïne, maar ook voor het Midden-Oosten. Oorlog heeft zijn eigen dynamiek, en zij maken je brutaal. De andere persoon wordt gebannen, want als de ander menselijk en dichtbij je is, wordt het moeilijk om hen te slaan."
"Oorlog steelt de mooiste jaren van het leven van jongeren..."
De dynamiek van oorlog, benadrukte hij, "mag het geweten niet in bezit nemen."
Wat nodig is, vervolgde kardinaal Pizzaballa, is "om te voorkomen dat vrede wordt gereduceerd tot een slogan, evenals naïeve benaderingen van een complexe realiteit" zoals die van het Midden-Oosten en daarbuiten. Vrede vereist politieke actie, die zijn eigen dynamiek heeft. Politiek wordt bovendien gevormd door evenwichten, belangen en machtsverhoudingen. Het probleem doet zich voor wanneer het wordt gereduceerd tot partijbelangen en machtsbalansen, "en de gevolgen zijn zichtbaar."
Wat nodig is, is iemand die zijn stem verheft, "die ons herinnert aan wat het algemeen welzijn is," omdat het "niet verwaarloosd of vergeten mag worden." In het Midden-Oosten is de zin van het algemeen welzijn verloren gegaan, merkte de Patriarch op. Het lijkt erop dat instellingen worden geleid door wat goed voor henzelf of voor hun eigen politieke kant is. Religieuze leiders moeten de mensen hieraan herinneren. Politiek heeft ook betrekking op de burgermaatschappij, en in een tijd waarin politieke instellingen zwakte en een onvermogen tonen om voor het algemeen welzijn te werken, is er behoefte aan verandering van de gebruikte taal.
Kardinaal Pizzaballa werd ook gevraagd hoe men kan omgaan met lijden en standvastig kan blijven in een realiteit zoals die van het Midden-Oosten. Zijn antwoord was om naar het Kruis te kijken, "de plaats waar Jezus menselijk faalt, maar die voor ons de bron van de verlossing is," en waaruit de Opstanding voortkomt.
Het lijden in de regio, legde hij uit, is het lijden van verbroken relaties en het geweld dat mensen getuige zijn, van degenen die er niet meer zijn, en van de ontoereikendheid die men voelt in het aangezicht van verschillende situaties. "Omdat je niet alles kunt doen": je kunt niet iedereen bereiken of zoveel hulp bieden als je zou willen. Gebed is daarom de plaats waar men zijn hulpeloosheid kan toevertrouwen, zei de Patriarch. Wanneer men valt, wanneer men denkt dat men niet meer verder kan, moet men naar Christus kijken en "opnieuw beginnen." In tijden van lijden is het belangrijk om degenen die lijden niet alleen te laten; belangrijker dan veel woorden is gewoon aanwezig zijn.
Maar hoe kan hoop levend gehouden worden?
In een Midden-Oosten "zo verscheurd, belast door haat, wrok en ontberingen," is het niet gemakkelijk om hoop te cultiveren. De Kardinaal benadrukte dat hoop "geen oplossing is voor de problemen." Bovendien is er nog geen oplossing zichtbaar aan de horizon.
"We moeten realistisch zijn omdat de situatie verslechterd is," erkende hij, en legde uit dat hoop "niet wachten is op iets dat van buiten moet komen. Het wordt geboren in het hart; het is het kind van geloof; het is het besef dat we niet alleen zijn. In het geloof is het de aanwezigheid van een ontmoeting met Christus in de mensen, in de gezichten, in de verenigingen en gemeenschappen die zichzelf in de waagschaal stellen om samen iets te doen."
Kardinaal Pizzaballa wees op de jongeren aan de openbare universiteit van Gaza met wie hij recentelijk ontmoette, vol vitaliteit en de wens om te leven. "Dat is een bron van hoop," zei hij, wijzend op het feit dat zij het erover eens waren dat geweld moet worden verworpen.
Onder de vragen die aan de Kardinaal werden gesteld, was er een over interreligieuze dialoog. Deze ontwikkelt zich wanneer mensen niet "bang zijn om de ander te ontmoeten," wanneer zij zich veilig voelen in hun eigen geloof en zich daarom niet bedreigd voelen door anderen, en hen "zonder vooroordelen" benaderen.
Kardinaal Pizzaballa legde uit dat hij de voorkeur geeft aan de uitdrukking "interreligieuze dialoog" boven "dialoog tussen religies," omdat het gelovigen zijn die met elkaar spreken, startend vanuit hun eigen ervaringen van geloof. Het zijn gemeenschappen die in dialoog gaan.
Tot nu toe, merkte hij op, heeft de dialoog tussen Joden, Christenen en Moslims voornamelijk plaatsgevonden onder elites. In plaats daarvan moet de dialoog groeien tussen gewone mensen. "Na de oorlog in Gaza kunnen we niet terugkeren naar hoe het was; er zijn zoveel wonden en misverstanden geweest," merkte hij op. Wat nodig is, zijn daarom "mogelijkheden op lokaal niveau" waar dialoog kan groeien, "want daar wordt iets moois en anders geboren en gecreëerd."
Om de ander positief te zien, moedigde kardinaal Pizzaballa mensen aan om elkaar te ontmoeten en te leren kennen in plaats van hen te categoriseren. "Iedereen in het Heilige Land voelt zich als een slachtoffer, en het enige slachtoffer, en dit is een vicieuze cirkel. De ander wordt een vijand. Het eerste geweld begint in het hart en in woorden," benadrukte de Kardinaal.
"Iedereen in het Heilige Land voelt zich als een slachtoffer, en het enige slachtoffer, en dit is een vicieuze cirkel. De ander wordt een vijand. Het eerste geweld begint in het hart en in woorden"
Hij drong er bij mensen op aan om anderen te ontmoeten met hun eigen verhalen, emoties en relaties. "Dit helpt ons om niet te generaliseren." Wat nodig is, vatte hij samen, zijn "getuigen binnen onze gemeenschappen die kunnen helpen de grenzen te overwinnen die bestaan, maar die niet ondoordringbaar mogen zijn - we hebben mensen nodig die openingen creëren."
Het is noodzakelijk om uit de vicieuze cirkel te breken van het zien van zichzelf als het enige en enige slachtoffer en anderen als daders te beschouwen.
Om de gebeurtenissen van vandaag te begrijpen en te beoordelen, te midden van zoveel polarisatie en zoveel gefingeerde nieuwsberichten, gelooft kardinaal Pizzaballa dat het noodzakelijk is om "meerdere stemmen te luisteren." Algoritmen veroorzaken vaak dat mensen alleen zien wat hen interesseert, waardoor het belangrijk is om zelfs te luisteren naar stemmen "waarmee we het niet eens zijn" en om te weten hoe we de taal die anderen gebruiken moeten beoordelen - om te erkennen of deze agressief en dehumaniserend is en daarom niet gevolgd moet worden.
"Dit is een taak die voortdurend in het Midden-Oosten moet worden uitgevoerd," zei hij, waar "niets is zoals het lijkt en alles zeer gecompliceerd is."
Een ander thema uit de pastorale brief van de Patriarch dat tijdens het gesprek werd verkend, was de "zuivering van herinneringen." Voor de Latijnse Patriarch van Jeruzalem betekent dit "niet het verleden vergeten," maar eerder weigeren "de ervaring van pijn en onrecht" de toekomst te laten bepalen en de interpretaties van de geschiedenis te vormen.
Er zijn verschillende narratieven in het Midden-Oosten, merkte hij op, en ze worden mogelijk niet door iedereen gedeeld. Maar men kan de manier waarop anderen de feiten begrijpen niet ontkennen, en verdraaide interpretaties van de geschiedenis mogen niet worden gebruikt om wrok onder toekomstige generaties te rechtvaardigen.
"We moeten een verlossend verleden aan nieuwe generaties doorgeven," concludeerde de Kardinaal. "Dit is noodzakelijk en bepalend op elk niveau: in universiteiten, scholen, moskeeën, kerken en gezinnen."
Tot slot, in het licht van onverschilligheid, "wat nodig is, is passie, die aanstekelijk is," samen met "vreugde en vriendschap."
"Wat nodig is, is passie, die aanstekelijk is."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier.
Tijdens een keynote-toespraak tot Christelijke wetgevers en politieke leiders die bijeen kwamen in Assisi, waarschuwde kardinaal Charles Maung Bo, aartsbisschop van Yangon, tegen het toestaan van algoritmen die "systematisch hele samenlevingen infantiliseren."
Door Deborah Castellano Lubov
"Door algoritmen toe te staan discreet voor te bereiden wat onze burgers lezen, kopen, geloven en waarderen, infantiliseren we systematisch hele samenlevingen."
Kardinaal Charles Maung Bo, aartsbisschop van Yangon en voorzitter van de Bisschoppenconferentie van Myanmar, gaf deze waarschuwing in zijn keynote-toespraak tot Christelijke wetgevers en politieke leiders die op maandag in Assisi samenkwamen voor het evenement "De Dringende Oproep aan Christelijke Leiders om Effectieve Vredestichters te zijn."
De keynote van kardinaal Bo richtte zich op "De Dringende Oproep aan Christelijke Leiders om Christus-gecentreerde Vredestichters te zijn in het Digitale Tijdperk," en bracht de thema's van menselijke waardigheid, kunstmatige intelligentie en vrede samen.
De kardinaal waarschuwde voor de psychologische gevolgen van een ongeguided technologische overgang, en zei dat de samenleving "het risico loopt een hele generatie te conditioneren om rationele, morele oordelen te vervangen door verslavende, voorspellende feedbackloops."
"Dit is een gevaarlijk pad dat leidt naar een winter van de democratie en de opkomst van autocratie met catastrofale gevolgen," zei hij.
Kardinaal Bo deed een oproep tot een volledige afwijzing van oorlog en de automatisering van slachtpartijen, en waarschuwde dat kunstmatige intelligentie het morele drempel voor geweld kan verlagen.
Machines, zei hij, "kunnen de juiste intentie niet bezitten of verdriet, genade of de heilige waarde van het menselijk leven begrijpen," en benadrukte dat ze "alleen statistische optimalisatie kunnen uitvoeren."
"Het automatiseren van het slagveld," zei hij, "is de morele drempel voor geweld verlagen, waardoor conflicten ontdaan worden van menselijke bewustzijn en onze zonen, dochters en burgers veranderen in bloeddeloze datapunten."
"Daarom is, als vertegenwoordigers van het volk," zei hij, "uw mandaat duidelijk: u moet pleiten voor een onmiddellijke, bindende internationale ban op volledig autonome dodelijke wapens."
In een tijd die uniek verstoord wordt door wereldwijde oorlog, burgerlijke onrust en economische omwenteling, zei kardinaal Bo dat Christelijke leiders worden opgeroepen om een alternatieve weg te volgen die gericht is op vrede en gerechtigheid.
"Vrede is niet slechts de afwezigheid van oorlog; zoals paus Leo XIV prachtig zegt, 'vrede is rechtvaardigheid in actie,'" zei hij.
Tot slot identificeerde kardinaal Bo welvaart voor iedereen als een ander essentieel doel, en benadrukte dat technologie de mensheid moet dienen in plaats van hen te reduceren tot goederen.
Ware welvaart, zei hij, "vraagt dat technologie de menselijke creativiteit verhoogt en gevaarlijk werk verlicht zonder mensen tot wegwerpartijen te maken."
De kardinaal merkte ook op dat veel AI-technologiebedrijven op zoek zijn naar begeleiding en zelfs vangrails.
"Dat is onze taak," zei hij.
In een moment van opmerkelijke nederigheid zei hij dat sommige technologie-uitvoerders "openlijk de morele interventie van de Kerk hebben verwelkomd" en "op zoek zijn naar buitenstaanders-fellow filosofen, geestelijke leiders, en meest van al, naar u, de gekozen wetgevers-om de strenge morele grenzen te trekken die ze wettelijk en commercieel niet voor zichzelf kunnen trekken."
De architecten van de digitale toekomst, zei kardinaal Bo, vragen om governance en erkennen dat terwijl ze de technologie begrijpen, ze niet alle antwoorden hebben met betrekking tot menselijke waardigheid.
"Als u weigert te reguleren, als u de mythe van technologische onvermijdelijkheid accepteert, abdiceert u uw soevereine plicht aan de mensen die u hebben gekozen."
Kardinaal Bo drong er bij wetgevers op aan om op te staan als ware leiders, en hen aan te sporen "bindende wettelijke vangrails vast te stellen, transparantie van bedrijven te eisen, de automatisering van menselijke slachtpartijen te verwerpen, en ervoor te zorgen dat technologie volledig ondergeschikt blijft aan de prachtige menselijkheid die God aan onze zorg heeft toevertrouwd."
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier.
Het meest volledige overzicht.
In deze weekenden voor genezing en bevrijding is – naast de sacramenten – ook ruimte voor korte inleidingen, lofprijzing en aanbidding.
Gedurende deze dagen vindt dikwijls innerlijke genezing plaats. In kleine groepjes ervaren allen, die zich voor Jezus openstellen, dat Hij niet alleen zegt: ’Sta op!’ maar dat Hij ook zijn hand van Liefde, Vrede, Blijdschap en Verlossing reikt. Het is Jezus, de Heer, die verlost van datgene wat knelt, wat in de weg zit, wat angstig maakt en wat terneerdrukt. Deze liefdevolle aanraking wordt steeds opnieuw ervaren tijdens de Talitakumi-weekenden.
Data 2026
| van | t/m | plaats |
| vr 20 februari | zo 22 februari | Helvoirt |
| vr 17 april | zo 19 april | Heiloo |
| vr 24 juli | zo 26 juli | Denekamp |
| vr 28 augustus | zo 30 augustus | Helvoirt |
| vr 27 november | zo 29 november | Sittard |
Details
Dorien Kortooms
(06) 1942 1400
talitakumi.kcv@gmail.com
www.talitakumiweekend.nl
In 1933 verscheen Maria enkele malen aan een jong meisje in het Belgische Banneux. Maria noemde zich hier de ‘Moeder van de Verlosser’ en ‘Maagd der armen’. Vanaf die tijd bezoeken velen Banneux en is het uitgegroeid tot een kleine bedevaartplaats, waar gelovigen, zieken en gezonden, kracht ervaren.
Vanuit bisdom Haarlem-Amsterdam een bedevaart georganiseerd. Deze bedevaart is ontstaan als een ziekentriduüm. Eén van de bussen is ingericht zodat er rolstoelgebruikers mee kunnen. De Hospitaliteit, waar we tijdens de bedevaart verblijven, heeft een eenvoudige verpleegafdeling.
Elke dag zijn er gezamenlijke maaltijden, gebedsmomenten en de H. Mis. Daarnaast is voldoende tijd voor ontspanning en het bezoek aan een van de winkels. Op zondagochtend sluiten we ons aan bij de internationale hoogmis, meestal met een van de Nederlandse bisschoppen als hoofdcelebrant. Op dinsdagmorgen vertrekken de bussen weer terug naar Nederland.
Data 2026
Bijdrage voor de bedevaart: € 425 per persoon
Meer info:Mw. Ellen van der Laan
banneux.bisdomhaarlem@outlook.nl
In Banneux verscheen Maria in 1933 acht maal aan de toen 12-jarige Mariette Beco. Ze noemde zich ‘De maagd der armen’ en zei: “Ik kom het lijden verlichten.” Vanuit verschillende Nederlandse bisdommen worden er jaarlijks (vijfdaagse) bedevaarten naar Banneux georganiseerd. De najaarsbedevaart vanuit het Aartsbisdom Utrecht (samen met bisdom Haarlem-Amsterdam) vindt dit jaar plaats van 28 augustus t/m 1 september.
Bij de voor- en najaarsbedevaarten verblijven de pelgrims op het Heiligdom en is er 24 uur per dag zorg aanwezig. “Bent u rolstoelafhankelijk of niet meer in staat om een paar treden omhoog te lopen en u wilt wel graag mee, dan is dat geen probleem. Er worden bussen geregeld waar een lift in zit. Eenmaal op het Heiligdom aangekomen staan vrijwilligers voor u klaar om u een zo aangenaam mogelijke tijd te geven bij de Maagd der Armen. Want zo heeft Maria dit gezegd tegen Mariette Beco. ‘Ik ben de Maagd der Armen’,” zo melden de organisatoren.
De kosten bedragen € 460 per persoon, op basis van een tweepersoonskamer. Voor een eenpersoonskamer geldt een toeslag van € 100 per persoon. Neem voor meer informatie en aanmelden contact op met de propagandist in de eigen parochie.
De opstaplocatie van de bus is bij Zorgspectrum De Geinsche Hof, Vuurscheschans 75/77, 3432 TX Nieuwegein.
Meer info:Elke laatste vrijdag van de maand is het mogelijk om samen met anderen te eten in het Titus Brandsmahuis. Deze maaltijden zijn bedoeld voor iedereen die anders alleen aan tafel zit en voor hen die het gezellig vinden om samen met anderen te eten. Van wie het kan missen wordt een vrijwillige bijdrage gevraagd, maar als je geen geld hebt, mag je gerust aan de bus voorbijlopen. Na de maaltijd is het mogelijk om mee te doen met een korte gebedsdienst in de kerk. Ook kun je helpen met de afwas. Natuurlijk is het geen probleem als je na de maaltijd weer je eigen weg gaat.
Aanmelden via kerkelijkbureau@sintvitusparochie.nl
Meer informatie in het Curcusboekje 2026:
www.sintvitusparochie.nl/wp-content/uploads/2026/06/boekje-najaar-2026-1-juni.pdf
In Kortrijk en Brugge wordt om de twee weken een open gespreksavond gehouden over een actueel onderwerp dat door deelnemers zelf wordt aangedragen.
De avond start om 18.00 uur
Meer info:Op zaterdag 29 augustus 2026 houdt PerspectieF, de jongerenafdeling van de ChristenUnie, een bijeenkomst waarbij prof. dr. Paul van Geest een lezing zal geven over de geschiedenis van de katholieke politiek in Nederland.
Programma
17.30 uur - Vesper
18.00 uur - Maaltijd
19.00 uur - Lezing
21.00 uur - Borrel
Locatie
Augustinuskerk, Oudegracht 69 Utrecht
Iedere maand is er een bijeenkomst van de Pater Pio gebedsgroep in IJsselmuiden.
De pastorie gaat open om 13.30 uur. De bijeenkomst begint om 14.00 uur. Aansluitend is een Eucharistieviering en Aanbidding. Vóór de bijeenkomst is er mogelijkheid om te biechten.
Pastoor Harry van der Vegt is sinds een jaar de geestelijke leidsman van de gebedsgroep.
De bijeenkomst vindt plaats in de pastorie van de O.L.V. van de Onbevlekte Ontvangenis kerk aan de Oosterholtseweg 2 in IJsselmuiden.
Iedereen is van harte welkom.
Meer info:Ewelina Borger
ewelinaborger20@hotmail.com
Op zaterdag 29 augustus houdt de Gemeenschap Zaden van het Woord weer een barbecue ter ondersteuning van de missie wereldwijd.
Programma
Inschrijving is nodig voor de inkoop en de voorbereidingen.
Meer info:0472 / 94 10 47
04 / 88 90 62 59
zaden.belgie@gmail.com
Op zaterdag 29 augustus 2026 wordt in Heilig Landstichting weer een gebedsdag gehouden door het Legioen van Kleine Zielen. Geestelijke leiding: Pastoor H. Vernooij
Programma
10.15 uur - Koffie
10.30 uur - Rozenhoedje
11.00 uur - H. Mis in Latijn
12.00 uur - Lunch met soep (zelf brood meenemen)
13.00 uur - Lezing, zang, Lof en gelegenheid tot biechten
15.00 uur - Einde
Bijdrage: € 8 voor soep, thee en koffie - brood zelf meenemen
Meer info:Joep Habets
habetsjoep@gmail.com
hetlegioenkleinezielen.com
Op zaterdag 29 augustus houdt het opleidingencentrum van Bisdom Den Bosch, het Sint-Janscentrum, een inloopochtend van 10.00 tot 12.00 uur.
Wil je groeien in je geloof én in je inzet voor de Kerk? Loop dan even binnen op het Sint-Janscentrum om te horen waar je aan kunt deelnemen. Stel vragen, neem informatie mee over de diocesane cursussen en opleidingen, of schrijf je meteen in.
Sint-Janscentrum
Het Sint-Janscentrum in ’s-Hertogenbosch is het priesterseminarie, de diakenopleiding en het vormingscentrum van het bisdom Den Bosch. Het is gevestigd aan de Papenhulst 4 in een voormalig klooster van de Fraters van Tilburg, een fraai gebouw uit 1928 in art-decostijl met invloeden van de Amsterdamse School, ontworpen door architect Jos Duynstee. Op 14 september 1987 geopend op initiatief van bisschop Johannes ter Schure, biedt het centrum een evenwichtige opleiding die geestelijk leven, studie, menselijke vorming en pastorale vaardigheden combineert. Naast de priester- en diakenopleiding verzorgt het ook vorming voor leken via cursussen en de opleiding godsdienstwetenschappen (Sint-Bonifatiusinstituut). Centraal in de binnenstad, vlak bij de Sint-Janskathedraal, is het een levendige plek van gebed, studie en gemeenschap, waar dagelijks eucharistie, getijdengebed en aanbidding plaatsvinden.
Op zaterdag 29 augustus om 16.00 uur speelt organist Jos Maters een concert in de monumentale Mozes en Aäronkerk in Amsterdam. Hij neemt het publiek mee door de Franse, Engelse en hedendaagse orgelliteratuur, met werk van Louis Vierne, Sigfrid Karg-Elert, César Franck, Frank Bridge, Percy Whitlock en James MacMillan.
Het concert opent energiek met het Allegro uit Viernes Tweede Symfonie. Daarna klinken twee sfeervolle delen uit Karg-Elerts Trois Impressions, Clair de Lune en La Nuit, gevolgd door een hoogtepunt van de middag: Francks monumentale Choral No. 3.
De Engelse orgeltraditie is te horen in Allegretto grazioso van Frank Bridge en in Fantasie Chorale No. 2 van Percy Whitlock. Whitlock bouwde dit werk op als een reeks vrije variaties op een volksliedachtig thema: de motieven uit de inleiding verbinden het hele stuk tot een vloeiend geheel. Het concert eindigt met de virtuoze Toccata van de Schotse componist James MacMillan.
Jos Maters (1997) is assistent-organist van de Co-kathedrale Basiliek van Sint Nicolaas in Amsterdam. Hij studeerde orgel en klavecimbel aan de conservatoria van Groningen en Amsterdam, onder anderen bij Erwin Wiersinga, Theo Jellema, Johan Hofmann en Matthias Havinga, en volgde masterclasses bij Olivier Latry, Ben van Oosten en Wolfgang Zerer. Naast zijn werk als organist is hij docent en vormt hij samen met saxofoniste Marlon Valk het Duo Calyptura.
Met dit programma laat Jos Maters horen hoe veelzijdig het orgel klinkt: van Franse romantiek en impressionistische kleuren, via de Engelse traditie, tot de energieke taal van James MacMillan. De Mozes en Aäronkerk, met haar rijke akoestiek, vormt daarbij het decor.
Details
Programma
Tsjerkepaad 2026 is in volle gang. Nog tot en met 12 september zijn elke zaterdagmiddag zo’n 250 Friese kerken open – van 13.30 tot 17.00 uur – voor iedereen die erfgoed, kunst, stilte, ontmoetingen, rust of meditatie waardeert. Op de zaterdagen 15, 22 en 29 augustus is het ook mogelijk om met Tsjerkepaad op fiets- of wandeltocht te gaan.
Zaterdag 15 augustus - Muzikale fietstocht
Op 15 augustus verzorgt Tsjerkepaad een fietstocht door de zuidoosthoek van Fryslân langs een aantal mooie kerken met muzikale intermezzo’s. Die begint om 13.30 uur in de Doopsgezinde kerk aan de Vermaningssteeg 5 in Heerenveen, waar u welkom wordt geheten met koffie/thee en orgelspel van Johan Koers (13.45 uur). Wie met de auto komt is uiteraard ook van harte welkom. Bij de kerk is een grote parkeergarage.
De route gaat dan verder naar de Mattheuskerk in Langezwaag waar harpiste Marije Vijselaar een optreden geeft vanaf 14.45 uur. Vervolgens gaat de tocht naar de Aengwirder Tsjerke in Tjalleberd met een presentatie van het strijkersensemble Compagnons Consort om 15.45 uur. Tenslotte staat in de RK Heilige Geestkerk de koffie klaar. Om 17.00 uur is daar een muzikale afsluiting met een Taizéviering o.l.v. ds. Gerrit Groeneveld en pastor Alex van den Hende. Gratis entree in alle kerken.
Info: Gerrit Groeneveld - g.s.groeneveld@ziggo.nl
Zaterdag 22 augustus - Kleasterrûntsje
Een week later, op 22 augustus, is het jaarlijkse Kleasterrûntsje van Tsjerkepaad, een fiets- en wandeltocht langs (sporen van) oude kloosters. Uitvalsbasis is dit jaar het nieuwe Stadsklooster in de Grote of Jacobijnerkerk, Bredeplaats 4 in Leeuwarden. Inloop met koffie vanaf 9.30 uur. Na een korte getijdendienst met als voorganger ds. Douwe Visser volgt een presentatie over het Stadsklooster door projectleider Gerko Last en vertelt Wytze Woudwijk over het interieur van de kerk.
Daarna gaan de wandelaars en fietsers op pad. Ze treffen elkaar rond 13.00 uur voor de lunch in de Dorpskerk van Huizum en na afloop (circa 15.30) weer in de Grote Kerk voor de nazit. De fietstocht gaat ’s middags onder meer langs bij kleaster Westerhûs van Nijkleaster bij Hilaard.
Opgave tot 20 augustus bij Wytze Woudwijk: ljouwert@xs4all.nl , vermeld of u meedoet als wandelaar of als fietser. In beide groepen passen maximaal 20 personen, dus wees er snel bij.
Zaterdag 29 augustus - Kerken- en orgeltocht
Zaterdag 29 augustus organiseert de Grote Kerk Commissie Dokkum i.s.m. Tsjerkepaad weer een kerken- en orgeltocht. De tocht gaat langs dorpen oostelijk gelegen van Dokkum. In dit oude middeleeuwse cultuurlandschap liggen veel dorpen met bijzondere kerkgebouwen. Vier kerken worden bezocht. Er is informatie of een anekdote en een mini-concert door Auke de Boer.
De start is om 13.30 uur bij de Sint-Vituskerk in Wetsens bij Dokkum en gaat daarna langs de kerken van Mitselwier, Jouswier en Moarre. Bij de kerk van Wetsens is een parkeerplaats. Toegang is gratis, u kunt desgewenst de kerken met een kleine gift ondersteunen.
Opgave, het liefst voor 20 augustus per mail: cie.grotekerk@pgdaw.nl
Meer info:8.00 uur vertrek met auto’s vanaf het kerkplein van Chevremont Kerkrade, naar Sittard. Lengte tocht 12 Km Vanaf het graf van de zalige Teresa-Maria langs de Rosakapel en de Pater Karel kapel (waar ook pauze) naar de Gemmakapel. H.mis ~ 13.30 uur in de Gemmakapel, Leyenbroekweg 52 Sittard. Opgave ook als men alleen de H.Mis mee viert.
Meer info:Samen geloven, samen delen, samen onderweg
We nodigen je van harte uit voor een gezellige High Tea waarin ontmoeting, inspiratie en samen delen centraal staan.
Zaterdag 29 augustus 2026
15.00 – 17.30 uur
St. Antoniuskerk, Groenlostraat 1, Tilburg
Wat kun je verwachten?
Potluck High Tea
Na je opgave overleggen we samen wat je mee kunt nemen. Zo maken we er samen een heerlijke en gevarieerde High Tea van.
Presentatie
We presenteren het programma van de volwassenencatechese.
In gesprek met elkaar
We bespreken hoe we tijdens de bijeenkomsten met elkaar in gesprek willen gaan.
Samen oefenen
Tijdens de High Tea nemen we de tijd om deze manier van gesprek alvast met elkaar te oefenen.
Neem iets lekkers mee en deel het met anderen!
Geef je op
Laat ons weten dat je erbij wilt zijn, zodat we samen een mooie High Tea kunnen voorbereiden. Kijk op www.emmausparochie.nl of scan de QR-code op het affiche.
Samen geloven, samen delen, samen onderweg.
Meer info:Op 30 augustus vindt de startactiviteit plaats. Dit jaar beginnen we in sint Nicolaasga met de heilige mis, waarna we gezamenlijk vertrekken naar de locatie waar we gaan fierljeppen. Lijkt het je leuk om leeftijdsgenoten te ontmoeten en om er samen alles aan te doen om droog de overkant te bereiken? Voor jongeren 12-18 jaar.
Programma
11.00 uur - Eucharistieviering in de Sint-Nicholaaskerk van St. Nicholaasga
Kerkstraat 12, 8521 JZ Sint Nicolaasga
Fierljeppen bij Boerderijrecreatie
Adres: Marwei 126, 8508 RH Delfstrahuizen
Kosten € 12,50 (lunch inbegrepen)
Ouders die willen mee-eten, graag ook aanmelden!
Mocht je geen vervoer hebben naar St. Nicholaasga, Stuur dan een mail naar jongerenbisdomgl@gmail.com dan kijken wij of we iets kunnen betekenen.
Aanmelden via deze link:
forms.gle/MqsFVnS5GYi868Tu7
Sinds zijn overlijden op 7 augustus 1928 bestaat in Maarssen (parochie St. Jan de Doper) de traditie om Alphons Ariëns te gedenken rond zijn sterfdag. Omdat deze datum midden in de vakantie valt, is de gedachtenisviering verplaatst naar de laatste zondag van augustus. Dit jaar is dat 30 augustus. Voor de priesterstudenten van het Ariënsinstituut vormt deze herdenking de opening van het nieuwe studie- en vormingsjaar.
Voor wie mee wil doen aan de stille bedevaart naar het graf van Alphons Ariëns is er verzamelen en vertrek om 8.30 uur vanaf de H. Hartkerk aan de Breedstraat 3 te Maarssen. Om 9.00 uur is er op de r.-k. begraafplaats Beeresteijn (Straatweg 27, 3606 CV Maarssen) een korte gebedsdienst bij het graf van Alphons Ariëns. Na afloop kunnen de deelnemers terugwandelen naar de H. Hartkerk. De Eucharistieviering aldaar begint om 10.00 uur.
Alphons Ariëns (1860-1928) was priester van het Aartsbisdom Utrecht en lid van de Derde Orde van St. Franciscus. Als kapelaan in Enschede (1886-1901), pastoor in Steenderen (1901-1908) en pastoor te Maarssen (1908-1926) heeft hij zich ingezet voor het welzijn van arbeiders, de positie van vrouwen en het bestrijden van alcoholisme in de geest van de katholieke sociale leer.
Programma
08.30 uur - verzamelen bij H. Hartkerk Maarssen
09.00 uur - Korte gebedsviering op de begraafplaats in Maarssen
10.00 uur - Eucharistieviering in de H. Hartkerk
Iedereen is van harte welkom bij de feestelijke Heilige Mis ter ere van de Zalige pater Eustachius van Lieshout op zondag 30 augustus vanaf 9.30 uur.
Alle gilden van Kring Peelland zijn aanwezig ter gelegenheid van de Kringgildedag.
We kijken er naar uit om u te mogen verwelkomen!
Meer info:Op het Heiligdom van Onze Lieve Vrouw ter Nood te Heiloo wordt van 31 augustus t/m 4 september een midweek-retraite gehouden over de engelen.
Begeleiding:
P. Augustinus Aerssens OP.
Datum:
Maandag 31 augustus t/m vrijdag 4 september 2026.
Plaats:
Julianaklooster, Heiligdom Onze Lieve Vrouw ter Nood, Hoogeweg 65, Heiloo.
Kosten:
€ 289,50 inclusief eenpersoonskamer met eigen badkamer en toilet, maaltijden, koffie en thee, exclusief laken- en handdoekenpakket
Laken- en handoekenpakket € 10 per persoon
Bed laten opmaken € 8 per persoon
Aanmelden:
info@olvternood.nl (of tel. 072-5051288).
Wij ontvangen graag uw naam, adres, woonplaats, telefoonnummer, mailadres en eventuele bijzonderheden per mail.
(072) 505 1288
info@olvternood.nl
www.olvternood.nl/events/retraite-midweek-over-de-engelen
Samen met seminaristen van Rolduc en Haarlem. Met breviergebed.
Thema: Elia - een profeet als een vuur (Sir 48,1).
Afhankelijk van het aantal seminaristen zijn er misschien enkele plaatsen open voor anderen. Bij inschrijving komt u op de wachtlijst.
De retraites, eigen aan de Foyer de Charité, staan open voor iedereen. In een klimaat van stilte wordt men uitgenodigd binnen te gaan in het hart van het christelijk geloof. Samen luisteren we naar het Woord van God en willen we open zijn voor het werken van de Heilige Geest. Zo geven wij God de kans te ”antwoorden” op de grote vragen van de mens en zijn zoeken naar de zin van het leven.
De retraites beginnen maandagavond om 17.30u (18.00u broodmaaltijd) en eindigen zondagmorgen na de afsluitende Eucharistieviering van 9.00u.
Inleider: Spirituaal dr. B. Hegge en gemeenschap.
Meer info:(0475) 56 27 70
www.foyer-thorn.nl
mail@foyer-thorn.nl
facebook.com/FoyerdeChariteMartheRobinThorn
instagram.com/foyerdecharitemartherobinthorn
Vanaf het najaar start de jongerengroep weer. Eens per maand is er ook een bijeenkomst voor jongeren van 15 tot 25 jaar. De avonden beginnen om 19.00 uur. Het programma wordt in overleg met de aanwezige jongeren afgesproken. Naast een inhoudelijk programma wordt er ook veel aan sport, spel en gezelligheid gedaan.
Data: in overleg via de datumprikker.
Graag je email doorgeven via pastor.kamsma@sintvitusparochie.nl
De informatie is te vinden in het cursus boekje:
www.sintvitusparochie.nl/wp-content/uploads/2026/06/boekje-najaar-2026-1-juni.pdf
Want alzo lief had God de wereld dat hij zijn enig geboren zoon naar de aarde heeft gestuurd.
Vind antwoorden die je inspireren om steeds een stap verder te komen.
Mij ontbreekt niets.
Er zijn heel veel goede katholieke bronnen te vinden. Wij hebben de beste voor jou verzameld.
Bij Mij vind je altijd rust.
Bij Mij vind je meer dan je ooit durfde te dromen.
Wil je ExploreCatholic dagelijks gebruiken? Daar hebben we een app voor ontwikkeld.
Elke dag geïnspireerd worden door een mooie bijbellezing, een nieuwe geloofsvraag, katholieke actualiteiten en nog veel meer is hiermee direct toegankelijk op je telefoon of tablet.
Klik op de onderstaande knop om naar de app-pagina te gaan en de app te downloaden.
