Bekijk ExploreCatholic in de app! Openen
Ga hier op ontdekkingstocht
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Zaterdag 28 februari werd er in de begijnhofkapel een middag gehouden met lezingen over het Mirakel van Amsterdam, dat we in de avond van 21 maart zullen gedenken met de Stille Omgang. Een goedgevulde kapel luisterde naar Dick Hogenhout en Anton de Wit met lezingen over de belangrijkste dichters over het mirakel door de eeuwen heen. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Na explosies in Bahrein, Koeweit en Qatar te midden van oplopende regionale spanningen, schort het Apostolisch Vicariaat van Noord-Arabië alle kerkactiviteiten op en doet een oproep aan de gelovigen om kalm te blijven, de instructies van de burgerlijke autoriteiten op te volgen en samen te komen in gebed voor vrede.
Vaticaanse Nieuws
Kerkactiviteiten in het Apostolisch Vicariaat van Noord-Arabië zijn opgeschort na explosies die zijn gemeld in delen van Bahrein, Koeweit en Qatar temidden van toenemende regionale spanningen.
Blijkbaar zijn er Iraanse aanvallen gerapporteerd in Dubai, Doha, Bahrein, Koeweit - plaatsen met Amerikaanse militaire bases, of die geallieerd zijn met de VS - en elders. De aanvallen volgden op gezamenlijke aanvallen van de VS en Israël in Iran, waarbij Israël claimt dat verschillende hoge figuren van het Iraanse regime zijn omgekomen. Volgens de Iraanse staatsmedia zijn er minstens 53 mensen omgekomen in een meisjesschool in de stad Minab in het zuiden van het land.
Bisschop Aldo Berardi, apostolisch vicaris van Noord-Arabië, heeft de gelovigen opgeroepen tot gebed voor vrede en heeft kalmte en voorzichtigheid aangespoord.
In een gesprek met Fides Nieuwsagentschap, zei bisschop Berardi: "Op dit moment weten we niet veel. We hebben alle activiteiten opgeschort. Ik heb de priesters van het Vicariaat uitgenodigd om vanmiddag om 19.00 uur lokale tijd samen te komen en de Mis voor de vrede te vieren."
Het Apostolisch Vicariaat van Noord-Arabië omvat Bahrein, Koeweit, Qatar en Saoedi-Arabië.
Volgens lokale media zijn de details onduidelijk over de precieze locatie van een explosie die in Bahrein is geregistreerd, waar het hoofdkwartier van het Amerikaanse Naval Forces Central Command en de Vijfde Vloot van de VS is gevestigd. Rapporten geven ook aan dat Iraanse ballistische raketten een Amerikaanse militaire basis in Koeweit hebben getarget na een gezamenlijke militaire aanval tegen Iran die eerder vandaag is uitgevoerd door de Verenigde Staten en Israël.
In een brief aan de gelovigen drong bisschop Berardi aan op kalmte en aandacht voor veiligheidsmaatregelen terwijl zij zich tot gebed wenden.
"In dit moment van onzekerheid," schreef de Bisschop, "vraag ik alle gelovigen van het Vicariaat om kalm te blijven, verenigd in gebed, en aandacht te hebben voor ieders veiligheid. Volg alstublieft zorgvuldig de instructies van de burgerlijke autoriteiten en neem alle noodzakelijke voorzorgsmaatregelen in jullie huizen, werkplaatsen en parochies."
Hij instrueerde ook parochiepriester en rectors om passende maatregelen te nemen en voorzichtige en verantwoorde beslissingen te nemen om de veiligheid van degenen die aan hun pastorale zorg zijn toevertrouwd te waarborgen. De Bisschop moedigde bijzondere aandacht aan voor ouderen, zieken en de meest kwetsbaren, waarbij hij opmerkte dat eventuele veranderingen in parochieactiviteiten via officiële kanalen zouden worden gecommuniceerd.
"Moge de Heer u en uw gezinnen beschermen, en moge Onze Lieve Vrouw van Arabië, onze Moeder, over ons allen waken," besloot bisschop Berardi, waarmee hij zijn oproep tot gebed uitbreidde naar de internationale gemeenschap.
(Bron: Fides Nieuwsagentschap)
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Zaterdag 28 februari hebben we afscheid genomen van emeritus pastoor en deken van Amsterdam, eerder deken van Zaanstreek, Ambro Bakker SMA, in de H. Laurentiuskerk in Oudorp. De Eucharistieviering werd door p. Gerard Timmermans sma gevierd, die de overledene de laatste jaren wekelijks had bezocht. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Omgaan met de digitale omgeving, een recent internationaal webinar verkende hoe sociale media een authentieke ruimte van getuigenis, begeleiding en gemeenschappelijke oordeelsvorming kunnen worden.
Door Fr Mark Robin Destura, RCJ
Tegenwoordig is online aanwezig zijn geen optie meer; het is een plaats van ontmoeting. Aanwezig zijn op sociale media betekent een ruimte bewonen waar jonge mensen zoeken, vragen en hopen. Daar bouwen ze relaties op, uiten ze hun twijfels en ontdekken ze nieuwe horizonten.
In deze geest werd een internationaal webinar georganiseerd met de titel "Social Media and Vocational Promotion: Witness and Community in the Digital World" door Multimedia International in samenwerking met de Internationale Unie van Oversten Generaal (UISG) en de Unie van Oversten Generaal (USG).
Het evenement, dat online werd gehouden op vrijdag 27 februari 2026, verzamelde ongeveer 548 deelnemers uit verschillende delen van de wereld. Het was speciaal aangeboden voor vormers en communicatieprofessionals die betrokken zijn bij het bevorderen van roepingen.
De moderator van het webinar was Sr. Thérèse Raad, SDC, Communicatiedirecteur van UISG.
De bijdrage over sociale media werd geleverd door Raffaele Buscemi, een professionele journalist, Hoofd Communicatie bij Opus Dei sinds 2017, en facultair lid aan de Pauselijke Universiteit van het Heilig Kruis.
Buscemi begon met drie fundamentele uitgangspunten: "De virtuele is echt. Schoonheid is echt. Wat iets echt maakt is niet het instrument, maar de persoon en de intentie erachter."
Hij daagde de idee uit dat digitale ontmoetingen minder authentiek zijn dan persoonlijke ontmoetingen en benadrukte dat de werkelijkheid niet wordt bepaald door het medium, maar door de authenticiteit van personen.
Hij drong er bij religieuze gemeenschappen op aan hun intenties te verduidelijken voordat ze sociale mediaplatforms betreden: "Voordat we accounts openen op Instagram, TikTok, Facebook, of elders, moeten we onszelf afvragen: Wat wil ik online doen? Wat wil ik bereiken? Wie wil ik bereiken?"
Hij waarschuwde voor algemene doelen zoals "iedereen bereiken" of simpelweg "evangeliseren", en benadrukte de noodzaak om een concreet publiek en doelstelling te definiëren.
Buscemi benadrukte ook interactie als essentieel voor sociale media: "Sociale media zijn geen televisie." Als men inhoud publiceert zonder te reageren of deel te nemen, zei hij, loopt men het risico "televisie op het internet te doen", waardoor het dialogische potentieel van digitale platforms gemist wordt.
Wat betreft roepingen maakte hij een duidelijke onderscheiding: "Ik geloof niet dat er 'digitale' roepingen zijn. Een roeping komt van God. Sociale media kunnen het eerste contact, de eerste aankondiging zijn. Maar de roeping rijpt in gemeenschap."
Sr. Amélie Jarrousse, een zuster van het Heilig Hart van Jezus, deelde de ervaring van het communicatieteam van haar provincie (België-Frankrijk-Nederland). Reflecterend op hun lange oordeelsvorming voordat ze sociale media betrad, zei ze: "Van het begin af aan vroegen we ons af: Wat willen we, en wat willen we niet leven op deze netwerken?"
Ze legde uit dat ze niet "in verleiding wilden vallen," noch een geïdealiseerd of kunstmatig beeld van hun congregatie wilden presenteren. Voor hen zijn sociale media geen zelfpromotie: "We drongen aan op één punt: actief zijn op sociale media gaat niet om onszelf te verkopen; het is een plaats van missie."
Ze merkte op dat jonge mensen al hun oordeelsvorming vragen online leven, en religieuze gemeenschappen worden opgeroepen om hen daar met authenticiteit te begeleiden.
Fray David Jesús Velásquez Cardona, OFM Conv., Nationale Roepingenpromotor in Colombia, beschreef sociale media als een kans om de franciscaanse broederschap in de digitale sfeer uit te breiden.
Hij legde uit: "We willen dat onze aanwezigheid online herkenbaar is als de aanwezigheid van broeders."
Hij beschreef digitale platforms als "een soort 'open klooster', een ruimte waar de vreugde van het Evangelie mensen kan bereiken die zoeken naar betekenis, troost en broederschap."
Hij benadrukte dat hun communicatie geworteld is in het dagelijks leven: "We zijn niet online om 'gezien te worden,' maar om te dienen." Via Instagram, Facebook, YouTube en WhatsApp bevorderen ze eerste contacten die later kunnen leiden tot persoonlijke begeleiding en roepingenreis.
Sr. Marta Arici en Sr. Anita Sberna van de Suore Operaie della Santa Casa di Nazareth deelden hun congregatie-aanpak.
Ze beschrijven hun verlangen: "dicht bij mensen te blijven, deel uit te maken van wat zij leven, en te delen wat levend binnen ons is en uiteindelijk het Evangelie te delen."
Ze kozen ervoor om via gemeenschaps pagina's te opereren in plaats van de communicatie rond één individu te centreren: "We willen geen 'TV op internet' worden, noch een verhaal bouwen rond een enkele persoonlijkheid."
Alle inhoud wordt gezamenlijk beoordeeld voordat deze wordt gepubliceerd om samenhang te behouden en onnodige risico's te vermijden.
Ze erkenden ook de grenzen en gevaren van sociale media: tijdsconsumptie, overexposure, en de verleiding om bevrediging te zoeken door middel van likes en zichtbaarheid.
Door het webinar heen kwam er een rode draad naar voren: sociale media moeten een ruimte van authenticiteit, geloofwaardigheid en gemeenschap zijn.
Zoals Buscemi bevestigde: "Wees online aanwezig. Wees authentiek. Wees geloofwaardig. Wees dialooggericht. Wees intentioneel."
In een tijd van afnemende roepingen wordt de Kerk uitgedaagd om niet alleen digitale ruimtes te bezetten, maar om ze te bewonen als plaatsen van missie waar het Evangelie kan worden ontmoet, vragen welkom zijn, en oordeelsvorming teder kan worden begeleid.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik gewoon hier
De nieuwe statuten van de Pauselijke Academie voor het Leven introduceren een nieuwe categorie. De Academie werd in 1994 opgericht door Johannes Paulus II om de waarde van het menselijk leven en de waardigheid van de persoon te verdedigen en te bevorderen.
Vaticaans Nieuws
De Pauselijke Academie voor het Leven heeft de statuten die in 2016 door paus Franciscus zijn goedgekeurd, geactualiseerd en een nieuwe categorie "Steunverleners" geïntroduceerd. Dit zijn personen die, zich identificerend met de institutionele doelstellingen van de Academie, bijdragen aan de bevordering van haar academische activiteiten. Het zijn personen die geen academisch profiel hebben, maar die de doelstellingen van de Academie willen ondersteunen.
De nieuwe statuten, ondertekend door paus Leo XIV en gedateerd 27 februari 2026, definiëren de structuur van de instelling: de Voorzitter, het Centrale Bureau, de Leden en de Steunverleners. Ze specificeren ook de bestuurlijke verantwoordelijkheden van de Voorzitter, terwijl ze de uitvoerende en coördinerende rol van het Centrale Bureau bevestigen.
Steunverleners worden benoemd voor een termijn van drie jaar, hernieuwbaar voor maximaal twee aanvullende mandaten, door een resolutie van de Bestuursraad en onderworpen aan de voorafgaande nulla osta van het Staatssecretariaat.
De tekst, het resultaat van een proces dat meer dan een jaar geleden is begonnen, heeft een ordelijke formele coördinatie ondergaan, met de hernummering van de volgende artikelen en zonder substantiële innovaties.
De Pauselijke Academie voor het Leven, opgericht door Sint Johannes Paulus II door middel van de Motu Proprio Vitae Mysterium van 11 februari 1994, "heeft als doel de verdediging en bevordering van de waarde van het menselijk leven en de waardigheid van de persoon."
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Israël en de Verenigde Staten lanceren gezamenlijke aanvallen op Teheran en verschillende andere Iraanse steden.
Door Nathan Morley
Israël en de Verenigde Staten voerden vroege zaterdagochtend gezamenlijke luchtaanvallen uit op Teheran en verschillende andere Iraanse steden, gericht op het kantoor van de opperste leider van Iran, het presidentiële complex en meerdere militaire locaties in het hele land, volgens Iraanse en regionale rapporten.
Iran reageerde met vergeldingsaanvallen op Israël.
Explosies die naar verluidt van Iraanse aanvallen afkomstig zijn, waren ook te horen in Qatar, de Verenigde Arabische Emiraten, Bahrein en Koeweit.
Eerder drong de Amerikaanse president Donald Trump er bij de Iraniërs op aan om "de controle over" hun regering over te nemen, en noemde het moment "waarschijnlijk je enige kans voor generaties."
Het Iraanse ministerie van Buitenlandse Zaken veroordeelde de aanvallen en zei dat het volk en de strijdkrachten van Iran een "beslissende en bepalende" reactie zouden geven tegen wat het de "agressors" noemde, en beschuldigde de Verenigde Staten en Israël van "criminele" acties.
In een verklaring van het staatsgestuurde persbureau IRNA zei het ministerie dat Amerikaanse en Israëlische troepen defensieve infrastructuur en burgerdoelen in verschillende steden hadden aangevallen, en noemde de aanvallen een schending van de soevereiniteit en territoriale integriteit van Iran.
Het ministerie drong er bij de Verenigde Naties en de Veiligheidsraad op aan om onmiddellijk actie te ondernemen, stellende dat de aanvallen een bedreiging vormden voor de internationale vrede en veiligheid.
Het riep ook de VN-lidstaten op om de aanvallen te veroordelen en collectieve maatregelen te nemen in reactie.
Washington heeft de druk op Teheran verhoogd om in te stemmen met een nieuwe nucleaire deal. President Trump zei vrijdag dat hij "niet blij" was met de positie van Iran in de lopende gesprekken.
Luister naar het verslag van Nathan Morley
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Paus Leo XIV nodigt mannen die zich voorbereiden op het priesterschap uit om hun bovennatuurlijke relatie met God te omarmen, zodat hun ministerie vruchtbaar kan zijn, terwijl hij seminarians uit Spanje ontmoet.
Door Devin Watkins
Paus Leo XIV ontmoette op zaterdag Spaanse seminarians die de seminaries van Alcalá de Henares, Toledo, Cartagena en het Interdiocesaan Seminarie van Catalonië bijwonen.
In zijn toespraak nodigde de paus hen uit om zijn brief aan het Aartsdiocesaan Hoofdseminarie van Trujillo in Peru te lezen, en zei dat deze de essentiële aspecten van priestelijke vorming behandelt.
"Maar vandaag," vertelde hij de seminarians, "wil ik me richten op iets dat stilzwijgend alles ondersteunt en dat, juist om die reden, het risico loopt als vanzelfsprekend te worden beschouwd zonder te worden gecultiveerd: het hebben van een bovennatuurlijke kijk op de realiteit."
Paus Leo herhaalde vervolgens een citaat uit G.K. Chestertons boek Heretics: "Trek het bovennatuurlijke weg en je zult het natuurlijke niet vinden, maar het onnatuurlijke."
Het onnatuurlijke, legde hij uit, is niet alleen wat schandaal veroorzaakt, maar omvat ook levenswijzen die God naar de randen van de beslissingen duwen die we in ons dagelijks leven tegenkomen.
De mensheid is geschapen om in relatie met God te leven, zei hij. "Wanneer die relatie verduisterd of verzwakt, begint het leven van binnenuit ongeordend te raken."
Wat zou onnatuurlijker kunnen zijn dan een priester die van God spreekt maar leeft zonder zich bewust te zijn van Gods aanwezigheid, die Hem niet binnenlaat in de wildernis van het leven, vroegen paus Leo.
"Niets zou gevaarlijker zijn dan gewend te raken aan de dingen van God zonder van God te leven," zei hij. "Derhalve begint alles in wezen-en keert altijd terug-tot de levende en concrete relatie met Degene die ons zonder verdienste heeft gekozen."
Een bovennatuurlijke visie op de realiteit betekent het zoeken naar de diepere betekenis van het dagelijks leven, zei de paus, en herinnerde aan hoe belangrijk het is voor seminarians om gevormd te worden om dit principe te waarborgen.
Hij nodigde mannen in de vorming voor het priesterschap uit om de aanwezigheid van God te oefenen, zodat zij de blik van de gelovige op de realiteit vertalen in concrete levenskeuzes.
Door erop te wijzen dat bomen "staand sterven" door rechtop te blijven terwijl ze van binnen al droog zijn, zei paus Leo dat seminarians en priesters ook vruchtbaarheid kunnen verwarren met de intensiteit van activiteiten.
"Dit is de basis van alle priestelijke vorming: bij Hem blijven en zich van binnenuit laten vormen; God zien handelen en herkennen hoe Hij in je eigen leven en dat van Zijn volk werkt," zei hij.
De paus benadrukte het belang van hulpmiddelen in de vorming van seminaries, zoals psychologie, maar herinnerde eraan dat de Heilige Geest de ware protagonist is die onze harten vormt om Christus in Zijn volk te dienen.
Ten slotte drong paus Leo XIV erop aan dat de Spaanse seminarians de Heer toestaan hen te transformeren in de alledaagsheid van elke dag.
"Beste zonen, ik dank jullie, namens de Kerk, voor de generositeit om te hebben besloten de Heer te volgen," zei hij. "Doe dit altijd met de zekerheid dat jullie niet alleen lopen: Christus gaat jullie vooraf, de Heilige Maagd Maria begeleidt jullie, en de hele Kerk ondersteunt jullie met haar gebeden."
Dank u voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Dit bericht is met toestemming overgenomen. Klik hier voor het originele bericht.
Vrijdagavond 27 februari was ik in de cokathedrale basiliek van Sint Nicolaas in Amsterdam voor de avond van de martelaren, georganiseerd door Kerk in Nood. Tijdens deze goed verzorgde avond werden de slachtoffers van christenvervolging herdacht tijdens de Eucharistieviering en de daaropvolgende kruisweg die weerd onderbroken door getuigenissen over bij elkaar vier slachtoffers van christenvervolging van het afgelopen jaar. (Dit is een samenvatting. Lees het volledige artikel bij de bron.)
Paus Leo XIV sluit zijn vasten retraite in het Vaticaan af met de Romeinse Curie en kardinalen in Rome en nodigt de gelovigen uit zich te gedragen op een manier die waardig is aan het Evangelie.
Vaticaans Nieuws
Bij de afsluiting van een week van Spirituele Oefeningen in het Vaticaan, bood paus Leo XIV op vrijdag woorden van dankbaarheid en reflectie aan, die de thema's samenbrachten die het vastenretreat kenmerkten dat werd gepredikt door bisschop Erik Varden.
Hij beschreef de dagen als "een diepe spirituele ervaring," die de Romeinse Curie begeleidde op haar vastenpad, beginnend met meditatie over "de Verleidingen" en zich ontvouwend door reflecties over het monastieke leven en de getuigenis van Bernard van Clairvaux.
Verwijzend naar momenten die hem diep hebben geraakt, herinnerde paus Leo zich een meditatie over de verkiezing van paus Eugenius III, en citeerde hij de woorden van Sint Bernard: "Wat heb je gedaan? Moge God genade hebben met jou."
Hij wees vervolgens naar de kapel zelf, en herinnerde aan 8 mei, toen hij en zijn broeder kardinalen daar bijeen waren voor de Eucharistische viering. Boven hen staat het vers uit de Brief van Sint Paulus aan de Filippenzen: "Want voor mij is leven Christus, en sterven winst."
"In deze context en met deze geest van gemeenschappelijkheid," zei hij, "werken wij allemaal samen zij aan zij, hoewel vaak heel apart." Om in gebed bijeen te komen, voegde hij toe, is "een zeer belangrijk moment in ons leven," een tijd om na te denken over vragen die vitaal zijn voor het persoonlijke leven en voor de Kerk.
Onder de thema's die door bisschop Varden tijdens de week zijn gekozen, benadrukte de paus de verwijzing naar de Kerkleraar, St. John Henry Newman, en zijn gedicht The Dream of Gerontius. In dat werk, merkte hij op, presenteert Newman de dood en het oordeel "als een prisma" waardoor de lezer geconfronteerd wordt met angst en onwaardigheid voor God.
Vrijheid en waarheid, voegde hij toe, kwamen ook naar voren als essentiële dimensies van het christelijke leven die werden aangestipt tijdens de reflecties.
Terugkerend naar Sint Paulus' Brief aan de Filippenzen, las de paus de woorden van de Apostel over het "onder druk staan" tussen de wens om te vertrekken en bij Christus te zijn en de oproep om te blijven voor het welzijn van anderen' "vooruitgang en vreugde in het geloof."
Hij benadrukte Paulus' aansporing: "Gedraagt u alleen op een manier die waardig is aan het Evangelie van Christus."
"Dit," zei de paus, "is de uitnodiging aan het einde van deze dagen van gebed en reflectie, die het Woord van God tot ons allemaal richt."
Namens de aanwezigen dankte paus Leo XIV bisschop Varden voor zijn prediking, en beschreef zijn reflecties, wijsheid en getuigenis, samen met die van het monastieke leven van Sint Bernard, als een blijvende bron van zegen en genade.
Hij uitte ook zijn waardering voor het Bureau voor Liturgische Vieringen en voor het koor.
"Muziek," merkte hij op, "is zo belangrijk in ons gebed… Het helpt ons op een manier die woorden niet kunnen, en verheft onze geest tot de Heer."
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u in te schrijven voor onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Bisschop Erik Varden levert zijn elfde en laatste overdenking tijdens de Geestelijke Oefeningen in het Vaticaan voor Paus Leo XIV, kardinalen die in Rome verblijven, en hoofden van dicasteries, met als thema "Hoop Communiceren." Hieronder volgt een samenvatting van zijn overdenking.
Door Bisschop Erik Varden, OCSO*
Op 11 oktober 1962 opende paus Sint Jan XXIII plechtig het Tweede Vaticaans Concilie. De 'grootste zorg' van het Concilie, zei hij, zou zijn 'dat de heilige depositum van de christelijke doctrine beter en doeltreffender bewaard en onderwezen zou worden. Deze doctrine omhelst de hele mens, samengesteld uit lichaam en ziel. Het vraagt ons, pelgrims op deze aarde, te streven naar ons hemels huis.'
Minder dan een week na de toespraak van de paus brak de Cubaanse Rakettencrisis uit. De mens leek vastbesloten om zichzelf uit de wateren van zijn aardse verblijf te blazen, zonder na te denken over een eschatologisch doel. Met de wonden van de Tweede Wereldoorlog nog vers, genereerde onze race gruwelijke nieuwe vooruitzichten van zelfvernietiging.
Een klimaat van onzekerheid omringde het Concilie; tegelijk was deze periode doordrenkt van vurige hoop op een nieuwe samenleving gebaseerd op mensenrechten, eerlijke handel en technische vooruitgang. Het Concilie wilde inspelen op de 'kwellende vragen van de tijd over de huidige koers van de wereld, de plaats en rol van de mens in het universum, de betekenis van mensens […] streven, de ultieme bestemming van de werkelijkheid en de mensheid'. Het beantwoorde niet alleen de vragen. Het wees naar hun oplossing, aankondigend dat Christus, gekruisigd en opgestaan, de toekomst van de mensheid belichaamt. Het Concilie gaf de Kerk de taak om Christus op zo'n manier te verwoorden dat Hij duidelijk en overtuigend zou verschijnen als het antwoord op de meest urgente kwesties van de huidige tijd, zonder ook maar voor een moment het heilige depositum van de doctrine in gevaar te brengen.
We kunnen ons afvragen of in de zestig jaar die zijn verstreken sinds de sluiting van het Concilie, het vertrouwen in de kracht en effectiviteit van dit depositum altijd en overal is behouden. Elke christelijke generatie is gebonden om zichzelf te beschouwen in het licht van het contrast dat Paulus tekent voor de Efeziërs tussen de maat van de lengte, breedte en diepte van de volheid van Christus die zich manifesteert in de eenheid van geloof en kennis, in volwassenheid, en een kinderachtige staat van heen en weer worden geworpen, meegesleept door winden van doctrine, nu door sluwheid, nu door listige vindingrijkheid, nu door gemakkelijk optimisme.
Christus roept ons op om hoop aan de wereld te communiceren. Christelijke hoop is niet noodzakelijkerwijs optimisme. Een christen verwerpt wensdenken en kiest bewust voor de werkelijkheid. Demagogen beloven dat alles beter zal worden. Ze claimen demiurgische macht om gemeenschappen binnen een verkiezingstermijn te veranderen, afleidend van geschenken van brood, kaartjes voor circussen en laster van tegenstanders. Hoe anders zijn de woorden van Christus. Hij zegt ons: 'De armen zult u altijd bij u hebben.' Hij bevestigt dat natie zal opstaan tegen natie. Vervolgingen zullen komen. De vijanden van een man zullen leden van zijn eigen huishouden zijn. Er is geen laf resignatie in deze verklaringen. De Heer verplicht ons, zijn discipelen, om onophoudelijk te werken aan een nieuwe, gezonde mensheid gevormd door liefdadigheid, in gerechtigheid. Hij zegt ons om 'de zieken te genezen, de doden op te wekken, de melaatsen te reinigen, demonen uit te werpen'. We moeten de zaligsprekingen ten uitvoer brengen, de glorie die erin verborgen ligt laten schijnen. Maar terwijl we hiermee bezig zijn, worden we herinnerd: 'Zonder mij kunt u niets doen.'
Christus is het licht der volkeren, Lumen Gentium. Hij alleen, die de wil van de Vader doet, handelend in de Geest, kan het aangezicht van de aarde vernieuwen. In Hem stellen we ons vertrouwen, niet in voorbijgaande strategieën.
Hij kan door ons handelen als we toestemmen in geduld. De vastentijd laat ons zien dat God, lijdend aan de wond van zijn filantropie, het meest actief is in zijn Passie. De hoop die Hij ons toevertrouwt, is geen hoop in een uiteindelijk gemoderniseerde, gedigitaliseerde, ontsmette Vale van Tranen. Onze hoop is in een nieuwe hemel, een nieuwe aarde, in de opstanding van de doden.
De tijd waarin we leven, hunkert ernaar deze hoop te horen verkondigen. We hebben enkele tekenen om ons heen overwogen: een nieuw religieus bewustzijn onder de jongeren; de terugkeer van de categorie waarheid naar het publieke discours; een zoektocht naar wortels. Wereldwijde instellingen en allianties vallen uiteen. We worden blootgesteld aan strategisch, ecologisch en ideologisch gevaar. Het is natuurlijk dat mensen met gezond verstand en goede wil zich afvragen wat, temidden van zoveel onzekerheid, een kans heeft om blijvend te zijn. Moe van het bouwen van hun leven op zand, zoeken ze vast rots. Intussen is hun hart onrustig. De Vaders van het Tweede Vaticaans Concilie bevestigden in Gaudium et spes dat de beste aspiraties en de donkerste vrezen van de huidige tijd een echo moeten oproepen in de harten van christenen. Want een christen is geen vreemde voor wat 'echt menselijk' is.
Laat mij een dergelijke echo delen die in mij weerklinkt.
Een jaar geleden, op 8 februari 2025, gaf de Amerikaanse zangeres Gracie Abrams een concert in Madrid. Ze is een jonge vrouw met alle voordelen. Ze is mooi, welvarend, succesvol. In Madrid droeg ze een witte zijden jurk. Het had een trouwjurk kunnen zijn, een kledingstuk van vreugde, had het niet geweest voor de lange, zwarte schouderlinten, voortekenen van een verdriet dat, toen ze begon te zingen, de kern van haar boodschap vormde.
Er is in haar teksten een doordringende droefheid die de grenzen van wanhoop raakt, misschien zelfs aanraakt. Abrams werd geboren in 1999. Haar nummer Camden begint met de regel: 'Ik heb het nooit gezegd, maar ik weet dat ik me niets kan voorstellen na mijn 25ste.' Het nummer roept de behoefte op om verdriet te verbergen, om 'bagage te begraven totdat het uit het oog is', terwijl ze uiterlijk de schijn ophoudt, het goed noemt, hoopend dat iemand misschien 'ziet hoe ik probeer'. Een mantra-achtige refrein klinkt: 'Heel mijn zijn, een wond om te sluiten, maar ik laat het geheel open.'
Abrams' optreden in Madrid van Camden werd gefilmd en geplaatst op YouTube door een fan die schreef: 'Gek. Geen woorden. Geweend. Gestorven. Dood.' Duizenden woonden dat concert bij. Ze zongen allemaal mee, kennis van de kronkelige tekst van harte, het hunne makend. Jongeren Weltschmerz is niets nieuws. Elke generatie vindt zijn manier om het te uiten. Er is echter een unieke kwaliteit aan het lament van onze tijd. We kunnen het niet afdoen als het fetishiseren van verwoesting. Terwijl je Gracie Abrams hoort zingen, twijfel je niet aan de diepte van de ervaring waaruit haar kreet voortkomt. Het is onheimelijk om het op te horen pikken, cadans na melancholische cadans, door een volle jonge menigte: 'Ik wilde gewoon dat je het weet, ik was nooit goed in omgaan met dingen. [...] Ik hoop echt dat ik dit overleef.' Is 'hoop' een geschikte term in deze omstandigheden? Sterker nog, ik betwijfel het. Wat opvalt in de teksten is hooploosheid voor een altijd aanwezige bedreiging.
Gracie Abrams' fans zijn voornamelijk meisjes. Een stereotype suggereert dat jongens anders zijn, eerder aangetrokken tot een sombere erkenning van de moeilijkheden van het leven, en bereid zijn om het te dragen met een bushy-bearded, mannelijke vastberadenheid. Iedereen die naar buiten gaat en met jongeren praat, of tijd doorbrengt in een biechtstoel, weet dat de inzet minder duidelijk te onderscheiden is. Het bewustzijn van gewond zijn doordrenkt onze tijd als een mistige nevel.
Hoe opmerkelijk om de vastentijd te beleven in een dergelijke context, om onze blik te fixeren op een gewond, verafschuwd lichaam en te bevestigen dat hier hoop te vinden is. Eeuwenlang was de Kerk voorzichtig om de wonden van Christus' Passie tentoon te stellen. Ze was druk bezig met het verwoorden van de paradox die de kern van de christelijke proposities vormt: dat in Christus de godheid en de mensheid beide integrale aanwezig zijn, dat deze man 'geboren uit de Maagd Maria' ook 'God uit God, Licht uit Licht' is. Pas nadat het Concilie van Chalcedon het conceptuele kader had verfijnd dat nodig was om deze balans te waarborgen, was de christelijke geest vrij om niet alleen in woorden maar ook in kunst, afbeelding, de vrijwillig aangenomen vernedering van God-verwekte-man voor te stellen. Het kruisbeeld kwam naar voren als het hoogste christelijke embleem. Het kwam op de voorgrond in de cultische praktijk, tenminste in het Westen, waar representaties van een gewonde God het brandpunt werden van kerken en andere gebouwen, geleidelijk de publieke bewustzijn vormend.
Ter herinnering aan de christenen in Korinth aan zijn komst onder hen, schreef Paulus: 'Ik kwam niet tot u om de geheimen van God te verkondigen in verheven woorden of wijsheid. Want ik besloot niets te weten onder u behalve Jezus Christus en die gekruisigd.' De categorische centraliteit van Jezus' reddende Passie doordrong de leer van deze onvergelijkelijke prediker van verzoening, barmhartigheid, genadevolle transformatie, vreugde en eeuwig leven. Moed is vereist om zijn voorbeeld te volgen in een cultuur die ons verleidt om een 'gelukkiger' Evangelie te presenteren dat voorspelbaar is in termen van vaste processen en vastgelegde resultaten. Om ons heen worden de kruis-overheersende beuken van oude kathedralen overgedragen aan minigolf. Heiligdommen worden gebruikt voor seculiere toneelstukken die, in wanhoop, bedoeld zijn om 'relevantie' te tonen. Ondertussen, op een steenworp afstand, wiegen de jongeren treurig, zachtjes zingend dat het leven een open wond is en dat er geen balsem in Gilead is.
Twee tegenstrijdige tendensen markeren de hedendaagse inspanningen om met wonden om te gaan. Aan de ene kant tonen mensen bereidwillig verworven, geërfde of verbeelde wonden als merktekens van identiteit. Ze kunnen goede redenen hebben, oorzaken gebaseerd op oproepen tot gerechtigheid. Maar zoals we hebben gehoord van Bernard, gaat de motiverende vooruitzichten ons verloren als we ons zelfgevoel verankeren in een hechting aan een wond. We lopen het risico vast te komen zitten in woede, een passie die aspiraties naar genezing verplaatst met bevestigingen van zelfrechtvaardigheid. Woede en zijn reflectie, bitterheid, kunnen ons opsluiten in pervers zelfvoldane wanhoop.
Aan de andere kant zijn er inspanningen om wonden weg te poetsen. We horen het gesuggereerd worden dat wonden niet zouden mogen bestaan en dat, als ze dat doen, zieke ledematen verwijderd moeten worden. In samenlevingen die transactioneel zijn geworden, is er geen plaats voor onproductieve of onbeminde elementen. Ze worden gezien als freaklijke gebeurtenissen, met hardheid ontvangen. Deze houding is duidelijk in de voortdurende controverses over abortus en euthanasie, en in terugkerende gesprekken over eugenetica. Het is zichtbaar in dystopische dromen om samenlevingen te verlossen van ongewensten, die sommige politici zouden opsluiten in reservaten of van de rand van een klif zouden dumpten.
Men kan deze ontwikkeling op verschillende manieren interpreteren. Het lijkt moeilijk te ontkennen dat de eclips in het openbare bewustzijn van de figuur van de Gekruisigde, de Gewonde maar Niet Overwonnen, er iets mee te maken heeft. Een beschaving die op een bepaald niveau haar maat zoekt in een afbeelding die de grootheid van geduld en verlossend lijden bevestigt, verandert. Ze kan empathie leren, dat niet spontaan is voor gevallen mensen.
De eerbied voor Christus' wonden definieerde eeuwenlang de christelijke gevoeligheid. Het vond uitdrukking in devotie voor relieken van de Passie; in de Via Crucis; in gedichten en schilderijen; in muzikale werken van de Renaissance Lamentaties tot Bachs Passies en negentiende-eeuwse hymnografie. Het werd uitgesproken in de cultus van het Heilig Hart die wereldwijd verspreidde naar aanleiding van revolutionaire woede. In het hart ervan lag respect voor het enorme mysterie van lijden, constitutief voor de menselijke conditie zoals we die kennen. Het kruis laat ons de werkelijkheid bezitten terwijl het de niet-finaliteit van wonden bevestigt, die genezen kunnen worden en bronnen van genezing kunnen worden.
Zich verankeren in dit mysterie van het geloof is een constructieve opstand werken tegen verschillende drogredenen: tegen de politieke drogreden dat de samenleving en de staat op een evolutionair model zouden moeten worden geleid met het oog op menselijke perfectibiliteit; tegen de antropologische drogreden van een normatieve standaard van 'gezondheid' die wordt ingezet om grenzen te markeren tussen levens die 'waard zijn om geleefd te worden' en levens die 'niet waard zijn om geleefd te worden'; tegen de culturele drogreden die wonden een fatale, deterministische kracht toeschrijft; en tegen de psychologische drogreden die zich overgeeft aan wanhoop, betoverd door de stem die in onze oren fluistert, 's nachts, over onze meest intieme pijn: 'Het zal altijd zo blijven'.
De Passie van Christus laat ons klagen zonder woede. Het opent ons voor mededogen, dat een epistemologische categorie is die geschikt is om een genadevolle inzicht te bereiden zoals dat van Job: 'Ik had over u gehoord door de gehoor van het oor, nu ziet mijn oog u.' We mogen de Gekruisigde en Opgestane toe roepen: 'Mijn Heer en mijn God!' Het Evangelie stelt dat Christus' wonden, na zijn opstanding, niet zijn weggenomen, maar glorieus zijn gemaakt. De wonden van de wereld kunnen dat ook zijn, wanneer Christus' olie en wijn over hen worden uitgegoten.
Het kruis is voor gelovigen tegelijk symbolisch en het gedenkteken van een gebeurtenis. Het symbool van Christus' Passie is er niet een die we voortbrengen. Het is ons gegeven. Het interpreteert ons, niet andersom. Dit is het waard om te benadrukken terwijl we tegen de stroom in zwemmen van een symbolisch kapitalisme dat gericht is op 'kennis produceren'. In deze virtuele wereld zijn 'feiten' artefacten. Narratieven, beelden en data worden verhandeld om verandering te bevorderen, en daarmee de consumptie verder aan te moedigen. Het is moeilijk iets te begrijpen en het tegelijkertijd te veranderen. Als gevolg hiervan speelt de zoektocht naar helderheid een ondergeschikte rol in het huidige publieke discours, wiens vluchtige retoriek en onbetrouwbare symbolen eerder zijn ontworpen om te verwarren.
Toch hunkert het menselijke wezen naar begrip. Het wordt gedefinieerd door de behoefte om te vragen: 'Waarom?' Het heeft de heldere denkbeelden van de Kerk en de Christusgerichte hoop nodig. Het heeft haar zelfverzekerde gevoel voor richting nodig. Het heeft haar symbolen nodig, die realistisch zijn, anders dan die van de wereld, gefocust op een historisch gewond lichaam, op het sterven van de dood, op de eeuwige bestemming van 'de hele mens, samengesteld uit lichaam en ziel'. Het sublieme perspectief van ons geloof is gebaseerd op werkelijkheden die gebeurd zijn en die, binnen de gemeenschap van Christus' mystieke lichaam, nog steeds gebeuren. We belijden dat een transformerende Goedheid menselijk lijden heeft doordrongen, zelfs in de meest extreme manifestaties, tot diep in de afgrond van de hel, en dat geen verwoesting daardoor definitief is.
Dit is ons Evangelie. Onze tijd schreeuwt erom. De jongeren die in onze parken met zware harten klagen, hunkeren ernaar. Ze luisteren wel als het 'met autoriteit' wordt gepresenteerd door christenen die in staat zijn de waarheid ervan zonder compromis te verhelderen en te tonen, die Christus' genadevolle kracht om levens te vernieuwen en te transformeren demonstreren.
In Clairvaux in 1139 preekte Bernard zijn laatste preek over Psalm 90 op de avond voor Pasen. Het ademt de vreugde van een atleet die de race heeft voltooid. Het leven van een monnik, zegt Sint Benedictus, zou een voortdurende vastentijd moeten zijn, steeds gefocust op Christus' overwinning op de dood. Het liturgische seizoen onthult de strekking van ons bestaan als zodanig. Bernard maakt dit expliciet. De beproevingen van het leven zijn geboorteweeën. Ze helpen ons ontdekken wat het betekent om levend te zijn: 'We leven ten volle wanneer het leven vitaal en levengevend is.' We zijn geboren om vruchten te dragen. Er is een 'hoop van glorie' in de verdrukking, zegt Bernard tegen zijn monniken, voordat hij zichzelf corrigeert en zegt, nee, glorie is in de verdrukking, zoals de vrucht in het zaad is. Hij roept uit: 'Mijn broeders, de glorie verstopt zich nu in de verdrukking; de eeuwigheid verbergt zich in het huidige moment, een subliem, onmeetbaar gewicht in deze lichtheid.'
De omkering is compleet. Wat ons nu belast, mist blijvende substantie. Het gewicht van glorie trekt ons omhoog, naar een magnifieke, meervoudige glorie. Voor een volle deelname aan Christus' leven zijn we geconfigureerd, we zullen de geduldige vreugde van God kennen die in Psalm 90 proclameert: 'Ik ben met hem in verdrukking'. Hij zegt ook: 'Mijn vreugde is om bij de zonen van de mensen te zijn.' 'Oh Emmanuel', reageert Bernard: 'God met ons!' Hij voegt toe: 'Wees gegroet, vol van genade, de Heer is met jou', voorzichtig de Mariale karakter van genadevolle groei naar authentieke christelijke volwassenheid omreiend. God weet wat we verlangen en dorsten, wat ons past. We moeten niet tevreden zijn met te weinig. We moeten weten, en verkondigen, naar wiens afbeelding we zijn gemaakt, welke grootheid we, door genade, in staat zijn.
Op de ochtend na het preken van deze laatste preek zal Bernard zijn Graduale openen om het introitus van Pasen te zingen: de mooie Resurrexi in de zesde, 'zware', modus, een muzikale uitdrukking van opwaartse zwaarte. Deze liturgische compositie verkondigt de opstanding met stille verwondering. Het verheft de lof van de Kerk vóór het lege graf in de eeuwige omhelzing van de Drie-eenheid. Ten slotte, door Christus' Paasoverwinning in die omhelzing getrokken, zullen we zien zoals we gezien worden, weten zoals we gekend worden. We zullen uiteindelijk perfect liefhebben.
Voor nu weten en zien we slechts ten dele terwijl we de wachttijd in de nacht doorbrengen. We werken. We dienen. We onderwijzen. We strijden wanneer we moeten. We proberen elkaar lief te hebben en te eren, met onze ogen gericht op Jezus, de pionier van ons geloof. Hij, het Lam van God, is ons licht. Zijn vriendelijke licht, ook wanneer verborgen, is vol vreugde.
* Bisschop Erik Varden, Bisschop van Trondheim, Noorwegen, werd gevraagd om de Geestelijke Oefeningen van 2026 te preken voor Paus Leo XIV, kardinalen die in Rome verblijven, en de hoofden van de dicasteries van de Romeinse Curie, die lopen van zondag 22 februari tot vrijdag 27 februari. Hier is de link naar zijn website.
Bedankt voor het lezen van ons artikel. U kunt op de hoogte blijven door u te abonneren op onze dagelijkse nieuwsbrief. Klik hier
Het meest volledige overzicht.
Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
Vier jonge priesters - elk vanuit hun pastoraal werkveld - getuigen over hun roeping, hoe zij hun priesterzijn beleven: hun vreugde en zorgen, de uitdagingen en kansen van hun priesterwerk, de bronnen van waaruit zij leven, hoe zien zij synodaliteit werken, ...
Programma
15.00 uur - Vespers en aanbidding in de Grafkapel
16.00 uur - onthaal met koffie in het Belevingshuis
16.15 uur - bezinning
17.00 uur - vraagstelling
| datum | spreker | organisatie |
| 1 maart 2026 | Jef van der Gucht | Dekenaat Sint-Niklaas |
| 8 maart 2026 | Mathias Dick | Dekenaar Eeklo |
| 15 maart 2026 | Orlando García Duarte | Dekenaat Lokeren |
| 22 maart 2026 | Bernard Bracke | Wavre, Waals Brabant Conferentie in het Nederlands |
Inkom: € 5 per persoon per avond
Meer info:052 / 47 81 95
priester.poppe@edpnet.be
www.edwardpoppe.be
Gen-C (Generation Christ) organiseert op zondag 1 maart weer een bijeenkomst van 15.00 tot 18.00 uur (inloop vanaf 14.30 uur).
docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJXrkV_5qul7SW_NQKbJtMwxiG-lrLwLbxzr2YI5nsMoKooA/viewform
Deze cursus is voor vrouwen en hun partner die op een natuurlijke manier met hun vruchtbaarheid willen omgaan en om diverse redenen geen gebruik willen maken van kunstmatige hormonen. Sensiplan is een wetenschappelijk onderbouwde sympto-thermale methode om de vruchtbare en onvruchtbare dagen in de cyclus van de vrouw vast te stellen.
In deze cursus leer je de signalen van je vruchtbaarheid herkennen. Hiervoor wordt een combinatie gebruikt van o.a temperatuur, baarmoederhalsslijm en/of baarmoedermond. Door deze signalen met de Sensiplan regels te interpreteren en de methode betrouwbaar toe te passen, weet je precies wanneer je niet zwanger kunt raken en wanneer wel. De cursus wordt gegeven in een kleine groep van drie vrouwen/stellen. Eind van de avond is er individuele begeleiding.
Startdatum Les 1: zondag 1 maart 2026 van 14.00 - 17.00 uur. Verdere data (nog 3x) in overleg met andere aanmeldingen en consulent. Na een half jaar nog een terugkomavond,
Locatie: Apeldoorn
Kosten: € 295,- Inclusief Hand- en Werkboek ’Natuurlijk en Zeker’, digitale thermometer en individuele begeleiding. Cursusprijs per vrouw/stel partner zeer welkom! Volledige vergoeding door ‘De christelijke zorgverzekeraar’, bij alle aanvullende verzekeringen.
Ook in andere plaatsen starten regelmatig cursussen. Bij voldoende aanmeldingen kan ieder moment een cursus beginnen. Neem gerust contact op. Wij helpen je graag - vrijblijvend - verder.
Meer info:Consulent: Marlot de Jong
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
Broedershuis St. Marie te Huijbergen organiseert in de Veertigdagentijd vier bezinningszondagen:
Details
Broeder Bram Hommel
bram@abcfh.nl
Franck Ploum
franck@abcfh.nl
Op zondag 1 maart 2026 vanaf 12.00 uur wordt in de Gerardus Majellakerk te Utrecht de Rozenkrans gezamenlijk gebeden - dus alle vier mysteries, vier Rozenhoedjes.
Vrije bijdrage
Aanmelden via rozenkrans-marathon@outlook.com
Planning
10.00 uur - Optioneel H.Mis
12.00 uur - Eerste twee Rozenhoedjes
Pauze en leing over Fatima
Laatste twee Roenhoedjes
Optioneel samen eten (op eigen kosten)
Bisdom Rotterdam viert zijn 70-jarig bestaan. Op zondag 1 maart vertelt bisschop Van den Hende hierover in het Geloofsgesprek. “Zeventig jaar betekent niet: de vlag uit omdat we zo geweldig zijn. Het is vooral de vraag: zijn we nog steeds bewust met de Heer onderweg, en doen we dat met nieuw enthousiasme?”
Het bisdom Rotterdam is sterk verstedelijkt en internationaal. De Wereldkerk is er zichtbaar, met gelovigen uit uiteenlopende landen en culturen. “Je ziet hoe de Kerk wereldwijd leeft. Veel mensen komen van elders en vormen hier samen de Kerk”, zegt de bisschop in het gesprek.
Interviewer Stijn Fens vraagt hem onder meer hoe hij omgaat met kerkelijke krimp. “Als je elke dag met mensen optrekt in geloof is krimp niet het enige wat je ziet. Je richt je op de zending van de Kerk”, zegt de bisschop daarover. Hij geeft aan dat je ook in tijden van krimp kunt groeien in geloof en liefde.
Eucharistieviering
Na het geloofsgesprek wordt de Eucharistieviering uitgezonden vanuit de St. Agathakerk te Lisse.
www.bisdomrotterdam.nl/nieuws/algemeen-nieuws/70-jaar-bisdom-geloofsgesprek-bisschop-van-den-hende
www.npo.nl/start/serie/geloofsgesprek/afleveringen
Verdiepingsretraite voor wie de stilte al als vriend heeft, met 2 inleidingen en wat meer tijd voor persoonlijke meditatie en gebed, om rust te vinden in God.
Met 2 inleidingen en wat meer tijd voor persoonlijke meditatie & gebed.
De retraites, eigen aan de Foyer de Charité, staan open voor iedereen. In een klimaat van stilte wordt men uitgenodigd binnen te gaan in het hart van het christelijk geloof. Samen luisteren we naar het Woord van God en willen we open zijn voor het werken van de Heilige Geest. Zo geven wij God de kans te ”antwoorden” op de grote vragen van de mens en zijn zoeken naar de zin van het leven.
De retraites beginnen maandagavond om 17.30u (18.00u broodmaaltijd) en eindigen zondagmorgen na de afsluitende Eucharistieviering van 9.00u.
Inleider: Foyervader A. Pierik en gemeenschap.
Meer info:(0475) 56 27 70
www.foyer-thorn.nl
mail@foyer-thorn.nl
facebook.com/FoyerdeChariteMartheRobinThorn
instagram.com/foyerdecharitemartherobinthorn
Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
Een charismatische retraite in stilte voor mensen die verlangen te groeien in geestelijk leven en innerlijke genezing. Het programma bestaat uit momenten van gebed, meditatie, persoonlijke reflectie en individuele begeleiding. Gedurende de gehele retraite is er 24-uurs aabidding van het Allerheiligste Sacrament. De dagen verlopen geheel in stilte, ook tijdens de gezamenlijke maaltijden. Dagelijks wordt de Eucharistie gevierd.
Data Nederland 2026
Begeleiding: pastor Ad Verest, pastor Jan van der Stok, Karel en Tiny Pouwels en andere teamleden.
| van | t/m | |||||
| do | 26 | feb | - | zo | 1 | maart |
| ma | 2 | maart | - | do | 5 | maart |
| do | 28 | mei | - | zo | 31 | mei |
| do | 2 | juli | - | wo | 8 | juli |
| do | 12 | november | - | zo | 15 | november |
| ma | 16 | november | - | do | 19 | november |
Tijden
Dorris Rijnen
(06) 2310 1515
emmausdagen@gmail.com
www.emmaus-retraite.nl
Wat is je alternatief als je geen (hormonale) anticonceptie (meer) wilt gebruiken?
Deze informatieavond is voor iedereen die nieuwsgierig is naar een natuurlijke vorm van anticonceptie, zich afvraagt hoe de Sensiplan-methode werkt en waarom het betrouwbaar is.
Hoe werkt de Sensiplan-methode?
Wat in elk geval wordt besproken:
Ook is er gelegenheid om het Sensiplan Hand- en Werkboek Natuurlijk en zeker in te zien.
Inzicht in je eigen vruchtbaarheid is waardevol voor elke vrouw. Je bent uniek! Ons vrouwelijk lichaam is zo mooi en zit wonderlijk in elkaar. Hormonen spelen een grote rol. Iedere cyclus is anders, je leefstijl en omstandigheden kunnen daar invloed op hebben.
Vrijwel elke maand begint er in het vrouwelijk lichaam een nieuwe cyclus. Dat weet je, doordat je gaat menstrueren. Maar weet je eigenlijk ook wat er nu echt in je lichaam gebeurt? Hoe zit je cyclus in elkaar? Wanneer ben je wel of juist niet vruchtbaar? Welke invloed heeft dat op je wens om al dan niet zwanger te worden en hoe zou je deze kennis kunnen toepassen?
Tijdens de workshop wordt verteld over de menstruele cyclus en hoe Sensiplan bij deze kennis aansluit.
Er is ruimschoots gelegenheid om vragen te stellen!
Details
Consulent: Ellen van Ginkel
(06) 20 41 56 57
ellen.van.ginkel@sensiplan.nl
Secretariaat: Margreet Boender
(06) 51 64 22 97
secretariaat@sensiplan.nl
www.sensiplan.nl
In de vastentijd organiseert de parochie een reeks geloofsavonden ter voorbereiding op Pasen: op de maandagavonden 2, 9, 16, 23 en 30 maart. Tijdens deze vijf maandagavonden staan we samen stil bij de kern van het katholieke geloof, aan de hand van de inspirerende Catholicism-videoserie van bisschop Robert Barron. De ontvangst is vanaf 19.15 uur en het programma duurt tot 21.00 uur.
De bijeenkomsten worden gehouden in het Pieterkelderke, Sint Willibrordusstraat 12, 6212 CB Maastricht.
Graag aanmelden via info@olv-sintpieter.nl
Meer info:In het werkjaar 2025-2026 staan er weer een aantal bijeenkomsten gepland van de Maria Materkring in Kerkrade/Heerlen.
Programma
09.30 uur - Aankomst koffie/thee
10.00 uur - Bijbelse inleiding
11.00 uur - Meditatie bij het uitgestelde Allerheiligste, Eucharistieviering en gebed ter ere van de Heilige Maagd Maria
12.15 uur - Lunch (zelf brood meenemen)
13.00 uur - Inleiding: programma volgt nog
14.30 uur - Afsluiting
Bijdrage: € 7
Meer info:I. v. Elssen
(045) 5718339
i.vanelssen@home.nl
E. Koelman
(06) 26048245
elly_koelman@hotmail.com
R. Lemke
(045) 5751965
r.lemke@live.nl
In het voorjaar van 2026 organiseren het bisdom Breda en de Catharinaparochie samen een reeks van vijf praktijkgerichte cursusavonden rondom ‘Missionaire communicatie’. De bijeenkomsten zijn bedoeld voor parochianen die zich bezighouden met communicatie in de parochie, zoals het maken van nieuwsberichten, interviews, nieuwsbrieven of zich bezighouden met andere communicatietaken.
Inhoud van de avonden
De cursus richt zich op het versterken van communicatieve vaardigheden vanuit de missionaire opdracht van de parochie. Op dinsdag 3 maart staat het schrijven van een nieuwsbericht centraal, waarbij ook wordt ingegaan op de vraag hoe nieuws bij de krant werkt. Een week later, op 10 maart, gaat de aandacht uit naar het interview: hoe bereid je een gesprek goed voor en wat komt er kijken bij het afnemen ervan. Op 24 maart volgt een avond over ‘nieuws in beeld’, met praktische handvatten voor het inzetten van beeldmateriaal en het veilig maken van goede foto’s.
In april verschuift de focus naar het communicatieplan. Op 7 april wordt gekeken hoe werken vanuit de missie kan helpen om structuur aan te brengen in taken, verantwoordelijkheden en communicatielijnen. De laatste avond, op 14 april, gaat in op de praktische inzet van verschillende communicatiemiddelen.
In het programma is deels overlap met de eerdere cursus ‘Diaconale journalistiek’ van het bisdom Breda. Deelnemers die deze cursus al hebben gevolgd zijn opnieuw van harte welkom. De nadruk ligt nu op de Missionaire Parochie en er is extra aandacht voor interne communicatie.
Programma
Elke avond heeft een vaste opbouw. De inloop start om 19.15 uur met koffie en thee. Om 19.30 uur volgt de opening met gebed, waarna om 19.40 uur een masterclass begint, met medewerking van gastsprekers en een korte pauze tussendoor. Er zal ook ruimte zijn voor het stellen van vragen of verwerking van de theorie. Rond 21.30 uur wordt de avond afgerond met een gebedsmoment. Uiterlijk om 21.45 uur is het programma afgelopen.
19.15 uur - Inloop met koffie en thee
19.30 uur - Opening met gebed
19.40 uur - Masterclass met pauze tussendoor
21.30 uur - Afronding en gebedsmoment
21.45 uur - Einde
Praktisch
De bijeenkomsten vinden plaats in de Verrijzeniskerk aan de Vondellaan 43 in Oosterhout. Deelname staat open voor alle parochianen die betrokken zijn bij communicatie. De cursusdata zijn 3 maart, 10 maart, 24 maart, 7 april en 14 april. Cursisten krijgen een cursusreader met theorie en opdrachten aangereikt. Deelname is mogelijk tegen een vrijwillige bijdrage.
Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
De Geestelijke Oefeningen zijn een beproefde methode om het leven van de gelovige te ordenen volgens de wil van God.
Een retraite op basis van de geestelijke oefeningen vindt plaats in stilte en betreft een opbouwende reeks vai1 korte conferenties gevolgd door persoonlijke overwegmgen, de ‘oefeningen’.
Tijdens de retraite is er dagelijks Heilige Mis en er is mogelijkheid tot biecht en gesprek met de begeleider.
Voor mannen
Voor vrouwen
Op woensdag 4 maart komt de christelijke band Sela naar Oudenbosch voor een bijzonder Paasconcert in de Basiliek.
Tijdens dit concert staan de woorden uit Kolossenzen 3 centraal:
‘Met Christus gestorven; met Christus opgestaan; met Christus verborgen in God.’
Deze bijbeltekst kan vreemd klinken: hoe kun je gestorven zijn en toch leven in God?
Maar precies dat is de kern van Pasen: het oude leven is voorbij en in Christus begint iets nieuws. Door te geloven worden we met Christus verbonden, in zijn dood én opstanding. Ons leven hangt niet langer af van wat wij doen, maar rust in Hem.
Het paasconcert van Sela is onderdeel van een landelijke treeks. Tijdens deze concerten maakt Sela samen met het publiek een muzikale reis door de laatste dagen van Jezus: van zijn intocht in Jeruzalem, langs het kruis en het stille graf, tot aan de vreugde van zijn opstanding. Bekende paasliederen klinken naast de Sela-liederen van het gelijknamige album dat in januari verschijnt.
Sela nodigt je uit om mee te lopen met de discipelen, stil te worden bij het kruis en de opstanding voluit te vieren!
Van Maria Lichtmis (maandag 2 februari 2026) tot de zaterdag voor Palmzondag (28 maart 2026) vindt in het hele land een gebedsestafette voor de implementatie van synodaliteit in onze gemeenschappen plaats. Elke dag wordt tijdens een viering de voorbede gebeden. De gebedsestafette gaat door het hele land: alle bisdommen en verschillende religieuze gemeenschappen bidden mee. De Landelijke Werkgroep Synodaliteit roept alle parochies, kerken, gemeenschappen en religieuzen op om ook mee te bidden.
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 februari | 00.00 uur | Heel Nederland |
| dinsdag | 3 februari | 19.00 uur | Utrecht |
| woensdag | 4 februari | 19.00 uur | Haarlem |
| donderdag | 5 februari | 09.30 uur | Oosterwolde |
| vrijdag | 6 februari | 08.00 uur | Sint Odiliënberg |
| zaterdag | 7 februari | 12.45 uur | Rotterdam |
| zondag | 8 februari |
10/12 uur |
Den Bosch |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 februari | 12.15 uur | Breda |
| dinsdag | 10 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| woensdag | 11 februari | 09.00 uur | Raalte |
| donderdag | 12 februari | 12.30 uur | Amsterdam |
| vrijdag | 13 februari | 09.00 uur | Stadskanaal |
| zaterdag | 14 februari | 09.30 uur | Maastricht |
| zondag | 15 februari | 11.00 uur | Rotterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 februari | 19.00 uur | Eindhoven |
| dinsdag | 17 februari | 09.00 uur | Bergen op Zoom |
| woensdag | 18 februari | 00.00 uur | Bergen |
| donderdag | 19 februari | 12.00 uur | Utrecht |
| vrijdag | 20 februari | 09.00 uur | Laren |
| zaterdag | 21 februari | 19.00 uur | Balk |
| zondag | 22 februari | 10.00 uur | Ruurlo |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 februari | 09.30 uur | Rotterdam |
| dinsdag | 24 februari | 09.00 uur | Helmond |
| woensdag | 25 februari | 09.00 uur | Oosterhout |
| donderdag | 26 februari | 17.00 uur | Arnhem |
| vrijdag | 27 februari | 09.00 uur | Groenlo |
| zaterdag | 28 februari | 17.00 uur | Hilversum |
| zondag | 1 maart | 10.00 uur | Franeker |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 2 maart | 19.00 uur | Meersen |
| dinsdag | 3 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| woensdag | 4 maart | 18.00 uur | Tilburg |
| donderdag | 5 maart | 09.00 uur | Sint Willebrord |
| vrijdag | 6 maart | 17.00 uur | Den Bosch |
| zaterdag | 7 maart | 12.00 uur | Arnhem |
| zondag | 8 maart | 10.00 uur | Amsterdam |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 9 maart | 19.00 uur | Leeuwarden |
| dinsdag | 10 maart | 09.00 uur | Maastricht |
| woensdag | 11 maart | 19.30 uur | Rotterdam |
| donderdag | 12 maart | 19.00 uur | Nijmegen |
| vrijdag | 13 maart | 22.00 uur | Bergen op Zoom |
| zaterdag | 14 maart | Utrecht | |
| zondag | 15 maart | 11.00 uur | Zwolle |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 16 maart | 10.30 uur | Heiloo |
| dinsdag | 17 maart | 18.30 uur | Meppel |
| woensdag | 18 maart | 19.00 uur | Susteren |
| donderdag | 19 maart | 10.00 uur | Rotterdam |
| vrijdag | 20 maart | 10.00 uur | Cuijk |
| zaterdag | 21 maart | 17.00 uur | Zierikzee |
| zondag | 22 maart | 10.30 uur | Heemstede |
| dag | datum | tijd | plaats |
| maandag | 23 maart | 19.00 uur | Almelo |
| dinsdag | 24 maart | 09.00 uur | Alkmaar |
| woensdag | 25 maart | 18.45 uur | Bedum |
| donderdag | 26 maart | 10.30 uur | Sittard |
| vrijdag | 27 maart | 09.30 uur | Rotterdam |
| zaterdag | 28 maart |
08.30/12.30 |
Den Bosch |
Op 4 maart organiseert de Nederlandse Katholieke Schoolraad op het Sint-Janslyceum in Den Bosch een studiemiddag over het thema ‘Armoede en kansen(on)gelijkheid in het onderwijs’.
Het niet bieden van gelijke kansen aan leerlingen kent vele oorzaken. Vanuit haar kennis over onderwijskwaliteit, determinatie en data- en cohortonderzoek neemt Inge de Wolf (Universiteit Maastricht) ons mee in oorzaken en mogelijke oplossingsrichtingen. Edith Hooge (Universiteit van Amsterdam) zal nader ingaan op een onmiskenbare oorzaak: armoede. De gevolgen van armoede voor leerlingen zijn enorm en langdurig, zo leest ook het recente advies van de Onderwijsraad in dezen. Theo van der Zee (Radboud Universiteit) stelt het ’meritocratisch ideaal van de eigen verdienste’ ter discussie en koppelt dit aan het vraagstuk van kansenongelijkheid.
Met collega’s van scholen uit Amsterdam en Utrecht kijken we vervolgens naar twee casussen uit de praktijk. Zij zoomen nader in op de best practices die zij samen met hun collega’s inzetten om kansenongelijkheid het hoofd te bieden.
Een middag vol ontmoeting, kennisdeling en oplossingsgericht denken voor goed onderwijs voor alle leerlingen.
Programma
12.00 uur - Inloop en broodjeslunch
12.30 uur - Woord van welkom door diaken drs. Titus Frankemölle, voorzitter NKSR
12.35 uur - Inleiding door mgr. dr. Jan Hendriks, bisschop-referent katholiek onderwijs
13.25 uur - Lezing door prof. dr. Inge de Wolf, Universiteit Maastricht
12.50 uur - Lezing door prof. dr. Edith Hooge, Universiteit van Amsterdam
14.00 uur - Pauze
14.30 uur - Lezing door prof. dr. Theo van der Zee, Radboud Universiteit
15.05 uur - Best practices: Amsterdamse Familie School, Lukasschool Amsterdam
15.30 uur - Best practices: Solidariteitsfonds ‘Ieder kind een kans’, KSU Utrecht
15.55 uur - Paneldiscussie
16.30 uur - Afsluiting met een hapje en een drankje
17.30 uur - Einde
Bereid je bewust voor op het Paasfeest. Neem deel aan het aanbod van de VastenWoensdagen in Sint-Truiden.
Vrije toegang - vrije bijdrage.
011 / 68 23 37
sint.trudofederatie@gmail.com
Want alzo lief had God de wereld dat hij zijn enig geboren zoon naar de aarde heeft gestuurd.
Vind antwoorden die je inspireren om steeds een stap verder te komen.
Mij ontbreekt niets.
Er zijn heel veel goede katholieke bronnen te vinden. Wij hebben de beste voor jou verzameld.
Bij Mij vind je altijd rust.
Bij Mij vind je meer dan je ooit durfde te dromen.
Wil je ExploreCatholic dagelijks gebruiken? Daar hebben we een app voor ontwikkeld.
Elke dag geïnspireerd worden door een mooie bijbellezing, een nieuwe geloofsvraag, katholieke actualiteiten en nog veel meer is hiermee direct toegankelijk op je telefoon of tablet.
Klik op de onderstaande knop om naar de app-pagina te gaan en de app te downloaden.
